遼寧鞍山族人康裕如，年過八旬立志修譜十三年。為了排除干擾，三年前他住進(jìn)了千山腳下的老年公寓，終于把族譜續(xù)修完成。我先后兩次前往拜訪源于康氏文化研究總會(huì)倡導(dǎo)的聯(lián)誼族人的精神。

    2012年清明節(jié)前，我偶然得到一本《康氏文化》季刊，我愛不釋手，徹夜通讀，我高興的看到歷史名城南陽企業(yè)家康獻(xiàn)堂，在幾年前創(chuàng)建了康氏文化總會(huì)，聯(lián)誼當(dāng)世族人，發(fā)展康氏文化。聯(lián)想到自己，作為康氏家族的一員，也應(yīng)該做點(diǎn)該做而能做的事。遵照總會(huì)倡導(dǎo)的精神，我翻閱了《鞍山市志》，走訪了市史志辦和市公安局戶政部門，得知，鞍山市的四區(qū)（市區(qū)）一市（海城市）兩縣（臺(tái)安縣、岫巖縣）共有居民四百萬人，其中康氏居民七千四百二十三人，在全市604姓居民中排第83位，在鞍山也算個(gè)大姓。但鞍山是個(gè)新型的工業(yè)城市，上世紀(jì)的三七年十二月才建市。當(dāng)時(shí)的偽滿洲國，把十三個(gè)自然村組合到一起建立了鞍山市，當(dāng)時(shí)的市民不足兩萬，多是闖關(guān)東遷徙來的居民。隨著鋼鐵企業(yè)的發(fā)展，人口劇增，現(xiàn)在鞍山市區(qū)居民達(dá)到一百四十多萬。鞍山城區(qū)居民是多姓雜居，沒有家族式的居民區(qū)。在市區(qū)難于聯(lián)誼族人開展活動(dòng)。正當(dāng)我無奈之時(shí)，去年八月偶然巧遇郊區(qū)老獸醫(yī)崔士坤，他告訴我市郊煙狼寨有個(gè)康氏家族。于是我去了離市區(qū)二十多里外的煙狼寨村。找到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)退休的老會(huì)計(jì)康兆惠。當(dāng)我說明來意后，他告訴我，有位族叔康裕如正在續(xù)修家譜。老人家已經(jīng)八十四歲高齡，現(xiàn)住千山腳下的老年公寓。要了解家族的情況可與他聯(lián)系。此后，我于去年十月和今年五月兩次前去，拜訪了裕如老人。老人家身材不高，慈眉善目、和藹可親，與我一見如故。他熱情的接待了我。得知我的來意后，詳細(xì)向我介紹了他的出身經(jīng)歷，立志修譜的起因，家族狀況和修譜過程。

    老人的敬族精神和執(zhí)著的修譜情懷感動(dòng)了我，特別是兩次長談后在我告別時(shí)，老人家緊緊握著我的手久久不放，不愿讓我離去。當(dāng)他送我走出公寓大門后還戀戀不舍的站在那里目送我，直到見不到我的背影后他才回公寓。有道是：人間自有真情在，家族親情勝友情，為了表達(dá)我對(duì)老人家的敬畏之情，我想把老人家的敬族真情，立志修譜的過程，展現(xiàn)給當(dāng)世族人。

    一、 敬畏祖先，堅(jiān)定修譜意志

    康裕如祖居遼南煙狼寨，上世紀(jì)的二九年六月，他出生在一個(gè)普通農(nóng)民家庭里，父親康廷富信奉佛教，樂善好施，為人誠實(shí)，勤勞儉樸，會(huì)制鞋手藝，母親孫氏，善良賢惠，三口之家雖不富足，但日子過的溫馨安寧。不幸的是，在裕如五歲時(shí)母親病逝，從此失去了母愛。裕如的父親深明大義，盼子成材，在他十歲時(shí)就把他送到了小學(xué)讀書。小學(xué)畢業(yè)后無力升學(xué)，十六歲就像成年人一樣下地勞動(dòng)。同年娶長他一歲的宋恩馥為妻，婚后的第二年父親又辭世。十七歲的康裕如從此獨(dú)掌門戶。建國后，已是二十歲的康裕如，深知學(xué)習(xí)文化知識(shí)的重要，他決然考進(jìn)中學(xué)讀書，在這所學(xué)校里他是年齡最大的學(xué)生。中學(xué)畢業(yè)后，到小學(xué)教書。由于他愛崗敬業(yè)表現(xiàn)積極，五〇年他加入了共青團(tuán)，五六年加入中國共產(chǎn)黨。他先后擔(dān)任過小學(xué)教員、教導(dǎo)處主任，小學(xué)校長等職。六〇年到所在公社擔(dān)任文教衛(wèi)生黨支部書記和黨委委員。他多次受到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、區(qū)市的表獎(jiǎng)。一九八九年六十歲的康裕如以副處級(jí)干部待遇退休。

