寧波段塘有座康將軍廟，自小便聽我康氏的長輩傳訟，在康氏家譜中也有載。2006年據(jù)說段塘民間又重建康將軍廟，正月十五日長輩們要求我一起去看看，因事未從。近來有空，為探個究竟，查閱資料后欣然前往康將軍廟，對我寧波康氏祖先有個較為全面的認識。

    寧波海曙區(qū)規(guī)劃分局校友饒勇華打聽到了康將軍廟，并與我驅車一起去看經(jīng)寺?？唇?jīng)寺監(jiān)院凈修法師在寧波佛學界有較高的威望，經(jīng)介紹寺院內(nèi)保留的康將軍廟是真正的部份文物遺跡。我一下覺得這事并非巧合，家譜上記載康氏明州祖先單名“經(jīng)”，是北宋真宗大中祥符二年（1009年）到明州的。此寺名為看經(jīng)寺，同樣也建于北宋，看經(jīng)寺現(xiàn)又建了康將軍廟，這“看經(jīng)”與“康經(jīng)”寧波話中發(fā)音接近，中間“經(jīng)”字又與祖先的名完全吻合。凈修法師認為這卻完全是巧合，看經(jīng)寺另有典故。

    康氏家譜序之前有一篇《康將軍廟簡介》，這不是新家譜中才有的，延續(xù)了多少年長輩們也說不清楚了，2004年重修族譜時考證后全文是：康將軍廟為紀念我康氏明州始祖康經(jīng)公所建，宋真宗祥符二年，河南扶溝二十一世孫經(jīng)字孝基受真宗之詔，平明州之亂后任明州節(jié)度使（官級考證于鄞縣通史），壽年九十因其平亂有功。為保一方平安約六七十年后（年月不祥）由寧波段塘十二堡一千多戶人家出資在現(xiàn)鄞奉路125號（現(xiàn)寧波鋼鋸廠內(nèi)）建造康將軍廟，敬康經(jīng)公為沙康之神。該廟由三進大殿組成，廟貌巍峨，總占地面積達1700余平方米。據(jù)原十二堡人所述沙康之神甚是靈念，香火極旺，當?shù)匕傩彰糠瓿跻辉掳氡氐酱藦R敬拜。文革期間部份建筑被拆除，2001年因寧波城市建設由寧波文保局經(jīng)手該廟所有建筑拆除，拆下的棟椽等所有物資經(jīng)編號后由寧波文物局保存。

    看經(jīng)寺內(nèi)的康將軍廟位于寺院西北側，四個大繁體字就在大門上方的最顯眼處，進入后才發(fā)現(xiàn)里面大概有長10米寬4米的大通間，布局很簡單，供的神像與其他廟中見到的并無二樣。在凈修法師的提議下我先拜了祖先，接著他給我釋讀了此廟碑記：段塘鎮(zhèn)湖長漕。祀沙康之神，屬長漕。宋元符年間建。舊在芝蘭堰，后遷建文橋、清嘉慶二十二年，裏人因地湫隘，后遷于此，清林文諤有記。舊例九月十七日秋社迎神，民國時發(fā)。五、六十年代（文革期間）改為段塘小學，七十年代辦工廠、八十年代拆廟建鋼鋸廠，公元2002年鋼鋸廠因市政府規(guī)劃建道路被拆，后在段塘村村民蘇家祥、何國元、莫周娣、陸國萬等領導為保護民間文化的啟發(fā)和本廟界下弟子的鼎力支持下，于公元2004年9月17日喬遷至看經(jīng)寺內(nèi)，神廟得以延續(xù)。

     此碑記和康氏族譜中的康將軍廟簡介基本一致，碑中宋元符年間，即1098-1110年，康經(jīng)公1009年來寧波逝后六七十年段塘十二堡一千多戶人家出資建造，時間上也是一致的。另寧波北侖新區(qū)九峰山景區(qū)中瑞巖十景有一首詩《瑞巖鐘靈》（靈芝山）：千秋和氣育靈苗，遂有芝香聞圣朝。宇閣巍巍開善寺，綠陰古澗絕塵囂。據(jù)元延佑《四明志》載，詩中的“聞圣朝”解釋是，宋大中祥符中，該山因芝生松峰下，守臣康孝基奏聞于朝，遂敕賜瑞巖之名，且勒石以志；治平初賜額名開善。這與康氏族譜中宋時原序載的年份完全吻合，祖上太常博士經(jīng)公字孝基北宋大中祥符二年正月十五領旨因平寇有功任明州節(jié)度使直至逝世，查閱大中祥符年號即1008年至1016年，共九個年頭，雖族譜中未載明康經(jīng)公的生辰年月和逝世日期，但講到他九十而終，這可以完全確定大中祥符中，祖上仍在明州任官。

     凈修法師告訴我，在附近南外環(huán)路南塘公園的東南側也有當?shù)乩习傩?006年時自發(fā)建成了康將軍廟，規(guī)模比在看經(jīng)寺內(nèi)的要大，其實是同一個康將軍。我也順路而去，可正好碰到大廟鐵將軍守門，正門前也有二只新石獅昂然而立，在資料上見過原廟的一對威武大石獅稍作修整后已被置于解放路的寧波城隍廟大門，此新廟配了石獅，足見當?shù)乩习傩盏尿\。