2012年新年伊始，受南陽(yáng)總會(huì)之托，我們踏上去淄博高青的路程，去探訪衛(wèi)靈公村。據(jù)說(shuō)高青不但有衛(wèi)靈公村，還有衛(wèi)靈公墓。衛(wèi)靈公是衛(wèi)國(guó)第二十八代君王，在位四十二年。衛(wèi)國(guó)的國(guó)都在濮陽(yáng)，而淄博高青是齊國(guó)的地界，為什么衛(wèi)靈公的墓會(huì)在齊國(guó)的領(lǐng)土上，為了揭開(kāi)這個(gè)謎底，作為康氏后裔，我們有責(zé)任親自跑一趟。

元月13日，已經(jīng)是農(nóng)歷臘月二十，隆冬的早晨，又值大霧茫茫。六點(diǎn)鐘從莘縣出發(fā)，還沒(méi)看出有霧，等車子離城上了高速，才感覺(jué)出來(lái)霧氣成片的擋在前面的路。一路走去，連早飯也沒(méi)顧得吃，三個(gè)小時(shí)后，順利達(dá)到了高青縣。高青縣是平原縣，縣城看起來(lái)很美觀，一排排的新住宅樓，主要街道寬闊、整潔。

高青縣史志辦的郭主任和其他幾位同志都在辦公室等著我們，這是我們提前聯(lián)系好的，為了便于查清地方歷史記載，必須求助當(dāng)?shù)厥分巨k的同志。高青縣是在1948年，由原高苑縣和青城縣合并而成，取兩縣首字而得名。

大致了解了一些簡(jiǎn)單的情況，關(guān)于衛(wèi)靈公村和衛(wèi)靈公墓，其實(shí)地方縣志也沒(méi)有太多的記載。他們也是一些簡(jiǎn)單的記載和推測(cè)，因?yàn)椤妒酚洝飞弦矝](méi)有詳細(xì)記載衛(wèi)靈公死后埋葬的文字。要真正揭開(kāi)這個(gè)謎，還是親自去衛(wèi)靈公村探訪，目睹衛(wèi)靈公墓為好。

在史志辦張建遠(yuǎn)、殷艷芳同志的陪同下，順著筆直寬闊的大路，我們驅(qū)車來(lái)到西距縣城約有十五公里的唐坊鎮(zhèn)衛(wèi)靈公村。在衛(wèi)靈公村的北面，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了一個(gè)高高的大土堌堆，有兩層樓高。他們說(shuō)這就是傳說(shuō)中的衛(wèi)靈公墓。我們順著一條鄉(xiāng)間的小土道走過(guò)去。

來(lái)到這座土堌堆面前，才看清它確實(shí)應(yīng)該是一座大墓。據(jù)陪同人員介紹，這座古墓現(xiàn)存封土底部東西約50米，南北約40多米，高約7米多，傳為春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)靈公墓。該墓原來(lái)封土很大，1895年（光緒二十一年）黃河決口，水淹衛(wèi)靈公村，當(dāng)時(shí)200多名村民為躲避水患，集聚并棲宿在墓頂上尚有余地，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)墓冢的封土之大。該墓1978年被確定為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年被確定為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

望著這座碩大的墳?zāi)?，便想起我們莘縣朝城鎮(zhèn)孟莊村的孟堌堆。從外觀上看很相似，也是高大偉觀，氣宏非凡，引起眾人不同的爭(zhēng)論和猜測(cè)?？磥?lái)古人總喜歡留下一些懸疑，讓后人百思不得其解，也給后人提供了可研究的課題。

拍了一些照片，也不能收獲我們想要的結(jié)果。正好碰上一個(gè)放羊的老人，我們主動(dòng)上前搭訕，詢問(wèn)老人有關(guān)古墓和衛(wèi)靈公村的來(lái)歷。沒(méi)想到“自古風(fēng)塵多奇士，豈敢相輕”，這位放羊老人聊起來(lái)很有一套，還會(huì)用文言文背誦孔子和衛(wèi)靈公的對(duì)話，不禁讓我們刮目相看。但這位老人也只能告訴我們衛(wèi)靈公村的來(lái)歷，就是因?yàn)樾l(wèi)靈公墓而得名。但具體關(guān)于衛(wèi)靈公墓為什么在這里，他也說(shuō)不清楚。老人告訴我們說(shuō)，村里的姓氏很雜，但張、石、馮、唐是村里的四大姓，既沒(méi)有衛(wèi)姓，也沒(méi)有康姓。這個(gè)老人就是石姓人，名叫石進(jìn)友。殊不知石姓就是衛(wèi)康叔后裔姓氏中的一個(gè)。

