康氏文化研究會(huì)
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據(jù)查,全國(guó)各地建有眾多康王廟,尤以江南一帶為甚。如廣東東莞石排鎮(zhèn)、高土步鎮(zhèn)的康王廟,珠海斗門(mén)區(qū)蓮洲鎮(zhèn)的康王廟,廣州市有康王直街、康王上街、康王下街,因康王廟而得名。??谑行掳泊逯械年P(guān)康廟,江西興國(guó)縣均村鄉(xiāng)坪源村的康王廟,南康市唐江鎮(zhèn)康王廟,贛州的康王廟等。但所祀者卻有不同,廣東東莞、珠海斗門(mén)、廣州市、??谑械目低鯊R,所祀者均為北宋抗遼名將康保裔。而興國(guó)縣祀奉的康王卻是唐代抗擊叛軍守睢陽(yáng)而犧牲的張巡,南康市的則是盧光稠、贛州的康王廟,究竟所祀何人,論者意見(jiàn)不一,有說(shuō)是康王趙構(gòu),有說(shuō)是康保裔。
契丹兵大入,諸將與戰(zhàn)于河間,保裔選精銳赴之,會(huì)暮,約詰朝合戰(zhàn)。遲明,契丹圍之?dāng)?shù)重,左右勸易甲馳突以出,保裔曰:「臨難無(wú)茍免?!顾鞗Q戰(zhàn)。二日,殺傷甚眾,蹴踐塵深二尺,兵盡矢絕,援不至,遂沒(méi)焉。
時(shí)車(chē)駕駐大名,聞之震悼,廢朝二日,贈(zèng)侍中。以其子繼英為六宅使、順州刺史,繼彬?yàn)槁逶肥?,繼明為內(nèi)園副使,幼子繼宗為西頭供奉官,孫惟一為將作監(jiān)主簿。繼英等奉告命,謝曰:「臣父不能決勝而死,陛下不以罪其孥幸矣,臣等顧蒙非常之恩!」因悲涕伏地不能起。上惻然曰:「爾父死王事,贈(zèng)賞之典,所宜加厚?!诡欀^左右曰:「保裔父、祖死疆場(chǎng),身復(fù)戰(zhàn)沒(méi),世有忠節(jié),深可嘉也?!贡R嵊心改臧耸模彩箘趩?wèn),賜白金五十兩,封為陳國(guó)太夫人,其妻已亡,亦追封河?xùn)|郡夫人。
保裔謹(jǐn)厚好禮,喜賓客,善騎謝,弋飛走無(wú)不中。嘗握矢三十,引滿以射,筈鏑相連而墜,人服其妙。屢經(jīng)戰(zhàn)陣,身被七十創(chuàng)。貸公錢(qián)數(shù)十萬(wàn)勞軍,沒(méi)后,親吏鬻器玩以償,上知之,乃復(fù)厚賜焉。
繼英仕至左衛(wèi)大將軍、貴州團(tuán)練使,嚴(yán)于馭軍,厚于撫宗族,其卒也,家無(wú)余財(cái)。
方保裔及契丹血戰(zhàn),而援兵不至,惟張凝以高陽(yáng)關(guān)路鈴轄領(lǐng)先鋒,李重貴以高陽(yáng)關(guān)行營(yíng)副都部署率眾策應(yīng),遇契丹兵交戰(zhàn),保裔為敵所覆,重貴與凝赴援,腹背受敵,自申至寅力戰(zhàn),敵乃退。當(dāng)時(shí)諸將多失部分,獨(dú)重貴、凝全軍還屯,凝議上將士功狀,重貴喟然曰:「大將陷沒(méi),而吾曹計(jì)功,何面目也?!股下劧沃V刭F仕至知鄭州,領(lǐng)播州防御使,改左羽林軍大將軍致仕。凝加殿前都虞候,卒,贈(zèng)彰德軍節(jié)度使。
康保裔在抵抗遼兵犧牲后被封為“威濟(jì)善利孚應(yīng)英烈王”,后人尊稱為康王,其忠心報(bào)國(guó)的英雄氣概為后人所敬仰,所以民間因其忠義,紛紛建廟供奉。后來(lái)元代編纂《宋史》時(shí),也將康保裔列為《忠義列傳》的首位??梢?jiàn)康保裔在宋元時(shí)期國(guó)人中的影響和地位有多高了。
