康氏文化研究會過去的一年里，康氏文化研究會成立以來，在恒康公司傾力支持下，得到了康姓族人及外界的大力支持，工作正有條不紊地進(jìn)行著。
      新的一年里，我們旨在加強(qiáng)省內(nèi)外宗親聯(lián)系，聯(lián)系港澳臺同胞，海內(nèi)外人士，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼，溝通信息，達(dá)到尋族問源、敦宗睦族、修撰牒譜、緬懷祖德、為族爭光、造福子孫之目的。
      沿著為創(chuàng)建康氏文化苑的總體目標(biāo)，2008年研究會搞好各項(xiàng)工作，建立各地康氏分會，搜集各地康氏族譜，整理族人資料，擴(kuò)展研究會隊(duì)伍，辦好康氏文化雜志，在全國康氏族人中形成了一定的影響。具體有以下幾個方面。
一、研究會影響深入。
      目前，在河南、山東、福建、廣東、湖北、江西、安徽、陜西、山西、江西、浙江、江蘇、吉林、河北、四川和湖南等省市已經(jīng)有著各地族人聯(lián)系的渠道。成立了31個分會。除了成立南陽市14個分會之外，還成立河南省魯山縣分會 、河南省陜西商南縣分會、河南省禹州市分會、河南省鞏義市分會、湖北省襄陽區(qū)分會、上海市分會、四川省南江縣分會、四川省蓬溪縣分會、山東省金鄉(xiāng)縣分會、河南省汝州市分會、山東省莘縣分會、廣東省深圳分會、河南省鄭州金水區(qū)分會、河南省周口市川匯區(qū)分會、河南省舞陽縣分會、福建永春市分會。各地族人對我們的期待很高，并為我們今后發(fā)展寄予了厚望。
二、各地信息交流擴(kuò)大，成績斐然。
      隨著工作的深入開展，借雜志《康氏文化》這個平臺，體現(xiàn)廣大族人的參與性；為編譜工作造輿論，作好族譜搜集工作和整理工作；圍繞建設(shè)康氏文化園，扎實(shí)認(rèn)真作好各項(xiàng)基礎(chǔ)工作。只有積極聯(lián)絡(luò)全國各地康氏家族人員，提供與家族活動有意義的資料信息、家譜、遺物及其名人資料，才能擴(kuò)大研究中心的影響力，讓研究中心為海內(nèi)外康氏人服務(wù)，并為他們搭建橋梁。
      我們在在過去一年里，我們掌握了許多珍貴的康氏族人發(fā)展演變資料。世上無難事，只怕有心人。沒有克服不了的困難。
      探求挖掘更遠(yuǎn)的康氏譜牒資料，我們也做了深入探索。兩漢時一些著名的譜牒開始出現(xiàn)，至魏晉南北朝，“人尚譜系之學(xué)，家藏譜系之書”凡事包括舉人選官都以譜牒為依據(jù)。
      例如，襄陽康氏族人可追溯到南朝（420-423）年，康穆率領(lǐng)鄉(xiāng)族3000余人南下到襄陽。
      再如，我們依據(jù)湖廣填川，明末清初遷居于四川北部的南充市、蓬溪等地康氏族人提供的資料，自南唐1003年文字記載，康氏族譜此時已經(jīng)出現(xiàn)，為族譜之珍本，并記載了在盛唐任職的康如洵及其后人情況。順藤摸瓜，我們尋找與之有聯(lián)系的湖北、湖南和江西族人，并聯(lián)系到江西泰和康氏族人，為千年之后能尋找到大唐康氏將軍的后人而欣慰。目前江西吉安永新縣有46世族人，一輩按25年計(jì)算，已有1000余年。
      這些珍貴的資料，只要我們細(xì)心挖掘，會不斷有新的發(fā)現(xiàn)。
      加入在線的族人100多人，互通有無。每天留言增加，索取《康氏文化》族人增多，聯(lián)系族人也非常熱心。
      我們聯(lián)系到了江西康志強(qiáng)將軍的興國縣族人。我們接收到了臺灣康氏族人的尋親留言。
      挖掘到宋元時期康氏的有關(guān)資料，打破了我們此前沒有的歷史信息。
      東南6省信息將在隨后的《康氏文化》進(jìn)行整理刊發(fā)。
      更難能可貴的，山東臨沂市費(fèi)縣人康輔之于1313年 (元皇慶二年)創(chuàng)建義學(xué)于狄家村，已經(jīng)傳至第71代?？导艺瀣F(xiàn)在在康德明家中保存有6本族譜，還有康家寨村康家墓是被山東文物館立碑明朝禮部侍郎康若泰。
      福建的永春的康氏宗祠已有600多年歷史，了解之后，很讓人震撼和感動，并且給人以啟示。
      新加坡康華偉實(shí)業(yè)家我們正著手進(jìn)行聯(lián)系。
