奉川茂林康氏“蓋由扶溝而遷寧郡，而徙奉川，紀(jì)善侯為創(chuàng)業(yè)之宗，彥中公為始遷之祖。”（引自《茂林康氏續(xù)修譜序》）
    追其源流，從周代歷君至衛(wèi)康而下，再到秦末衛(wèi)君角，康叔姓源，一脈相承。奉川茂林康氏支派承上而啟下，發(fā)端有源，繁衍有序。據(jù)譜中《源流記》所載述，衛(wèi)君角以上溯源詳盡，君角以下派衍分明，我們且看《源流記》中對這支康氏自君角以下的記述：“……君角之聞孫有諱玨，字伯瓚者，才雄德碩，應(yīng)聘為上都尉，授大中大夫。封紀(jì)善侯，年老謝疾，宅于扶溝而為大宗。”紀(jì)善侯伯瓚年老稱病，居家開封扶溝縣。其后裔幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，到南梁華山太守康絢及其后裔，“絢仕齊任華山太守，別居單父小宗，然絢以前支派短絕者，皆居汴，承大宗之統(tǒng)，且別徙之后，弗詳紀(jì)也。絢生璉，不仕。璉子廷堅，由進(jìn)士授壽陽學(xué)諭。廷堅之子二，長鍧，五傳而莫詳。次扈，亦二子，曰翼，曰資訓(xùn)，資訓(xùn)子懷英仕梁，賜迎鑾毅勇功臣，拜先鋒大將，攻鳳翔有功，鎮(zhèn)之。遂家于鳳翔，傳至十四世，亦無聞，翼仕晉左將軍吳興司馬，其子則閣門宣贊舍人頫端也。頫端生愬，愬生伯沃，任雍州刺史。伯沃生毅古，毅古生簡，簡生經(jīng)，字孝基，仕宋為太常博士奉訓(xùn)大夫，大中祥符二載，明州不寧，真宗詔經(jīng)鎮(zhèn)之，挈累而至事，既平，因耄上章辭職，詔優(yōu)禮聽之，客俎于明。”孝基公，字彥中，因被宋真宗派往明州，即今寧波鎮(zhèn)守，而成為明州奉川康氏之始祖。孝基公后裔在明州繁衍生息，其后裔：“卜址于鄞塘之茅山檡樹里，遂為鄞人。”遂成茅山一派。迄今子孫繁衍而有徙莊家坂三石板橋。次敔不仕，茅山一派蓋其后也。其后裔康敬不仕而為剡源康嶺之鼻祖。其后康敬因贅婿占籍奉川茂林，《源流記》如是說：“先父惟翰卒，諸子以剡源山水之秀謀窆，其父以茂林張氏仕宦通家而獲購李墺。時敬年十七，執(zhí)紼送窆，悲痛不忍舍去，因蘆墓讀書以卒服，張氏有諱欽者，富而無子，見敬孝且俊偉，因招贅也。敬亦以父墓所在，慨然從之，遂占籍奉化，而家于茂林。”
    由此可以看出浙江寧波奉化茂林這支康氏源流深遠(yuǎn)，從秦末衛(wèi)君角裔孫紀(jì)善侯伯瓚年老謝疾，居家開封扶溝，其后裔宋仁宗時孝基公鎮(zhèn)守明州，成為明州康氏始祖。其后裔康敬字彥中贅婿占居奉化茂林，成為這支康氏的始遷之祖。敬公生二子，其繁衍徙居如是，“長子世召，開基拓業(yè)，以衍剡源之嗣，次世呂，則商于溫州而家焉。世召之后，再世而諱文政者，客汴避兵關(guān)中，以武功焉占籍，仕宦蟬聯(lián)有多者，厥弟文儒、文佛同事而往，云因兵亂而星散，南北莫詳。”
    根據(jù)譜中《源流記》所述，奉川茂林這支康氏源頭確系康叔京兆郡望。從周代至衛(wèi)康再從衛(wèi)國末君到魏晉南北朝，代代相傳，之后又從開封扶溝一路走來，直到浙江寧波奉化茂林，其中雖有斷代，尚可追尋大體代序蹤跡。通過《奉川茂林康氏族譜》，我們看到了一個自康叔衛(wèi)國發(fā)源直到現(xiàn)在的一個源流清晰、代序基本完整的康氏支系，盡管其中也有“未能詳紀(jì)”之處，但自宋仁宗時孝基公因鎮(zhèn)守明州，康氏一脈在浙江寧波、溫州一帶散落生根，以致其后裔彥中公作為始遷祖留存今日之奉化茂林繁衍生息。這支康氏之淵源流長、發(fā)端久遠(yuǎn)，可見一斑。
    《奉川茂林康氏族譜》是一部有久遠(yuǎn)歷史存檔的族譜，除了《源流記》之外，還保存了歷代譜序，分派世傳和祠堂記，還有諸公像贊、節(jié)傳、壽序、詩作以及皇帝誥命等。特別是一部扶溝源流世傳，把這支康氏從西而東自北而南的遷徙路徑和派衍情況清晰的展示出來。因此《奉川茂林康氏族譜》蘊(yùn)含著豐富的康氏文化，值得我們?nèi)リP(guān)注和研究。