為發(fā)揮中華康氏文化研究會的平臺作用，摸清泰和分會轄區(qū)內(nèi)各支系的歷史和現(xiàn)狀，傳遞康氏文化，加強聯(lián)系，凝聚宗親，推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，筆者特意驅(qū)車到幼年耳聞其名而毫不知情的泰和縣禾市鎮(zhèn)廈溪村康氏進(jìn)行了專訪，通過參觀祠堂，瀏覽村容、田園、山地，走訪宗長，查閱族譜，對該村的歷史和現(xiàn)狀留下了深刻印象。

       廈溪村位于泰和縣中西部山區(qū)，井岡山東麓，井（岡山）泰（和）公路穿該村農(nóng)田而過，將農(nóng)田一分為二，村莊距公路北1.5公里，距泰和縣城33公里，距禾市鎮(zhèn)3.5公里，全村區(qū)域東西長3.5公里，南北寬1.5公里，總面積約5平方公里，座北向南，地勢為北高南低的緩坡。 稽考廈溪康氏源流，基祖子恩、子惠、子懋堂兄弟三人，是在南唐李主國亡歸附后，義不二仕，于宋開寶八年棄官南遷，懿親辟地，由金陵徙吉州之泰和，擇地為家，卜居早禾市（今禾市）廈溪村，拓基構(gòu)室，繁衍生息，衍至第二代，子惠、子懋之后，先后全部外徙，有的返回金陵奉祀先祠，有的徙湖南衡山，廣西郁林等地，廈溪只留下了子恩一房后裔，故廈溪稱為恩房。與泰和馬市鎮(zhèn)銅莊村基祖子文，壙洲鎮(zhèn)橫乾村基祖子忠，古瑞山村基祖子信，螺溪鎮(zhèn)爵譽村始祖子行，澄江鎮(zhèn)官溪村始祖子志，均系金陵烏衣巷康叔第六十五世孫如絢之第四代六十八世孫，同宗共祖，派行一統(tǒng)，但因南遷入贛后，各立門戶，分房修譜，世系不一，派行各異，年久世遠(yuǎn)，愈蕃越疏，雖同居一塊地，共飲一江水，但卻千多年來，朝夕雞犬相聞，老少不相往來，視骨肉如路人。嘆息至極！絕交局面，豈能再續(xù)，疏通交往，刻不容緩，特此前往，開拓未來。 續(xù)譜崇本，不忘出自，乃姓氏大事之重，廈溪康氏自宋開基以來，歷有續(xù)譜，從無斷書，只因世變，失之無存，1996年該房嗣孫康臣瑋主編家譜時，僅剩下兩本破損的孤譜為藍(lán)本，不過世系人名雖模糊但尚可辨，舊譜保存明嘉靖、清康熙、雍正、乾隆、光緒序跋11篇，派行五言詩齊全，是：御寵臣純良，家興宗德?lián)P，潛修佩圣訓(xùn)，贊翊扶君綱。          該村自基祖國贊一世生唐光化二年（公元899年）始，至1996年續(xù)譜時止，有1097年歷史，共繁衍后裔30代，平均每代36.5年，相對而言，人口發(fā)展緩慢，全村共計58戶，237人，其中男132人，女105人。耕地389.3畝，其中水田359.3畝，旱地30畝，農(nóng)業(yè)人口183人，每人平均2.13畝。與1949年每人平均4.3畝相比人均減少2.17畝，其原因是人口繁衍很盛增加一倍所致。另外全村有山林877.4畝，平均每人4.79畝。其中分到戶的自留山687畝，集體管理山190畝。 家有黃金用斗量，不如送子上學(xué)堂，這是我國世人培養(yǎng)子女的普遍指導(dǎo)思想，廈溪康氏深明其道，因此興教辦學(xué)，在宗祠敦睦堂左建有志清書院，辟之為嗣人讀書處，誨其子孫，代有聞人，例如康楷，文采超群，錚錚有聲，光緒丙子縣試第一名，壬午鄉(xiāng)試中式舉人；康潔，仕任陜西肅州州同；康調(diào)，仕廣西欽州州判；廷蔥，官江南海州吏目；文倫，仕江蘇元和縣丞。中華人民共和國成立后，更加人文蔚起，翹楚薈萃，有任過泰和縣副縣長升安福縣縣長的康臣瑋；歷任峽江縣組織部部長、市教育局副局長，先后四次到毛里塔尼亞、剛果、摩洛哥、馬里進(jìn)外援的康家泰；有高中畢業(yè)后任小學(xué)教師，后通過多次推薦、考試、選拔到各學(xué)院、大學(xué)進(jìn)修，被聘為助教升為講師、副教授的康家瓏，他不僅教學(xué)育人，還擔(dān)任全國語言邏輯研究會會員、省語言學(xué)會會員、省邏輯研究會理，曾獲國家教委及省教會多次獎勵，著有《語文趣談》、《中國語文趣話》，與人合作編著《語言邏輯》《邏輯問題》《語言邏輯詞典》。除此外，還有奉派參加外援突尼斯，編著出版了《針炙新知識辭典》《無創(chuàng)痛針炙學(xué)》的康明非和1995年以訪問學(xué)者身份出國到大洋洲新西蘭維多利亞大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的康元非，真是人才濟濟，枚不勝舉。略舉一二，不再贅述。          總之，廈溪康氏不僅有著光輝燦爛的歷史過去，而且現(xiàn)代更加發(fā)達(dá)昌盛。