神秘消逝康家院 軍戶遺跡千戶所 100年前，在貴州安順普定天王旗，這里曾經(jīng)生活著一群姓康的人，他們?cè)谛U夷雜居、各民族矛盾重重的黔中大地，掙扎求存、奮力拼搏，殺出一條血路，創(chuàng)造了屬于康氏家族的榮譽(yù)、屬于康姓人的輝煌。在歷史天空中，她猶如一顆流星，消失在茫茫宇宙，成為后世康人的不解之謎——神秘消逝的康家院。
    圖為安順普定天王旗全貌 腰懸相印作都統(tǒng) 陰風(fēng)慘澹天王旗 天王旗有條河，是村里的母親河，名為天望溪。相傳村民為表達(dá)對(duì)天望溪的愛戴，因此將村名音譯為天王旗。還有一種說法：清末，1872年，太平天國的一支部隊(duì)——翼王石達(dá)開余部李文彩敗亡貴州。途徑天王旗，李文彩就地休整。天王旗郊外一個(gè)名為大屯坡的地方，有一座“千人墳”，據(jù)悉當(dāng)年李文彩殘部士卒戰(zhàn)死于此，兵將合葬，因此后來得名千人墳。有詩“腰懸相印作都統(tǒng)，陰風(fēng)慘澹天王旗”，意思是“腰懸相印，統(tǒng)兵上戰(zhàn)場(chǎng)，天子的軍旗在寒風(fēng)中飄揚(yáng)”，說的就是這個(gè)典故。再后來，因平叛的將士在此養(yǎng)傷，定居。因而得名天王旗。 天王旗，位于貴州省安順市普定縣城東，明代稱之為“鐵王旗”、清代稱之為“添王旗”。 這里現(xiàn)年已80多歲高齡的寨老胡家國，對(duì)本地歷史地理及民俗文化深有研究。
    圖為天王旗康家大墳 座北朝南五顯廟 晨鐘暮鼓觀音閣 這個(gè)小小的村子有四座廟，分別是：五顯廟、祖師廟、二郎廟、觀音閣。觀音閣早年已經(jīng)被拆毀，并且在原址上修建了村委辦公樓；二郎廟原本與五顯廟隔河相望，后來也在九十年代被拆毀。 五顯廟歷史悠久，據(jù)說始建于明朝嘉靖年間，并于康熙22年（1683）遷建于定南城（今普定城）東門，咸豐8年（1858），又回遷建于如今的地方，之后，苗族叛亂，毀于戰(zhàn)火，光緒6年（1880）又進(jìn)行過重新翻修。五顯廟座北朝南，臨河而建，是天王旗的主要廟宇，備受重視，位于村中正南，原本也有五大開間，部分于文革時(shí)期被破壞，塑像也被毀于一旦，至今都沒有恢復(fù)。這個(gè)廟宇主體為木柱結(jié)構(gòu)，如同康家大院一樣，也是石墻青瓦。墻石也是巨石細(xì)鏨，嚴(yán)絲合縫，很多石材厚達(dá)九寸，檐墻甚至高達(dá)九尺九寸，九為至尊之?dāng)?shù)，富有道家的文化色彩。 據(jù)說，每年農(nóng)歷9月28日，五顯大帝誕辰，村里都要舉行隆重的廟會(huì)，并搭建戲臺(tái)，進(jìn)行表演活動(dòng)，以此為五顯大帝祝賀，祈求保佑當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。據(jù)當(dāng)?shù)乩先藗髡f，當(dāng)?shù)厥兆饧{糧，就是康家人在負(fù)責(zé)，所以有：“康三公，鄧六太。我打斗，你稱秤，一場(chǎng)一塊肉，一場(chǎng)一塊菜……”的說法流傳下來。 五顯神又稱之為五顯大帝、五顯靈官、五路財(cái)神、華光大帝等。五顯信仰的最早芻形產(chǎn)生于唐朝徽州婺源，婺源縣城北的靈順廟，是最早供奉五顯神的道教宮觀。五顯神經(jīng)歷代皇室的崇奉，以及道家文化的發(fā)展，并隨移民變遷，廣為傳播，遍及西南乃至海外東南亞等地。