“亢”氏的起源有多處，但在滇西德宏的“亢”姓，卻是咱康氏自家的故事。
    據(jù)芒市江東《康氏家譜》記載：“弘治六年（1493年），到騰（騰沖）始祖諱貴祿康公，善為貨殖之人也，來客于茲，優(yōu)游其域，因而止騰。當時騰雖偏僻，然風(fēng)氣漸開，其人物恒養(yǎng)忠信，山川靜雅，甚足以留連高人逸士也，于是擇而棲焉”。
    康貴祿在騰沖定居后，他與江西前妻劉氏所生的兩個兒子朝經(jīng)、朝緯，隨即“到騰筑室白海（北海）之濱。其后，康貴祿續(xù)娶妻杜氏，生五人：朝綱、朝紀、朝純、朝繡、朝纁”。
    康氏家族在騰沖北海繁衍生息，瓜瓞綿綿，逐漸分出了若干支系，其中有芒市江東支系、芒市木康支系、盈江支那支系、隴川戶撒支系，以及緬甸支系。江東和木康距騰沖100多公里，隸屬勐煥（今芒市），是傣族聚居區(qū)，康家人就在這里與傣族人民和睦相處，融為一體，生根發(fā)芽。
    樹大分杈，出自芒市的一支“kang”家子弟又遷徙到了梁河勐養(yǎng)。從地理環(huán)境看，勐養(yǎng)在北海與芒市之間，距北海、芒市各有100多公里。從社會環(huán)境看，勐養(yǎng)也是傣族聚居區(qū)。因而，勐養(yǎng)與芒市有著相同的風(fēng)土人情，來自芒市的“kang”姓人，很快就與當?shù)孛癖姶虺闪艘黄?br />     據(jù)有關(guān)史料記載，河南宜陽鐵爐村的康氏與朱姓共居一村，為避“豬吃糠”之嫌，康姓改成了“亢姓”。而在德宏的康氏改為“亢姓”，則是一個歷史的誤會。德宏是“直過區(qū)”，就是直接從封建領(lǐng)主社會過渡到社會主義社會。在地理位置上，這里是偏處一隅的“口袋底”；在歷史人文上，這里的人們60多年前還在數(shù)豆計數(shù)、結(jié)繩記事。在傣族社會圈子里，也只有傣文，沒有漢語。直到解放，當土改工作隊員問村民姓氏時，有村民就說姓“kang”，有讀音，沒有字，于是，工作隊員便想當然地把“kang”寫成了“亢”。就因這個筆誤，這個姓氏在當?shù)乇阆±锖康貍飨聛砹恕Ｓ捎跁r間的推移，歷史的變遷，已經(jīng)與當?shù)孛癖娙跒橐惑w的“kang”家也分出了幾個支系。由于傣族的水傣沒有姓，漢傣雖然有姓，但也不嚴謹。在沒有歷史典籍可考證的情況下，有的支系對自己的姓氏來源已經(jīng)弄不清楚了，但有的支系卻能夠說明白。如：亢宏文是梁河勐養(yǎng)人，現(xiàn)為瑞麗市委黨校講師?？汉晡牡淖娓缚撼珊?，解放前一直是勐養(yǎng)的頭人，解放后當過勐養(yǎng)區(qū)第一任區(qū)長，后來又連任過幾屆德宏州政協(xié)委員。從亢宏文祖父至兒子這四代人的字派來看，“成、有、宏、昌”，恰與芒市江東康氏家譜的“自、有、宏、昌”基本相同。這個發(fā)現(xiàn)，竟然是在亢宏文之父亢有國，從江東捧回了一本康氏家譜以后，才感嘆亢家祖先早已用字派這個傳承，連接著康氏的根脈。
    勐養(yǎng)鄉(xiāng)中營村、芒環(huán)村的亢家人，歷來就有回騰沖北海祭祖的傳統(tǒng)，每當北?？凳嫌兄卮笞谧寤顒訒r，勐養(yǎng)亢家都會派人參加。2016年，在北海舉行了隆重的康氏宗祠落成典禮，芒市的亢家還特地組建了一支歌舞隊，在慶典上表演了富有民族風(fēng)采的傣族歌舞。
    芒市木康、廣門、大興田的亢家人也已認祖歸宗。傣族村民康安之，明明白白地回歸了康姓；在自家中堂“天地國親師”的牌位上，赫然寫著四個字“先祖康氏”。

    生命的“生”字，演變出“姓”字，說明生命具有親緣的集體意義。中國人有神祇信仰，更有著深厚的祖靈信仰。因而認祖歸宗，乃是家族文化DNA的傳承。德宏亢家人，我們原本就是同根生！