上述尊祀康保裔的康王廟,東莞與斗門(mén)的康王廟保存較好。
廣東東莞石排鎮(zhèn)康王廟
康王廟位于東莞市石排鎮(zhèn)橫山村上寶潭自然村,又名靈應(yīng)祠。據(jù)光緒十四年(1888)《重修靈應(yīng)祠碑記》記載,康王廟始建年代不詳,雍正年間,道光年間(1828)、光緒十四年重修。原為祭祀玄天大帝北帝的廟宇,后擺放康王神像,始稱康王廟。為三開(kāi)三進(jìn)間四合院落式布局,抬梁與穿斗混合式硬山頂建筑。首進(jìn)為塾臺(tái)式,首進(jìn),二進(jìn),三進(jìn)建筑尺度層層加大,兩天井則逐漸減小,導(dǎo)致空間明暗變化對(duì)比強(qiáng)烈。康王廟首進(jìn)梁架裝飾精美,屋脊陶塑、康王神像和神龍椅保存完好。正殿供奉玄天大帝北帝,左殿供奉華光、關(guān)帝、康王,右殿供奉泰歲、醫(yī)靈、獻(xiàn)善。每年農(nóng)歷十月初一至初九抬康王出巡,民眾活動(dòng)豐富多彩。平時(shí)逢初一、十五,鄉(xiāng)民到康王廟參拜,進(jìn)香者甚多。康王為宋朝龍捷指揮使康保裔,抵抗遼兵犧牲后被封為“威濟(jì)善利孚應(yīng)英烈王”?,F(xiàn)存建筑保存良好,首進(jìn)屋正脊陶塑工藝精美,正面有“光緒戊子年”、背面“寶玉號(hào)店造”銘文。廟內(nèi)現(xiàn)存康王神像為光緒十四年以前造像,抬康王出巡用的神龍椅為光緒十四年制作,造工精細(xì)。1993年康王廟被公布為東莞市市級(jí)文物保護(hù)單位,2001年被評(píng)定為省級(jí)文物保護(hù)單位。
康王既是河南洛陽(yáng)人,何以建廟在數(shù)千里之外的江南各地呢?民間說(shuō)法很多。如斗門(mén)傳說(shuō):康王曾在天堂報(bào)夢(mèng)明皇朱元璋,謂天帝派其赴南粵執(zhí)權(quán)履職,斬妖除魔,造福社稷,命后人在珠三角地區(qū)黃楊都附近的大沙村落為其建廟一座。明皇遂派尚書(shū)吳邦佐率眾南下考證,方知在山清水秀、肥田沃土之處確有大沙一地,吳尚書(shū)隨即稟告明王,稱其應(yīng)夢(mèng)如神,明皇大喜,命吳尚書(shū)組織工匠南下大興土木,并由吳尚書(shū)親力監(jiān)造,此后康王廟一直香火鼎盛,來(lái)客絡(luò)繹不絕,遍及東南亞及海外各地,成為遠(yuǎn)近聞名的千年古廟。
此種說(shuō)法,是真是假,現(xiàn)已無(wú)考。聯(lián)系歷史,真相也是很容易解開(kāi)的。北宋靖康之變后,中原人大批南下,流寓江南一帶,生活窘困。宋高宗建都南京后,金兵又多次大舉南下,蹂躪江南。所以,原先抵抗遼兵犧牲被封為英烈王的康保裔便成為流寓江南的中原人(現(xiàn)多為客家人)尊崇的地方保護(hù)神,祈求康王爺能保佑他們風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,國(guó)泰民安。從這點(diǎn)看,贛州的康王廟也應(yīng)是祀奉康保裔,絕不會(huì)是軟弱無(wú)能、打擊抗金將領(lǐng),賣(mài)國(guó)求安的康王趙構(gòu)(即宋高宗)。