    他與宋恩馥生育四女一男，五個(gè)孩子都學(xué)有所成。特別是三女兒康衛(wèi)紅大學(xué)畢業(yè)后先在遼寧大學(xué)后到中國刑警學(xué)院教書，改革開放后辭職與愛人下海經(jīng)商辦企業(yè)。她愛人現(xiàn)在是沈陽飛龍集團(tuán)副總裁，她本人也是省市聞名的企業(yè)家。他們家庭富足，很有孝心，在裕如老人退休后，就被三女兒接到沈陽安度晚年，幾年相安無事，享受著天倫之樂。后來，他看到有些華僑回國尋宗祭祖，有的落葉歸根。他心靈深處受到巨大的觸動(dòng)。在二〇〇〇年五月，他回到煙狼寨，想找本上世紀(jì)三八年修的族譜。原來的譜本有的損失，有的在文革時(shí)燒毀。他看到現(xiàn)在的族人是家沒有譜，上不知祖，原先家譜確定的字輩現(xiàn)在有的人也不遵守，隨意起名，甚至有的年青人與祖先同名，他看到家族如此混亂的可悲狀況憂心如焚，愴然淚下。他夜不能寐，食不知味，他冥思苦想，感到家族的混亂情況不能再持續(xù)下去，自己應(yīng)承擔(dān)起修譜的責(zé)任。從此，他堅(jiān)定了修譜意志，為了警示自己和族人，在這年清明節(jié)的深夜，他深情地寫下了：“祖宗雖遠(yuǎn)祭祀不可不誠，子孫雖愚族譜不可不修”的條幅。這是他心靈深處的吶喊，這是他對(duì)族人的呼喚，這是他對(duì)先輩的崇敬，這是他對(duì)后世子孫的期盼。真可謂妙筆出佳句，敬祖有真情。

    二、 征集史料多方考證，理清支系摸清底數(shù)。

    裕如老人在下定決心后，他回到煙狼寨進(jìn)行了全面籌劃。首先是建立聯(lián)絡(luò)員，統(tǒng)一族人對(duì)修譜的思想。他在煙狼寨、古樹村、黃家屯和景家堡子有康氏族人的四個(gè)村子建立了六名聯(lián)絡(luò)員，分別召集族人說明修譜的必要和緊迫性，要求全體族人搜集材料給予支持，絕大多數(shù)族人對(duì)修譜是贊成和支持的。但也有個(gè)別年青人不積極不支持，甚至譏諷。裕如老人頂住譏諷不顧年邁，親自與城區(qū)和外地族人聯(lián)系。他尋找到族人的一百多部電話和手機(jī)號(hào)碼和多處族人居住的地址，他有時(shí)登門走訪，有時(shí)電話、手機(jī)和信件聯(lián)系。他不僅對(duì)鞍山城區(qū)族人進(jìn)行了無數(shù)次的聯(lián)系，對(duì)外遷的族人也進(jìn)行聯(lián)系。關(guān)內(nèi)他聯(lián)系到甘肅的族人，關(guān)外他聯(lián)系到吉林白城子的族人。十多年來，他聯(lián)系族人，為修譜花掉許多積蓄，他無怨無悔，付出就有收獲。古樹村的康文柱找到一本文革前手寫的《康氏家譜》小冊(cè)子；煙狼寨康文彬找出一副掛式譜表，但因年代久遠(yuǎn)，保管不善，已殘缺不全字跡模糊，難于辨認(rèn)。幾個(gè)村子的族人還找到五份長輩祭祖時(shí)留下的包袱折子（包燒紙寫有祖先名字的紙封）根據(jù)族人搜集到的資料和他聯(lián)系走訪掌握的情況，他進(jìn)行了反復(fù)考證，理清了支系，摸清了族人辭世和在世人的底數(shù)。

