江西省泰和縣廈溪村、西堂村、茶園村和萬安縣東園村共修的《康氏族譜》，是以清代乾隆二十一年和光緒十三年的舊譜為基礎(chǔ)，由泰和縣政協(xié)原主席康臣緯主編而成的。族譜中世系的編排，將傳統(tǒng)的“合族統(tǒng)一，五世一提”編排法，改為“分村分房，以世分段，以人立目”的編排法，類似于編纂字典、詞典等所用的條目體。主要是為了消除空白，減少篇幅，節(jié)約資金。并對舊譜中的內(nèi)容略加修改。

    據(jù)廈溪西堂茶園東園共修《康氏族譜》記：

    康氏始祖，源出于周代，距今三千多年，是周文王嫡生第九個兒子、周武王之弟康叔。自從康叔封國康城后，以邑為姓有了康氏。

    隋開皇辛丑（公元581年），衛(wèi)康叔的后裔康賜中進士，授監(jiān)察御史，升左司都事司農(nóng)丞，后任河中府治中，尚書六部郎中，于開皇年間（公元581-600年），徙居金陵（今南京市)烏衣巷，是為南京康氏始祖。明清之際，廈溪村第十七世康文倫，任蘇州元和縣丞，曾到南京謁祖，將康氏在南京的世系查清，寫成《源流實錄》，載在乾隆和光緒舊譜中。

    從隋開皇年間至宋開寶八年（公元975年），康賜及其后裔居住在南京的共有13世、300多年，除第七世康僚隱居不仕外，其余各世都有人在隋唐和南唐做官，有的任節(jié)度使、刺史、縣令，有的任修書學士、王府司馬，還有的曾著書立說，真可說是簪纓世家，詩書繼世。至第十世如絢有五子：長大明、次大全、三延康、四延和、五延孝。延和有二子：長國贊、次國相。國贊有二子：長子恩、次子惠；國相子名子懋。延孝有二子：長國輔、次國弼，國輔一產(chǎn)三男，即子文、子忠、子信，南唐授三將軍，鎮(zhèn)守廣東、廣西有功，以此推恩，自曾祖如絢以下，祖、父、伯叔及兄弟俱加封爵。國弼之子子行，曾任白下邑宰。后南唐后主李煜亡國，第十三世的七兄弟：子文、子忠、子信、子行、子恩、子惠、子懋都徙居到泰和縣開基建村。子文卜居銅莊，繁衍至星田、梁溪、龍岡、橫頭等地。子忠卜居橫乾，繁衍至夏溪、龍溪、涪溪、桃源等地。子信卜居古瑞山，繁衍至江口、金灘、千秋、塘頭、泉塘等地。子行卜居義禾，繁衍至爵譽、雷岡等地。子恩、子惠、子懋卜居廈溪，為廈溪基祖，尊國贊、國相為始祖。歷屆修譜都以國贊、國相為第一世，子恩、子惠、子懋為第二世。其實國贊、國相早在徙居廈溪以前即已去世，葬在南京鐘山。

    自宋開寶八年子恩、子惠、子懋三兄弟徙居廈溪開基后，子恩長子榮甫留居廈溪村，繁衍許多后代，所以乾隆、光緒舊譜中，都將廈溪村的世系稱為恩房世系；子恩次子天甫徙居丁背。子惠長子貴甫率子祥云、祥靄同返南京；子惠次子富甫生二子，長子祥發(fā)徙居湖南衡山縣，次子祥兆徙居湖南郴州，在湖南傳至第七代和第八代，衡山和郴州都有人返回廈溪，在舊譜中稱廈溪惠房世系。子懋長子顯甫，任廣西郁林州判九年，回鄉(xiāng)后徙居萬安縣太平里周家坊開基；子懋次子輝甫奉父命返回南京。

   居住廈溪的子恩后代，在第十四世以前人口不太發(fā)達，到第十四世志清有六個兒子，分為六房，以后繁衍眾多，子孫興旺。自第十七世以后，先后有人外遷至嶺頭、江北田、富首塘、油麩頭、碧溪，以及吉安縣的五陂鍋水、放坑，贛州的龜角尾，湖南的攸縣等許多地方。至本屆修譜時，長房、二房、四房、五房、六房及惠房的后代，有的早已徙居外地，有的無后代繼承?，F(xiàn)在居住廈溪村的都是三房康調(diào)之后代。廈溪村自宋開寶八年建村至今（公元1996年），已有1021年的歷史。

    子懋長子顯甫徙居萬安太平里周家坊開基后，第五世仲威徙居萬安橫樹下，第九世康賢徙居大塘院，第十世端洪徙居園背，第十五世承恩徙居沙塘源，承錄遷回橫樹下。第十八世旦顯、旦晴、旦流于清康熙戊辰由園背徙居泰和茶園開基，距今（公元1996年）308年。第十九世真武、真圣、真賢三兄弟偕堂兄弟真開，于清康熙戊辰（公元1688年）由園背徙居泰和西堂開基，距今（公元1996年）308年。第十九世真桂在贛州經(jīng)商，于明崇禎甲申（公元1644年）在贛州南門開基。第二十世祥秘于清乾隆丙子（公元1756年）由園背徙居東園開基，距今（公元1996年）240年。第二十世文祉于清雍正甲辰卜居泰和南塘（今蘇溪鄉(xiāng)），其余徙居遂川、永豐、豐城、南昌、湖廣等地的還有許多。自宋開寶八年（公元975年）由南京徙居廈溪以后，多數(shù)世代都有人徙居，徙居地點分布七八個省、20多個縣市、40多個村莊。此外，在舊譜世系表中，還有只記“他徙”二字，不知徙居何地的。因此，實際徙居的地點比已知地名的要多得多，已無法全部查實。

    派行詩：在乾隆、光緒舊譜中都載有派行詩。從二十三世開始，全族統(tǒng)一。在此以前，多數(shù)世代是全族一致，但也有些世代各村不同，甚至有少數(shù)幾代各房也不統(tǒng)一。本屆修譜，已傳至三十一世，而原有派行詩則可用至四十二世，故無須另編新的派行詩，只將乾隆、光緒舊譜的原詩轉(zhuǎn)錄，繼續(xù)沿用。即：御寵臣純良，家興宗德?lián)P，潛修佩圣訓，贊翊扶君綱。這是二十三世至四十二世的字派。②