天王旗人的來源主要是明代由江南入黔的軍戶，供奉五顯神，既是祈福，更是滿含著他們的思鄉(xiāng)情結(jié)。 天王旗的祖師廟，位于村東北角，座北朝南，木柱結(jié)構(gòu)，三開間，供奉的是披發(fā)祖師，也就是真武大帝。是村里最老的古廟宇。據(jù)村人傳說，此廟建于明代洪武初年，建造者是當(dāng)時(shí)的軍戶，包括康姓的軍官。 祖師廟廟門西向側(cè)開，正對(duì)偏殿，胡家國老人說，偏殿的這兩扇鏤雕木門，原本是五顯廟的大門。正殿西側(cè)，掛著一口鑄鐵大鐘，上面有凸起文字及圖案，銹跡斑斑，依稀可見約二寸大字為：“皇圖鞏固、法輪常轉(zhuǎn)、日月生輝”，其余一寸小字均已模糊不清，無法確認(rèn)年代。但是從這些字跡的氧化殘舊來看，至少有百年以上歷史。 大鐘銹跡不是普通鐵件的塊狀銹，而呈微末狀，可知其鑄料為鐵合金，加了銅錫之類。鐘高3尺，徑3尺6寸，顯然是蠟?zāi)７ㄨT成。 晨鐘暮鼓，是這個(gè)村寨的靈魂。遙想當(dāng)年，康氏家族在此是何等的顯赫，可是歷史悠悠，不知是何原因，悄然離去，留下斷壁殘?jiān)屣L(fēng)綠柳。 一個(gè)普通的村落，何以有如此眾多且規(guī)模不小的廟宇？康家的那些古墳，墓碑上都有一個(gè)太極圖，這些和道教文化是什么樣的關(guān)聯(lián)？為什么道教文化在此如此盛行？他們有著什么樣不為人知的故事？這許許多多美麗而厚重的謎，神秘悠遠(yuǎn)，康氏家族，最終去了哪里？
    圖為武顯廟全景圖 千載悠悠血水路 齊家治國康人魂 和所有的古村落一樣，這里的街道普遍狹窄，不同的是，這里有街有巷，而且，這些街巷名非常特別：血水路、王衙路、文武巷…… 在這些街巷中，依稀有明代的遺跡、有清代的滄桑，讓人仿佛穿越明清……很多房屋木柱青瓦、巨石為墻，精雕細(xì)琢，莊重華貴。亂世為防匪患，窗戶普遍偏小。 有幾家房屋是二進(jìn)甚至三進(jìn)院落，天井敞亮，石板鋪地，干凈亮麗。門窗多有雕花，有石雕的、木雕的，古樸而典雅。 這些固化的藝術(shù)，是這個(gè)村寨的活化石，也是一部康氏不屈和輝煌的歷史。這些院落，無聲地述說著當(dāng)年康氏家族的高雅尊貴和文化底蘊(yùn)，記載著康家人帶帶相傳的耕讀傳家精神。 營造這里康氏家園的人，深深地愛著這片土地，也深深地愛著這個(gè)家族。這種執(zhí)著，施之于家，則家齊，施之于國，則國治。這里彰顯了康家人的良好品德，是頑強(qiáng)拼搏和對(duì)美好生活的執(zhí)著追求。
  光緒三十年大觀橋 行善積德求高雅 天王旗村頭有一座石拱橋，在當(dāng)時(shí)造價(jià)不菲，按理這里不是交通要道，沒必要建造如此奢華的石拱橋。橋?yàn)槟媳笨?，單劵拱，跨度一丈五，橋面寬一丈二。劵拱立面上，赫然陰刻著橋?mdash;—大觀橋，字體為行楷，遒勁有力。落款為：光緒三十年張欽齋題。時(shí)為1904年，題寫人已經(jīng)八十四歲高齡。張欽齋（1821-1904），秀才，字酉堂，號(hào)欽齋，以第二名成績?nèi)∪氚岔樃畬W(xué)。 原來這是一座景觀橋。古代修橋補(bǔ)路，那是行善積德，也是只有有錢的大戶人家才能做到的事情，這是康家人修一座景觀橋，可見精神追求的高雅！ 千戶衙門石猶在 康家大院人不返 在一片殘破的院落里，四周有殘舊的石墻，大門處橫亙著一尺高的石門檻， 看著這道門檻，就知道這不是一個(gè)普通的院落。胡家國老人說，據(jù)傳說這就是明末清初的千戶所衙門。