康永盛系湖北蘄春外遷傳人，生于1785年6月23日，逝于1856年11月17日。早年貢生，字遐齡，號鶴亭。皖江梅城優(yōu)貢生何仕全撰《鶴亭大人行誼贊》這樣評價：公之賦質(zhì)德性倍醇，公之豪爽風(fēng)雅絕倫，揮流太乙，跡肇蘄春，用增光于前，緒善貽謀于后人，稥滿一堂，慶蘭芳而掛馥；誥頒弈葉，當(dāng)縉笏以垂紳，公生善商賈，聚族人修建鳳鎮(zhèn)街，開鳳鎮(zhèn)商貿(mào)之始，富稱康百萬。又立家塾，建學(xué)堂于祠內(nèi)，延布課子至讀，開我族文化教育之基，時稱公人杰矣。

    康永盛祖上自湖北蘄春外遷后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)于嘉慶戊辰年，（1808）舉家奠居于陜西省鎮(zhèn)安縣鳳凰嘴。自此，這位康茂才后人在這里創(chuàng)業(yè)興家。而康永盛就是這支奠居者的創(chuàng)業(yè)領(lǐng)班人。

    康永盛早年貢生，自幼聰慧，善謀斷有經(jīng)商頭腦。幼時隨父往返于湖北陜西之間，學(xué)得不少經(jīng)商之道，組織騾馬隊，搞長途販運，翻山涉水，艱辛備至，并在長安至鳳凰嘴兩地設(shè)有貨站、客棧、錢莊。潛心經(jīng)營，賺得不少銀兩，之后，先是買地，后又于1820年開始營建鳳鎮(zhèn)商貿(mào)街，逐漸把自己的生意做大做強，成為營建鳳鎮(zhèn)街的創(chuàng)始人，也是當(dāng)時的社會名流、商會首領(lǐng)。

    初來鳳凰嘴，少年善謀的康永盛便請道人看風(fēng)水，相得鳳凰山下現(xiàn)三房大院宅基（約建于1810年）后經(jīng)逐年擴建成橫排四天井五十余間大小不等房屋的大院。越十年，兄長老大老二又擇莊西的鄭家溝口營建宅莊（又稱康家花門樓）。嘉慶庚申年（1820）年前后，永盛公召集應(yīng)茂、昌錂、昌達等祖孫三代商議：我們靠種地發(fā)不了大財，靠小商、行商掙不來大錢，咱們何不合伙把對門老街重新恢復(fù)建設(shè)起來，一來我們可自營一部分，二來出租一部分收稞錢，三還可以出賣地基，讓客友們建，搞成經(jīng)商一條街，南來北往的客商不就多了，我們的生意不就更大了嗎，侄孫一聽都開了竅，拍手稱好。家小好辦事，說了算，定了干。然后祖孫三代分了工，分頭行動，有去湖北蘄春老家請工匠的，有搞規(guī)劃設(shè)計備原料的，有籌集資金的。多數(shù)人都認為康家是在營建街坊挖基時掘得一甕銀子而發(fā)家的（未考），但從有關(guān)資料分析，康永盛從民間獲得。明朝末年、清朝初年上下近百年，朝廷在金末(郭家莊北三公里處）開大銀礦，大批銀兩由此上交朝廷。于是他派其侄子康應(yīng)茂（現(xiàn)墓葬就在郭家莊后山根）深入民間調(diào)查研究，得知消息可靠。于是密使其侄帶領(lǐng)一幫可靠之人在金末開小銀礦十余年，收銀不少，這是否是其康家發(fā)家之資本根基或豐源錢莊的影子呢，經(jīng)過上下努力，眾客友的呵護，經(jīng)三、四年時間約800余米長的鳳鎮(zhèn)商貿(mào)一條街建起來了。鄂豫川陜比鄰客商蜂擁而至，外來商品聚增數(shù)倍之多，大小商號三十余家。康家根據(jù)各戶投資大小及經(jīng)營能力，多數(shù)戶頭上都有幾間門面，有自營的，有出租的，還有合營分成的；有做當(dāng)?shù)厣獾?，有做長途販運的，還有做經(jīng)紀人的各顯其能，各展風(fēng)采?？导矣绣X這在當(dāng)時社川河一帶是無人不曉，無人不知的事實。隨著商業(yè)活動的開展，資金的周轉(zhuǎn)和傳遞，商品的運輸便提上重要議事日程。咸豐年間，山陽人張源來鳳凰嘴，經(jīng)與永盛商議，從康家手中賣得現(xiàn)中街院房一座開錢莊，名“豐園”錢莊（即現(xiàn)時的柯氏莊園），這既有利于康家生意暢通無阻，又大大方便了外來客商。這里的流通貿(mào)易一時發(fā)展得很快。“豐園”錢莊的產(chǎn)生幫了大忙，這也是商品經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物。此舉在當(dāng)時引起極大反響。周邊大批客商愿來此做生意，認為在這里做生意可靠方便。由此康永盛在外的名氣也大了。在他中晚年時期，曾擔(dān)任民選商會會長十多年。除了辦好康家的事，還為眾多客商和當(dāng)?shù)孛癖娹k了不少有益的事。為便于購銷和對外聯(lián)系，康家當(dāng)時在白河（由湖北蘄春上陜西的第一站，時仍有不少庶子在此居留),長安兩地均設(shè)有貨站、客棧。在金錢河通航時，或，用船運，貨物由白河轉(zhuǎn)大船運漢口。咸豐末年不能通航時，則用騾馬隊運輸。往長安的貨物全是騾馱人扛，康家時有騾馬60余匹（每匹騾子可馱運240斤，相當(dāng)于兩個人力運量），往南往北多少主要根據(jù)南北貨物流量來決定，北去長安的主要驛站有：蔡御窯——豐家河——湯峪的南溝口——塘子——引駕廻——長安?？导視r在塘子、引駕廻、長安城內(nèi)的南山門均建有貨站，客棧，這里的貨站客棧一直延續(xù)到共和國成立的1951年為止。