      各地分會熱心我們的工作。深圳分會負(fù)責(zé)人，利用寒假到永春幫助我們聯(lián)系族人。各省康氏族人，無論白天或晚上，都會發(fā)帖留言，交流信息。目前各地包括湖北、湖南、山東、福建、廣東、安徽、陜西、山西、江西、浙江、江蘇、吉林、河北、和四川 的分會也逐步建立起來。這些省市，福建有20個市縣有聯(lián)系電話，廣東8個，江西9個，浙江2個，臺灣1個，河南一半縣市，山東9個，其他近省市包括陜西、山西、河北、江蘇、甘肅、也有聯(lián)系方式，共15個省市有了可聯(lián)系的電話。伴隨我們工作的深入，全國網(wǎng)絡(luò)會逐漸形成起來。目前我們統(tǒng)計(jì)到族人主要有，河南超過10萬人，山東5萬多人，江西3萬多人，湖北近3萬人，福建3萬多人。
三、研究會擔(dān)子重，積極開展工作，為以后擬建祖譜館、編寫《中華康氏大統(tǒng)宗譜》一書打好基礎(chǔ)。
      研究會替族人著想，熱情服務(wù)族人，盡可能讓他們有家的感覺。無論誰來了我們熱情招待。有了這樣的熱心，族人們也很支持我們的工作。外出采訪我們把工作放在第一位，盡可能少給族人找麻煩。
       南陽市康氏文化研究會成立以來，工作正有條不紊地進(jìn)行著，其中的一個工作重點(diǎn)就是做好族譜的收集與整理，為以后擬建祖譜館、編寫《中華康氏大統(tǒng)宗譜》一書打好基礎(chǔ)。此書應(yīng)當(dāng)涵蓋名人傳略，現(xiàn)代康氏人物傳記，家族溯源，祖訓(xùn)美德，詩書詞畫，歷史文物、大事紀(jì)要等
      現(xiàn)已收集到的族譜有現(xiàn)已收集到的族譜有：河南省南陽及毗鄰地區(qū)，青華康莊《康氏族譜》，魯山郝家寨《康氏歷代家譜》，社旗、泌陽、唐河《康氏族譜》，裕西方城《裕西康氏族譜》，瓦店范崗，南召《康氏宗譜》，新野《康營康氏族譜》，鞏義《康氏家譜》，許昌禹州順店、舞陽《康氏世系譜》，周口《康氏家譜》。
      山東省鄄城《康氏家譜》，莘縣《康氏家譜》，濟(jì)寧金鄉(xiāng)縣郭洼村康樓《康氏家譜》卷一、二、三
      陜西省《陜西商南康氏家譜》卷一、二、三、四、五
      四川省蓬溪：京兆《康氏族譜》，南江《康氏宗譜》合集
      山西省山西洪洞大槐樹《康氏家譜》
      另外，福建莆田檔案館族譜，為了節(jié)約經(jīng)費(fèi)通過各種思路，已經(jīng)把影印件能到了，現(xiàn)正在整理。江西7個縣市的族譜正在聯(lián)系郵寄當(dāng)中。有時我們感到力量不足、時間不夠。
      正在編撰并預(yù)備收集的地方有：山東、福建、廣東、湖北、江西、安徽、陜西、山西、江西、浙江、江蘇、吉林、河北、四川和湖南等。

                               2009年工作主要體現(xiàn)以下四個方面：
一、理清思路，建立一支高素質(zhì)穩(wěn)定的隊(duì)伍，搞好康氏文化各項(xiàng)工作。目前研究會隊(duì)伍尚不穩(wěn)定，力量尚不夠充實(shí)，人員尚不夠精干，亟待解決。
二、整理已有成果，扎扎實(shí)實(shí)，不斷取得新成績。
      編寫大一統(tǒng)的康氏族譜，起到明世系、示后人的作用。以血緣姓氏為脈絡(luò)的族史、家譜，是具體而微地載錄各姓氏家族的淵源世系，盛衰榮辱，及其歷史功業(yè)和文化特色的重要文獻(xiàn)，是人類文明進(jìn)化的軌跡，社會發(fā)展的縮影。南陽康氏要修的譜諜，將通過《南陽康氏》一書反映出來。建立康叔始祖廟、康氏族譜館、康氏傳統(tǒng)教育館、康氏民俗館、康氏文化藝術(shù)館、康氏休閑娛樂園以及形成康氏文化園，目的只有一個，就是造福康氏子孫后代，為他們尋根問祖提供完整的資料和共同場所。我們必須和分會一起，做好這方面的宣傳
      家譜、族史是記錄家庭世系及重要成員事跡的譜表和文書，是中華傳統(tǒng)家族文化中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。
康姓族人們，一部冗長的家族譜是證明康氏歷史悠久的有力憑證，是一座弘揚(yáng)康家姓氏文明的平臺。研究會要辦好，康姓要在百家姓中脫穎而出，首先要靠一部蜿蜒曲折的家譜來展開康氏家族的千年之卷。
