河南省伊川縣鴨嶺鄉(xiāng)康莊村現(xiàn)居住約3600口康姓人，共分四支。其中一支存有早年傳下來的《康氏宗譜》一本，簡單記錄了本支于清朝中后期的發(fā)展、遷徙情況。

據(jù)《康氏宗譜》記載：康氏“祖居河南府洛陽西南康家莊去城六十五里，越百余年來有散居四方者也……”這里記述的康氏之祖正是今伊川縣鴨嶺鄉(xiāng)康莊族人中一個支系的情況。宗譜記載的“祖居……”的“祖”是指宗譜中所立之“祖”。《康氏宗譜》為本支族人根據(jù)先人的記憶，口述后記錄下來的，資料的可信度不必贅言?，F(xiàn)根據(jù)《康氏宗譜》的記載，結(jié)合魯山康姓的尋根情況和對嵩縣康姓、盧氏康姓分布的調(diào)查，談?wù)勔链登f康姓與這幾個地方康姓的淵源關(guān)系。

一、《康氏宗譜》以國興、國禎二兄弟共為一世祖，其前無記載，向后記錄不完備

    伊川康莊的《康氏宗譜》，把國興、國禎兄弟二人共立為本支的始遷祖，國興為長門，國禎為二門，宗譜稱其為高祖。1998年前，魯山縣讓河鄉(xiāng)鄧寨村的康榮謙、康長安等宗親，曾歷經(jīng)四年的尋訪、聯(lián)絡(luò)，基本弄清了鄧寨村康姓的來歷，并于1998年10月聯(lián)絡(luò)魯山縣境內(nèi)的大部分康姓族人重修族譜，將國興、國禎定為十世祖。2011年春，筆者因?qū)Υ舜嬉啥娫捲儐枴犊凳献谧V》持有人伊川康莊村的康虎聽宗親，得到的答復(fù)是將國興、國禎定為十世是假設(shè)代數(shù)。筆者聽后更覺得有必要弄清支系根源。一是高祖來自何方，先人在宗譜中敘述不詳，沒有文字、物證可考，不宜下這樣的結(jié)論；二是從《康氏宗譜》的序言可以推斷，國興、國禎兩位高祖并不是始遷祖。因為第一，《康氏宗譜》說 “予不得才訪前輩、謝世等輩。吾于是粗其說，草其事，聞所記將序之”，說明先人所修《康氏宗譜》，不是在原有的文字基礎(chǔ)上添加修改的，僅是根據(jù)當(dāng)時在世人的記憶記錄的。第二，明末李自成起事的十余年間，“兇年饑饉，流賊橫行，人食人肉”，此時高祖已是成年人，曾有與“土賊”搏斗取勝的美傳，說明李自成起事前高祖的先輩已遷徙至康莊村。第三，高祖曾遭“康千戶之難”。明朝年間，伊川康莊的族人有“世襲千戶官”之榮。“高祖有驢一支，七串文，千戶聞之率人后圍宅強(qiáng)索，高祖不肯付之，因此獲恨，屢設(shè)以害之村眾。元情仝勸吾高祖以避貪官之禍，高祖兄弟二人于是歸母舅家至平安后復(fù)還故鄉(xiāng)，始安居樂業(yè)。”“高祖之母舅家居?xùn)|諸葛村”。這段敘述清楚地說明高祖的母親舅家在東諸葛村，高祖出生在康莊，先人不知高祖父親、母親的名諱，因而向上無記載，譜系中也僅僅把知道的記述下來，有的僅取本代的長門即第一名記載，所以向后的記載也不完備。由此可見，要追溯先祖的來歷并理清各支系的情況，就有賴我們族人的共同努力了。

二、魯山讓河鄧寨村、平高城村的族人遷自伊川康莊。

清朝年間，政治腐敗，貪官污吏橫行，國力衰退，民不聊生。居住在康莊的族人因生活所迫陸續(xù)向外遷徙，現(xiàn)有文字可考的有兩個村莊，即魯山縣鄧寨村、平高城村。我們將國興、國禎二公暫定為一世祖，從長門國興之后遷往鄧寨村的五世祖僅芝一門；從二門國禎之后遷往鄧寨村的為四世祖士修、士道，其中士修一支已絕嗣，士道之孫錫履之后康治、康清、康渠；錫圭之后康渡、康津于道光27年11月2日遷往魯山縣讓河鄉(xiāng)鄧寨村。遷往平高城村的一支，其情況知之甚少，僅知始祖字廷弼，名諱無人知曉。解放后，歷經(jīng)多次的群眾運(yùn)動，尤其文化大革命“破四舊”，相關(guān)文獻(xiàn)被付之一炬，先祖墳?zāi)股系拇罅磕贡粨p毀或者掩埋，幸好筆者之長輩康守太有遠(yuǎn)見，悄悄藏匿半截墓碑，這殘缺的碑文成了僅有的依據(jù)。其上記載：平高城的始祖名諱缺失，字廷弼，無嗣，后以君明公之子為嗣……落款是男錫堂，孫明善、樂善、宗善，曾孫本立、本成、本良、本固。錫堂及明善、樂善、宗善在伊川的《康氏宗譜》中均有記載，只是善字輩的順序有別，往后沒有記錄。遺憾的是，先人在宗譜中記載的人名多為乳名，官名少，平高城的始祖廷弼的乳名、君明的乳名卻沒有記載。因此，平高城的一支具體來自哪門不便銜接，無法考證。但可以肯定，平高城村康姓族人遷自伊川康莊。