    鳳凰嘴康氏家族經(jīng)過二十多年的鼎盛時期的發(fā)展，已是農(nóng)田千頃，家藏萬貫，社川河沿岸有名的財富大戶。作為大戶的領(lǐng)頭人——康永盛來說，他思考的不再是如何把生意做大，而是思慮“富賈不可無書”的問題。“富賈不忘訓(xùn)政”成為鳳鎮(zhèn)康家的左右銘。道光壬寅年（1842），康永盛與戶族商議，在建康家祠堂時，必須連同私塾學(xué)堂一起建。在他的建議下，于營盤山腳建祠堂一座，于祠堂的左前方（南邊）建學(xué)堂兩層各兩大間（每間教室可容納40人左右）。1843年建起開始招收學(xué)生。他主張康家子弟及康家以外的貧富子弟不分男女均可免費上學(xué)堂。學(xué)費問題、先生的酬金問題他都安排妥當(dāng)。道光巳酉年（1849)，他在撰書《紹相公支下遷鳳譜序》中明確提出“擬提北以上下街心為界，，西以水碓溝河?xùn)|街為界，南與石碑嶺直上園頂直抵崇忍寺中心抵直山坎，東至義地邊直上園嶺”的土地、街道門面房的地稞房租作為祠堂公用經(jīng)費之用，其中之一，用作學(xué)生學(xué)費書費和先生的酬金。后來社川河一帶好多名人文人都從此學(xué)堂走出，要么進一步深造，要么做官。這座學(xué)堂前后存在約90余年，于1930年連同祠堂一起毀于戰(zhàn)亂。學(xué)堂被毀，美德猶在。“只有愚昧才無知”、“知識是立人之本”“無衣食不可無書”、、“教育是經(jīng)濟之本”，這些康家的傳統(tǒng)思教家訓(xùn)一直傳頌至今。

    一個家族的興旺必然有家族能人的引領(lǐng)，一個家族的發(fā)達也一定靠智慧的謀劃和艱苦的創(chuàng)業(yè)。從遷陜創(chuàng)業(yè)的康茂才后人康永盛身上我們可以發(fā)現(xiàn)許多閃光的東西，他團結(jié)族人開土興邦的拼搏精神，他善謀籌劃經(jīng)商致富的經(jīng)營戰(zhàn)略，他重教辦學(xué)傾力育人的思教理念，值得我們康氏后人仰慕和繼承。