在這個(gè)衙門的左側(cè)，就是康家人居住的康家大院。原本正堂五開，座北朝南的康家大院，已經(jīng)被夷為平地，后人在原有的屋基上建起了新的住房。衙門原有的正堂東面的石牢房和石牢房后面的土牢，如今已難覓蹤跡。如今衙門東廂房尚在，木柱青瓦，無人居住，塵泥滲漏，風(fēng)雨剝蝕。檐高約一丈一尺，南屋開門，門頭上，有兩個(gè)圓形門簪，門簪上方，掛有一個(gè)木牌，寬五寸，高一尺，上方下圓，繪有臉譜，雖然年久模糊，依稀可見其威武神韻。如此飾物，似可佐證衙門身份。當(dāng)年，這里應(yīng)該是護(hù)衛(wèi)安順城的軍事駐地。那么，康家人在這里是不是完成了軍事使命，被調(diào)回帝都了呢？也就是說，在鐵王旗筑城御敵之事，在明末就已經(jīng)有了。它與定南城的建造孰先孰后，是同一身份還是各自為城，尚待考證。 大屯義冢埋骨處 明末戰(zhàn)事沉鉤史 天王旗村里叫做血水路的巷子，這名字一聽就慘烈無比，這里確實(shí)是有一段與戰(zhàn)爭有關(guān)的傳說。據(jù)村里老人說，明朝末年，也就是同治五年（1866）六月左右，太平天國石達(dá)開率領(lǐng)殘部敗退，從桐梓來到天王旗，準(zhǔn)備在此休整，并就地強(qiáng)征士卒，本村人原本就是軍戶出生，非常剽悍，不甘威逼，于是舉村抗敵，互相廝殺，雙方的人死傷無數(shù)，血流成河。村民為了記住這段歷史，所以這條巷子從此就叫血水路。據(jù)說，后來村民返鄉(xiāng)收尸，就葬在村后大屯坡腳下，所以那里又稱為“大坉義冢”。此事件在天王旗村張氏修于光緒二十四年（1898）的族譜中也有相關(guān)記載。 明末朱燮元《督蜀黔疏草》的記載也與此相符：“臣于三年（1623）四月內(nèi)、牌行參將范邦雄，在地方鐵王旗筑城一座。”還有如：“干溝九里三分，高二丈。”可以佐證此事。     附：普定天王旗康氏祖墳初探 2018年3月13日上午，太平康濤、康猛、普定康興發(fā)、安順康朝祿、康貽祥在天王旗地方文化研究學(xué)者、普定一中退休教師胡家國老人和楊光長老人的帶領(lǐng)下，到天王旗北環(huán)路外的長坡頭、團(tuán)山（此地方原名“康家大墳”）的山上考察尋根。 是日，山花爛漫，春光艷麗，一行七人，驅(qū)車行駛在剛剛開辟出來的山路上，直達(dá)“康家大墳”所在的山下，大家下車，在已80多歲高齡卻神清健朗、聲如洪鐘的胡家國老人帶領(lǐng)下，披荊斬棘、爬壟下壑，行進(jìn)在桃花、李花芬芳的山嶺上。穿過枯草齊人的荒地，忽然草叢驚飛起一只鳥，色彩斑斕，尾羽如錦，在陽光下閃爍出美艷華麗的光彩，它一晃飛出幾十米遠(yuǎn)，一頭扎進(jìn)灌木叢，留下滿空花影。同行人都說：好美麗的錦雞，鳳鳴之地，必為風(fēng)水寶地。果然，不遠(yuǎn)處，就是胡家國老人的外公之墓——“顯考康公鳳章墓”，“民國十九年三月吉日立”，“孝男文治，孫德昌”。同時(shí)發(fā)現(xiàn)一完整的乾隆四十六年三月初十立墓碑，其碑上方還刻有八卦圖。另有半塊殘存康氏墓碑。（如圖示）
    天王旗康家大墳殘存石碑  
