核心提示：建省永春鳳山康氏先祖自河南省固始縣京兆堂入閩后，有一后裔遷徙泉州府安溪縣湖上鄉(xiāng)圓橋內(nèi)定居。據(jù)傳，當(dāng)時這里的康氏家族非常興旺發(fā)達(dá)，子孫以農(nóng)為耕，豐衣足食。
       建省永春鳳山康氏先祖自河南省固始縣京兆堂入閩后，有一后裔遷徙泉州府安溪縣湖上鄉(xiāng)圓橋內(nèi)定居。據(jù)傳，當(dāng)時這里的康氏家族非常興旺發(fā)達(dá)，子孫以農(nóng)為耕，豐衣足食。曾有“樹紅旗者糶紅米，樹白旗者糶白米”之說?？芍^當(dāng)?shù)匾淮蟾蛔逯u。據(jù)歷修族譜所載，明朝宣德年間（公元1426年），曾有康家一小孩在樓上走廊尿灑路過的和尚。可和尚并不動怒，反誘騙那小孩曰：“小孩真乖巧，教爾一妙招，尿灑乘轎者，定能得紅包。”后來，該小孩果真因此而惹怒了一大官員，導(dǎo)致一百二十戶康氏族人受剿。眾親人四處逃亡，有一小伙諱名奮潛入永春縣錦斗鄉(xiāng)蘆坵避難。這就是被后代子孫稱為康氏入永始祖的孟聰公。
       爾后，孟聰公生怕暴露，攜妻子欲逃往仙游，行至錦斗村外暗林處，幸遇一好友卓氏勸阻，邀請公一同至玉斗鳳山村居住。公自拿不定主意，即以身帶之物章三相公神像為證：將相公神像放于溪流中，神像若順?biāo)h流，公則可前往仙游；神像若逆水而上，公就得與卓返回。果然，即時風(fēng)起水涌，相公神像確是逆水而上。公熟知此乃天命，非人之所為也。便由錦斗蘆坵遷徙玉斗鳳山定居，與卓氏為鄰，并得到卓家鼎力相幫，兩家團(tuán)結(jié)友好，和睦相處。自此，康氏家族日益昌榮。公莫忘恩負(fù)義，教誨后代子孫不宜忘本，敬稱卓氏為恩公，傳延至今。
       永春古稱桃源。鳳山并非此山有鳳凰之狀，原稱為洪山。漢人尤喜于紅色，即改洪山為紅山。因“紅”字閩南語之白讀音念“昂”，文讀音念“鴻”，與“鳳”之閩南語諧音，又有龍鳳呈祥，展翅高翔之意，故定稱為“鳳山”，始稱“桃源鳳山康氏”也。
       孟聰公生明永樂二年甲申（公元1404年），入永后娶妻王氏，生子有三，長福成，次福瑞，三福清（后遷居江西省鉛山縣湖坊鄉(xiāng)安蘭村）。公首建宇于鳳山美垵。嗣后人丁興旺，事業(yè)臻榮，有后裔再擇風(fēng)水寶地，于公元一九二四甲子大吉之年，興建玉斗康氏大宗祠，建筑面積為1965.51m2。二00一年泉州市歷史研究會授予《泉州名祠》之譽。二00五年被福建省通俗文藝研究會暨東南文化研究叢書編委會定為福建地方文化古跡研究單位。二00九年被福建省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、福建省海峽文化研究發(fā)展中心編入《海峽祠堂大觀》叢書。（次子福瑞自建鳳山院內(nèi)祖宇）
       數(shù)百年來，孟聰公家族繁榮昌熾，人丁興旺發(fā)達(dá)?，F(xiàn)僅聚集于永春縣境內(nèi)六個鄉(xiāng)鎮(zhèn)十八個自然村有二萬五千多人。含遷居于湖南省長沙縣一千多人，江西省鉛山縣一千多人，浙江省蒼南縣一千多人，本省福清、尤溪、南安、閩清計近二千人，以及定居臺灣、新加坡、馬來西亞等地者，總計達(dá)三萬余眾。且賢達(dá)志士層出不窮，生活水平蒸蒸日上?？胺Q永春縣望族之一。