另外，讓河鄉(xiāng)南溝村也有康姓族人，因無文字可考，他們是否從康莊遷徙而來雖無法確證，但字派是一致的，從這一點(diǎn)看應(yīng)當(dāng)也是同宗同源。《康氏宗譜》的序言中有這樣一段話：“清乾隆二十六年從堂伯運(yùn)、選、堂兄建選魯邑讓河街，三十六年，從堂叔古城河后移五十余年，堂兄杰遷讓河……”這些名字在具體的分支記載中均查不到，只有運(yùn)遷往讓河鄉(xiāng)鄧寨村可以查到。南溝、讓河街一支什么時間遷來無法考證。選、建、杰分別遷往了讓河街的哪個村莊查不清楚，但現(xiàn)居讓河鄉(xiāng)的除鄧寨外，還有平高城村、南溝村、讓河街三處的康姓族人。清朝年間，伊川遷到魯山的康氏字派編排為：振文榮守先，永世慶光華，天泰景賢士，長延貴寶嘉。居住在魯山縣讓河鄉(xiāng)的康姓族人于清朝末年就在起名時使用了統(tǒng)一的字派，一直到筆者的父輩均在按輩分起名，文化大革命后終止。由此可以得到這樣的結(jié)論，盡管各個村莊的始遷祖尚不能考證清楚，但都與伊川康莊有一定的歷史淵源。

目前還知，讓河鄉(xiāng)平高城村的族人后來也有人外遷，現(xiàn)已分別在貴州省正安縣、陜西省西安地區(qū)開枝散葉，生根開花。

三、嵩縣德亭鎮(zhèn)、龍王屯的康姓遷自伊川，且系同一始祖

始祖國興生四子，分別起名為萬倉、萬庫、萬糧、萬箱。萬倉生三子：紹稷、紹益、紹皋。紹稷之子大對、三馬遷嵩縣德亭鎮(zhèn)居住。大對之子名“順”，在《康氏宗譜》中有記載，隨后即與康莊失去聯(lián)系。紹皋生子不詳，其孫子的乳名分別為康大丑、康二丑、康三金，后來也遷往嵩縣德亭鎮(zhèn)居住。按照國興為一世祖，其子萬庫之后即六世祖作楝于清末遷往嵩縣龍王屯居住。至此可以看出嵩縣德亭鎮(zhèn)、龍王屯的康姓族人均為國興之后，系長門，且為同一支脈。目前，嵩縣的康姓族人大約為560人，與伊川、魯山還未有實(shí)際聯(lián)系。

四、盧氏縣的康姓族人也為國興之后。

據(jù)《康氏宗譜》記載，國興的第四子萬箱生三子，乳名分別為紹△、紹△、紹思，紹思之子為虎臣。紹△、紹△、紹思三人已在清朝年間遷往盧氏縣居住，隨后與康莊再無聯(lián)系。目前，居住在盧氏縣的康氏族人約130余人，相對于伊川、嵩縣、魯山等地的族人來說發(fā)展較慢。

按照國興、國禎為一世祖，伊川康莊的《康氏宗譜》為五世祖（名諱不詳）所做。限于當(dāng)時的條件和普遍的教育水平，國興、國禎以后已百年有余，且族人已散居魯山、嵩縣、盧氏，通信落后，交通又不便利，如無文字可考，僅憑先人記憶、口述，制做宗譜者再作記錄確實(shí)不易。今天，散居在各地的本支族人應(yīng)感謝先人給我們留下的這份寶貴的精神財富，讓我們尋根問祖時少走了不少彎路。嵩縣、盧氏縣的康姓族人與伊川康莊、魯山讓河居住的族人系同門同支。魯山讓河的族人已在十幾年前就主動派人與康莊取得了聯(lián)系，嵩縣、盧氏的族人至今未與康莊聯(lián)系，不知他們是否明白自己來自何處？

另外，我根據(jù)所掌握的以上資料，繪制了一幅《宗譜世系簡圖》。哪位族人需要，可直接與我聯(lián)系。②