一 乘車從泰和縣城出發(fā)，西行22公里，就到了江西省歷史文化名村——爵譽村。一過嶺下坡，車子進入爵譽境內(nèi)，視野豁然開朗，呈現(xiàn)在眼前的，左邊，是一望無垠的稻田；右邊，幾十棵高大的古樟散布在村前村后。遠遠眺去，二十多座風格各異的宗祠（含其他姓氏的）掩映在綠樹叢中，巍峨的康氏總祠孝德堂尤為吸引人們的眼球。 一個家族最具有凝聚力的是祠堂。祠堂是奉祀祖先舉行祭事重要活動的場所。政治局常委劉云山近期曾說到“國家博物館就是中華文化的祠堂和祖廟”。這里指出了祠堂的意涵和祠堂文化的價值，值得我們?nèi)ヌ接憽? 歷史發(fā)展到今天，祠堂的實用性似乎更大了，比如每年春節(jié)團拜、學子金榜題名、男兒娶媳婦等一些慶賀活動都在祠堂內(nèi)舉行。因此，有人說：“祠堂是維系一個家族的精神紐帶”。的確，無論你處在天涯海角或是漂泊在海外異國，若要尋找根源，必須步入祠堂；每當你要尋找彌足珍貴的家族歷史文化，同樣需要步入祠堂。爵譽康氏那些歷經(jīng)人世滄桑有著數(shù)百年甚至上千年的祠堂，仿佛一個個歷史老人，正在向人們傾訴著他們的過去，現(xiàn)在和未來。 二 楹聯(lián)是中國獨有的一種文學形式，它具有雅俗共賞、應用廣泛的特點。楹，是廳堂前部的柱子，懸掛在左右兩邊楹柱上的對聯(lián)，又稱楹聯(lián)。每座祠堂都離不開楹聯(lián)。比如爵譽康氏總祠孝德堂懸掛了30多副楹聯(lián)，20多塊匾額。這些瑰寶是祠堂文化的重要組成部分。 漫步祠堂內(nèi)，凝視著鮮活而有韻味的眾多楹聯(lián)，不能不使自己整個身心都沉浸在家族宗法的氛圍里。盡管楹聯(lián)不語，以孝悌為中心的道德觀念和其本身的文化內(nèi)涵不能不使你心中騰起無限的敬意。 整個祠堂的聯(lián)、匾句數(shù)、字數(shù)都沒有一定的規(guī)定。有上下各兩字的，如：出弟；入孝。有上下聯(lián)各39個字的，如：肇基千百年，南唐宋元明清，耀武功，揚文德，帝命曰，都錫爾，爵錫爾，史謐馭富馭貴，克昌厥后；科第數(shù)十世，春秋詩書易禮，治經(jīng)義，應廷詔，祖訓曰，咨無負，君無負，親無負，幼學作忠作孝，飏麗前休。下面一聯(lián)敘述爵譽源流和祖輩功德的，整聯(lián)也有52個字，如：發(fā)跡金陵，肇基西昌，家詩書而人樂，雍雍肅肅成興仁興讓之教；名重青史，功溉南國，世衣冠而代文物，彬彬郁郁昭司戶司馬之風。比如：護國將軍士第；抗疏學士名家。這聯(lián)表明了先祖在歷朝歷代曾經(jīng)有過的歷史功績。 這里只列舉出幾聯(lián)與諸君共享。綜觀祠中所有的匾、聯(lián)，它們無不蘊含著中國幾千年的儒家思想，其核心即為忠恕。 前些年，從廣東省工業(yè)大學黨委副書記職位上退下來的康昆煥先生（爵譽生人），現(xiàn)年已是八十七歲老人。于公元2008年，應故鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親的要求，曾為孝德堂撰寫一聯(lián)?，F(xiàn)已懸掛在康氏孝德堂中進楹柱上。聯(lián)為：孝悌為先，宗祧永昶英才輩出，爵冠螺溪風水好；德厚居上，祖述賢明偉業(yè)中興，譽滿泰邑魚米鄉(xiāng)。此聯(lián)中嵌進了“孝德和爵譽”。一位離別家鄉(xiāng)幾十年的老人那種對家鄉(xiāng)充滿真摯感情，那種充滿崇宗敬祖，啟發(fā)后昆的美好愿望在聯(lián)中真切地顯現(xiàn)出來了。 康氏的歷史有的被歲月帶走了，有的被留了下來。留下來的一部分通過祠堂文化一代又一代積淀下來，由后人來傳承。 祖先崇德尚善的人文精神給人以啟迪，給人以奮發(fā)，給人以自豪！ 三 爵譽康氏宗祠，始建起于宋朝靖康至紹興年間（1126—1131），900多年來，除了總祠外，各房建有房祠，各支又建有支祠，房祠或支祠，它們的建筑風格迥然各異，絕不雷同地呈現(xiàn)出在世人面前。其結(jié)構布局和座落位置都體現(xiàn)了各個不同歷史時期獨特的建筑藝術。這些古風猶存的建筑，見證了一段段歷史的興衰存亡，也體現(xiàn)了康氏祖輩的聰明才智。 自然，許多祖祠終因抵擋不住歲月風霜的消蝕。而今，有的只能見到殘垣斷壁，有的只剩下破磚瓦礫，有的早已蕩然無存，不見原有的蹤跡。廢墟成為了史實，這些或許不值一文，或許是無價之寶，緣由這片廢墟向我們折射出了豐富的歷史內(nèi)涵。 古話：“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”?？凳献孑吜粝仑S富的遺產(chǎn)，無論誰都會認為是極為珍貴的財富。然而，擺在后人面前這么的遺產(chǎn)是否又成了一個個燙手的山芋？對于祖產(chǎn)的維修保護，見仁、見智，歷來未能達成統(tǒng)一。向善的后代從未斷層，即使有時還占少數(shù)，但最終還是占上風，成為主流意識。從孝德堂內(nèi)一塊塊功德碑就可以窺見后人樂于奉獻的赤子之心。那些至今完好無損的祠堂是不是由于后人的愛心而綿延下來的呢？ 由此，我想到了歷史與現(xiàn)實相接的問題。昨天是今天的歷史，今天是明天的歷史，歷史仿佛一條割不斷的“鏈”。由此，更讓我想到了這樣的一個現(xiàn)實：一個國家也好，一個家族也好，要興旺發(fā)達，后人要接受文化、傳遞文化，更要創(chuàng)新文化。（作者聯(lián)系電話：13807961174）