三、準(zhǔn)備召開一次全國康氏宗親聯(lián)誼會，擴(kuò)大康氏文化研究會在各地的影響。
      研究會的主旨是研究和弘揚(yáng)康氏文化，最終目的是要把南陽辦成全國的康氏文化研究中心；吸引世界各地的康姓族人來南陽尋根問祖，游覽觀光。為此，下步將投入一定的人力、物力和財(cái)力，在南陽興建一所康氏文化村。擬建始祖康叔廟及康氏祠堂、康氏先賢館、康氏族譜館、康氏現(xiàn)代名人館、康氏文學(xué)藝術(shù)館、康氏民俗館、康氏文物展示館、康氏尋根園等，集祭祖、尋根、教育、休閑、娛樂、餐飲為一體，推動康氏文化產(chǎn)業(yè)健康地向前發(fā)展。
90年代，全國一些地方的康氏家族，已經(jīng)開始召開宗親聯(lián)誼大會，對族譜和族人事跡進(jìn)行匯總。家譜、族史是記錄家庭世系及重要成員事跡的譜表和文書，是中華傳統(tǒng)家族文化中一項(xiàng)重要的內(nèi)容，所以，做好族譜的收集與整理就成了我們的一個工作重點(diǎn)。收集各地的康氏族譜，通過康氏文化的研究，整理族譜編撰成大一統(tǒng)的《中華康氏譜牒》，擬編八至十卷，分卷編印，也為以后康氏族人更好服務(wù)。
      《中華康氏譜牒》一書成后，既可以彌補(bǔ)國史方志的不足，又可使族人搞清世系，找到族源，不忘祖先，不忘輩份，尊老愛幼，敬祖孝親，熱愛祖國，和各族人民和睦相處，共謀發(fā)展之大計(jì)。
四、 為下一步建設(shè)康氏文化苑，做準(zhǔn)備。
      形成規(guī)模資源，向著產(chǎn)業(yè)化的方向邁進(jìn)。古人曰：“進(jìn)德修道，要個木石的念頭；濟(jì)世經(jīng)邦，要段云水的趣味。”改革開放以后，我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，走出了一條具有中國特色的發(fā)展道路。有識之士都在關(guān)注、探討華夏傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的促進(jìn)作用，每一個炎黃子孫都想了解自己祖先所創(chuàng)造的輝煌文化，開始重新審視這份豐富的文化遺產(chǎn)。在與世界接軌的歷史潮流中，弘揚(yáng)華夏文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，借鑒祖先的智慧和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以創(chuàng)造未來的美好生活。南陽是個文化底蘊(yùn)非常豐厚的地區(qū)，康氏文化是其中的一部分。全市各地已發(fā)現(xiàn)康氏先人留下的許多遺跡、遺物如譜諜、古碑、祠堂等，這就是文化遺產(chǎn)，是我們要研究的重點(diǎn)課題。要對各種文化現(xiàn)象作縱向和橫向的綜合考察，博觀約取，由點(diǎn)及面，由遠(yuǎn)及近，貫通古今，就可以使人看到康氏文化的源遠(yuǎn)流長和康氏名人的歷史風(fēng)采，對南陽文化也是一種補(bǔ)充。對這種資源挖掘整理，合理地開發(fā)利用，編成書向外推介，拍成電視劇向外宣傳，打造成景點(diǎn)供人們游覽，并逐漸形成規(guī)模效益，不僅使大家系統(tǒng)地了解到康氏文化，而且也加深了對華夏文化的理解，對于促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧社會，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
五、召開宗親聯(lián)誼會。
      我們盡管已經(jīng)取得了不少成績，但仍有很過工作要我們一點(diǎn)一點(diǎn)去完成。尤其，如何盡快在09年底召開一次全國族人聯(lián)誼大會，最為緊迫。規(guī)劃建設(shè)康氏文化苑也要提上日程。編寫《中華康氏大一統(tǒng)》也應(yīng)著手。我們在共同探討之后，寫出具體計(jì)劃。
六、研究會其他任務(wù)。
      主要解決刊號問題，研究會進(jìn)一步完善工作問題，定期召開會議，匯報工作，制定思路。
      以上是過去的工作情況和新一年的打算。等研究會領(lǐng)導(dǎo)分析研究后我們在進(jìn)一步完善計(jì)劃。