    始祖康彥功于清朝順治八年（1651年）由山東即墨遷到遼南煙狼寨，經(jīng)過360余年的繁衍生息已發(fā)展為11個(gè)支系，18代人，辭世的和在世的2346人的大家族。經(jīng)過幾年努力掌握的材料，為修譜奠定了基礎(chǔ)。裕如老人尋根溯源考證康姓的起源和三千年的發(fā)展史。他象著了迷一樣，無數(shù)次到鞍山圖書館查閱史料，他先后查閱了《國語晉語》、《史記·衛(wèi)康叔世家》、《姓氏起源》、《元和姓篆》、《古今地名大辭典》、《青島地區(qū)明代云南移民初考》、《登州府志》、《盛京通志》、《遼陽縣志》、《鞍山市志》等多部史書?；纠砬辶宋髦芸凳逯罂凳献迦诉w徙繁衍等基本脈絡(luò)，為修譜充實(shí)了史料。他還在圖書館翻看了其他氏族家譜，為修譜尋找到樣本，真可謂執(zhí)著認(rèn)真，全心投入。

    三、 排除干擾，閉門謝客，專心修譜。

    裕如老人在家靜心修譜困難太多。他不顧子女和親友的反對(duì)，三年前帶著老伴住到了離家四十多公里的千山腳下花果園老年公寓。

    這里環(huán)境幽靜，食宿方便，獨(dú)居一室，是養(yǎng)老修譜的好地方。當(dāng)我走進(jìn)老人的居室后，我感到最引人注目的是寫字臺(tái)上放著的電話、微機(jī)、修譜的手稿和多部史書及一副老花鏡。老人家在這里三年沒有年節(jié)假日，把全部時(shí)間和精力全部用在了修譜上。他深情地對(duì)我說，他已85歲了，自知去日已多來日少，要在有生之年把族譜修完。他說，十易譜稿，進(jìn)行反復(fù)修改補(bǔ)充，拿出他續(xù)修的三個(gè)樣本征求族人的意見，現(xiàn)已全部返回。老人家拿給我一本，我翻看了幾遍。首頁是康氏圖騰，接下來是軒轅黃帝和康叔圖像，家譜前有序尾有后記，正文有六章十二節(jié)。

    第一章是尋根溯源，比較系統(tǒng)的概述了康姓起源，對(duì)先祖的九次遷徙進(jìn)行了論證。

    第二章是輩字譜和家規(guī)家訓(xùn)，輩字共有四十字，前二十字是始祖時(shí)期確定的：彥承有國伍，友懷百德萬，廷裕兆文學(xué)，翰墨錫汝權(quán)。上世紀(jì)的三八年又續(xù)增二十字輩：普濟(jì)世民，光明永長，廣爾心澤，春云致福，安仁為樂。家規(guī)共五條，要求全家族字輩統(tǒng)一，起名科學(xué)，女不侵字輩，同族不通婚，珍藏族譜。家訓(xùn)是參照鞍山市《市民道德規(guī)范》也是五個(gè)方面。社會(huì)主義榮辱觀（八榮八恥）族人基本道德規(guī)范，公德的基本要求，職業(yè)道德和家庭美德基本要求。

    第三章是世系支脈，設(shè)計(jì)了一個(gè)從始祖彥功到十八代子孫的世系總表，而后是十一個(gè)分支的圖表，三是族人世系人名，生卒年月配偶及子女名系圖表。

    第四章是村史族記，這一章比較詳細(xì)的概述了族人居住的四個(gè)村子的行政沿革，人口發(fā)展，祖塋方位和名勝古跡。

    第五章是族風(fēng)民俗，這一章主要是記述了祭祖敬老風(fēng)俗和婚喪嫁娶習(xí)俗。

    第六章是附錄，有五服九族圖表，輩分的稱呼，各世祖大約生卒年代，還有黃帝與康姓的關(guān)系及康叔后裔十二姓等。

    最后是后記，簡(jiǎn)要的闡述了修譜意義，過程和對(duì)后世子孫的期望。

    裕如老人告訴我族人對(duì)族譜樣本是稱贊滿意的，但還要最后校對(duì)。對(duì)不準(zhǔn)確和遺漏之處還要做定稿修改，爭(zhēng)取在年內(nèi)印刷完成，分發(fā)給所有族人。他說還有一個(gè)愿望，就是把續(xù)修的族譜呈送給南陽康氏文化研究總會(huì)，使我們這個(gè)小家族融入到中華康氏大家族，了卻我人生最后的心愿。

    老人家對(duì)宗族的敬仰之情堅(jiān)韌的修譜意志，認(rèn)真細(xì)致的修譜精神，深切的感動(dòng)了我，為了抒發(fā)對(duì)老人的敬仰之情，賦詩一首：

《修譜》

千山腳下康裕如，耄耋之年修族譜。

遼南城鄉(xiāng)他走遍，北到白城南甘肅。

登門走訪千百家，尋宗溯源讀史書。

閉門謝客三年整，一腔深情全傾注。

修譜迎得族人敬，流芳后世傳千秋。