很遺憾，我們來(lái)了一趟也沒(méi)有太多的發(fā)現(xiàn)，只能從高青縣志上那些記載里略知一二。高青史志有段文字是這樣敘述的：相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)靈公墓葬。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，該地屬齊國(guó)，距衛(wèi)國(guó)都城（今河南濮陽(yáng)）約300公里，衛(wèi)靈公因何葬此，無(wú)歷史記載。明嘉靖《青州府志》載：“衛(wèi)靈公墓在縣（高苑縣）東北二十五里，春秋靈公薨于正寢，墓在此未詳。”

關(guān)于為什么葬在這里史書上沒(méi)有確切記載，至今還是個(gè)謎，只能是一些推測(cè)之言。據(jù)《高苑縣志》記載和當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，該冢世代都叫“衛(wèi)靈公冢”，冢前的村莊叫衛(wèi)靈公村，明清時(shí)期，冢前有衛(wèi)靈公廟，每年都有廟會(huì)，香火極盛。

《史記·衛(wèi)康叔世家》記載了衛(wèi)靈公出生時(shí)的傳奇，說(shuō)衛(wèi)靈公的父親衛(wèi)襄公有一個(gè)妾，在得到襄公寵幸后懷有身孕。一天，她做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里有人對(duì)她說(shuō)：我是衛(wèi)康叔，你的兒子將來(lái)必定成為衛(wèi)國(guó)的國(guó)君，我給你的兒子起名字叫“元”。衛(wèi)襄公的妾醒后覺(jué)得非常奇怪，就問(wèn)孔成子衛(wèi)康叔是何人?？壮勺訉?duì)她說(shuō)衛(wèi)康叔是衛(wèi)國(guó)的先祖。后來(lái)襄公妾真的生了一個(gè)男孩，于是她就把原來(lái)所做的夢(mèng)告訴了襄公，襄公很高興，認(rèn)為這是上天的安排，于是就把這個(gè)兒子起名叫“元”。后來(lái)，因襄公的正房夫人沒(méi)有兒子，就把元立為襄公的繼承人，這就是衛(wèi)靈公。衛(wèi)靈公在位42年后死去，至于死于何地，葬于何處，《史記》沒(méi)有記載。

但《莊子》記載：“夫靈公也死，卜葬于故墓不吉；卜葬于沙丘而吉。掘之?dāng)?shù)仞，得石槨焉，洗而視之……”石槨上面有銘文，曰：“不馮其子靈公奪而埋之。”這些好像是上天早就給衛(wèi)靈公安排好了似的。這大概就是衛(wèi)靈公之所以叫“靈公”的原因吧。可以看出，衛(wèi)靈公死后沒(méi)有葬在其家族原來(lái)的墓地里，而是葬在一個(gè)叫“沙丘”的地方，這就給衛(wèi)靈公冢在現(xiàn)在的高青縣提供了依據(jù)，因?yàn)殪`公死，“卜葬于故墓，不吉”，所以才葬在外地，沙丘（河北巨鹿附近）這個(gè)地方?jīng)]有衛(wèi)靈公墓，而在千里之外的齊國(guó)北部卻有一座衛(wèi)靈公墓，且千百年來(lái)當(dāng)?shù)厝藗兛诳谙鄠鳌！妒酚洝份d：“四十二年（公元前493年）夏，靈公卒。”沒(méi)有說(shuō)明是否死于正寢，有可能是靈公在出訪外地的途中暴病身亡，按常理國(guó)君死后是會(huì)將靈柩運(yùn)回原籍下葬的，但因靈公死后，用占卜的方式得出葬在原來(lái)給他營(yíng)造好的墓地不吉利，所以把衛(wèi)靈公就是安葬也是可能的。因此說(shuō)現(xiàn)在高青縣內(nèi)的衛(wèi)靈公墓有可能就是衛(wèi)靈公的真墓葬！

盡管對(duì)這個(gè)墓冢沒(méi)有確切的說(shuō)法，但周圍村民卻對(duì)它奉若神明。傳說(shuō)，當(dāng)?shù)卮迕裼胁r(shí)可以到衛(wèi)靈公墓去求藥，吃了很快就能好；有辦紅白大事的，如果預(yù)備的桌椅和餐具不夠用時(shí)，晚上可以到衛(wèi)靈公廟去借，用完后及時(shí)送回就行。衛(wèi)靈公村對(duì)墓冢保護(hù)完好，在村莊規(guī)劃時(shí)中心一條主街正對(duì)著墓冢，外人一進(jìn)村就能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到這座千年古墓，也許衛(wèi)靈公真的就躺在那里，保佑著周圍的人們。

得到這些結(jié)論，也只能僅此而已。因?yàn)樵僖矝](méi)有資料可查，無(wú)從考證了。我們帶著些許遺憾的心情，回到高青縣城。熱情的高青人早已安排好了飯局，我們只能從命。來(lái)此一趟，雖然沒(méi)如愿，但高青人熱情和厚愛(ài)讓我們的心在冬日里感覺(jué)到無(wú)限的溫暖。