    天王旗康家大墳殘存石碑   據(jù)胡家國老人介紹，天王旗是明末清初的千戶所衙門所在地。如今的衙門雖然早已被歷史湮滅，但是“正堂五開，坐北朝南”的建筑格局依稀還在，那些殘存的鑿刻方整的巨石壘墻卻在悄悄的訴說歷史，向遠(yuǎn)來的客人展示輝煌和滄桑。胡家國老人說，正堂東面，當(dāng)年是石牢房，石牢房后，還有土牢房。東廂房尚在，木柱青瓦，無人居住，塵泥滲漏，風(fēng)雨剝蝕。檐高約一丈一尺，南屋開門，門頭上有兩個(gè)圓形門簪，門簪上方，掛有一個(gè)木牌，寬五寸，高一尺，上方下圓，繪有臉譜，雖然年久模糊，依稀可見其威武神韻。如此飾物，似可佐證其衙門身份。 而在衙門左邊，當(dāng)年叫做王衙巷，同樣的坐北朝南，正堂五開，木柱青瓦，雕龍畫鳳，居住的全是康家族人。老人說，就如同今天的黨政機(jī)關(guān)大院一樣，能夠居住在此的人，非富即貴，不是庶民百姓可以隨便靠近的地方。可見當(dāng)時(shí)康家在這里是何等的顯赫。 當(dāng)?shù)剡€流傳有民謠：“康三公，鄧六太。我打斗，你稱秤，一場(chǎng)一塊肉，一場(chǎng)一塊菜……” 據(jù)胡家國老人考證，明末朱燮元《督蜀黔疏草》載：“臣于三年（1623年）四月內(nèi)、牌行參將范邦雄，在地方鐵王旗筑城一座。”“干溝九里三分，高二丈。”當(dāng)年，天王旗就是護(hù)衛(wèi)安順城的前沿陣地。 朱燮元是明朝天啟元年加兵部尚書兼督貴州、云南、廣西諸軍務(wù)的大臣，著有《督蜀疏草》《朱襄毅疏草》。也就是說，在鐵王旗筑城御敵之事，在明末就已經(jīng)有了。而當(dāng)時(shí)康姓和武姓，其子孫就在天王旗繁衍生息，伍氏后人及其家譜都可以證實(shí)這一點(diǎn)。 當(dāng)?shù)乜凳霞易V記載的是“康子鐸年十歲，入侍皇太子讀書，大本堂以父功封蘄春侯，食祿一千五百石，予世券，督民墾田，鳳陽帥兵征辰州、蠻平、施疊諸州，從大軍徐達(dá)北征，又從征南將軍傅友德征云南，克普定，破畢楚山諸寨。卒于軍，年二十三，追封蘄國公，謚忠愍。子淵幼，未襲爵，授散騎舍人，弘治末錄茂才后為世襲千戶候。” 而《明史》記載的是：“卒于軍，年二十三，追封蘄國公，謚忠愍。子淵幼，未襲爵，授散騎舍人，已，坐事革冠服，勒居山西，遂不得嗣，弘治末錄茂才后為世襲千戶。” 天王旗胡家國老人對(duì)康氏家族尋根問祖非常關(guān)心，一直當(dāng)成自己的事來做，雖然已八十高齡，依然不辭辛苦，跋山涉水，探訪康氏遺跡。老人為了康氏尋根，多處奔走，多方打聽，聽到一個(gè)康家的傳說：有位叫張振周的老人說，他家住在普定附近隸屬于織金管轄的一個(gè)叫少普的地方，少普這個(gè)寨子后坡往上去，還有另外一個(gè)不知名的寨子，大概是30多年前，有一個(gè)人逃難到此，當(dāng)時(shí)這個(gè)人無依無靠，身體衰弱，年紀(jì)也不小了，但是為了生存，他給當(dāng)?shù)匾患胰俗雠R時(shí)工：“鎬地”，但不要工錢，只圖有口飯吃。這個(gè)逃難來的人后來告訴這家人，他姓康，他的祖輩曾經(jīng)來天王旗上過墳。 胡家國老人正在繼續(xù)挖掘這條線索。
    圖為天王旗村保存完好的康氏祖墳 【后記】 “生命是莊嚴(yán)的，我們熱愛生命要從認(rèn)識(shí)生命開始。曾國藩講：奉祖宗一柱清香，必敬必成，恭敬心就是莊嚴(yán)的。我們每一個(gè)人都是一顆生命大樹，樹斷根就枯萎凋零了，連根養(yǎng)根，根深就葉茂，那么我們是生命樹，誰是我們生命的樹根呢？爸爸媽媽，爺爺奶奶，曾祖高祖，列祖列宗是我們生命的樹根。”——這就是我們尋根問祖、崇祖敬宗的意義。   （注：本文資料主要由天王旗民間學(xué)者、康母生子胡家國老人敘述、提供，同時(shí)參看、引用了安順作家肖光豁撰寫的有關(guān)文章。在此特致謝意?。?