族兄康增壽回憶，多年前，魏家灘村康仁（康明玉之祖父），曾和增祿、增壽兄弟共同研究整理過興縣衙門前康氏家族史，雖未完成，但還保存了資料，后因多種原因而散失。近年來，應(yīng)成都族人康明玉之請(qǐng)，他于故紙堆中翻出了一些文字資料，說明康氏遠(yuǎn)祖系陜西省米脂縣。
    據(jù)傳，明成祖永樂年間，陜北屢遭荒旱，人民無以維生。有康氏兄弟三人于明成祖永樂十八年，帶領(lǐng)全家十幾口人，由陜西米脂縣出外逃荒。輾轉(zhuǎn)流離，東渡黃河來到山西興縣謀生，這便是康氏家族在興縣最早的祖先。他們擅長石工，替人傭工度日，維持全家生活。以后定居在縣城西門內(nèi)，縣衙門對(duì)面。年長日久子孫繁衍，人們習(xí)慣上即稱之為“衙門前康家”。從明成祖永樂十八年(公元1420)來興定居，歷經(jīng)明仁宗洪熙、宣宗宣德、英宗正統(tǒng)、代宗景泰、英宗天順、憲宗成化、孝宗弘治各朝，到武宗正德五年(1510)，已有近百年的時(shí)間。人丁興旺，子孫繁衍，城內(nèi)西門至南門一帶皆有康氏族人居住，并逐漸向村鎮(zhèn)散居。后以人口分布的疏密程度，選定人口較密集八個(gè)點(diǎn)為中心，將全縣康氏宗族劃分為衙門前、西灘坪、水門街、康家溝、魏家灘、李家塔、固賢、廟坡等八支，我家屬衙門前支。

    明萬歷年間，康氏家族中曾出了一個(gè)舉人。萬歷戊戌年（即萬歷二十六年，公元1598年），在城內(nèi)下街口建起一座木結(jié)構(gòu)牌樓，上書“黃甲先聲”四個(gè)大字，旁書“萬歷戊戌仲夏”。
    明萬歷四十四年(1616)，縣衙門下令合并了一些都甲。將全縣戶籍，按地畝田糧的征收辦法，劃編為坊、懷、臨、岢四都四十甲，俗稱四十大戶。衙門前康氏宗族劃為坊都一甲，以區(qū)別于岢都七甲的柵廊門康氏（亦稱清化康家）和后坊都二甲康家。
    目前衙門前康氏家族分布于全縣的許多村鎮(zhèn)，人口較多的地方，有城關(guān)、奧家灣、交樓申、固賢、東會(huì)、魏家灘、木崖頭、蔡家會(huì)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。因年代久遠(yuǎn)，其家族譜系已不可考，人們只籠統(tǒng)地知道自己是衙門前康家，僅此而巳。唯有衙門前本支曾有過一支的小家譜，保存在縣城康增壽家，戰(zhàn)前已經(jīng)散失。根據(jù)他回憶的譜系，從19代開始，到我們這一代，已是康氏家族的25世子孫了。

   清道光年間，我的曾祖父康鴻年，因極端貧困，難以維持生活，遂與其胞弟兩人離鄉(xiāng)背井出外謀生。他們素以打鐵為業(yè)，兄弟兩人，一人掌鉗，一人拉風(fēng)箱。當(dāng)時(shí)人民生活艱難，打鐵行業(yè)很不景氣，難以養(yǎng)家糊口。于是就走村串戶，到鄉(xiāng)間幫人打造日用鐵器，換取些錢糧勉強(qiáng)度日。那時(shí)我的祖父輩相繼出世，正是孩提之年，他們都是在曾祖父的擔(dān)挑下，在長期流動(dòng)不定的生活中成長的。據(jù)父親講，我的曾祖父兄弟二人擔(dān)挑著鐵匠工具，在縣東南山區(qū)走鄉(xiāng)串村流動(dòng)謀生。一頭擔(dān)著鐵匠家具，一頭擔(dān)著那些正在幼年的祖父們，還帶著一口度荒的牛頭小鐵鍋，他們的生活是異常艱難的。

    從我記事時(shí)起，家里還保存那口小鐵鍋，口徑不過一市尺左右，外面有兩個(gè)小鐵環(huán)，鍋的里里外外布滿了多年修補(bǔ)留下的累累疤痕。父兄們常常提起，這是康家的“起家鍋”，教育子孫不忘祖先艱苦之意。這口小鐵鍋，直至抗日戰(zhàn)爭前不久，被一個(gè)遠(yuǎn)房親戚借走，未還。
    據(jù)傳，道光年間，白龍山區(qū)森林茂密，山村附近之密林中常有虎豹出沒。每當(dāng)夜晚，老虎入村捕捉家犬牛羊而去，人畜受虎害，不敢單身行路，需多人結(jié)伴同行，方可出門。我的曾祖父為生活所迫，只得輾轉(zhuǎn)流動(dòng)于縣境東南之山村，后逐漸擇地而居。姚家溝、段家灣、大、小坪頭、張家圪臺(tái)、奧家灘、井子村、任家坡等地，都有他們謀生的足跡。
    曾祖康鴻年生祖父輩弟兄五人。在我童年時(shí)，只見過五祖一面，那時(shí)他已八十多歲，不久即去世。
    至道光末年，他們弟兄中的大者約有十多歲，可以幫助家里做一些輕微勞動(dòng)，小者只有四、五歲。成人以后逐漸自立，散居于井子村、姚家溝、張家圪臺(tái)、奧家灘各地，往后子孫們也都另立門戶，繁衍于各地。
    祖父輩兄弟五人中，二祖康永治較出名，因他曾率領(lǐng)十八村的農(nóng)民進(jìn)行過反霸抗暴斗爭，取得勝利而出名，成為當(dāng)時(shí)傳奇式的英雄人物。三祖康永彰，即我的直系祖父，是我在童年時(shí)期，聽父親說過，才知他的名諱，其余大祖、四祖、五祖，均不知其名。
    約在清道光末葉，有一伙武裝強(qiáng)人盤踞在縣東南境內(nèi)。首領(lǐng)是任林、任庫、八成、八庫。其家族近四十人，加上部卒徒眾不下三百人。他們都有坐騎，老百姓習(xí)慣上稱之為“馬馬上”。
    任林家族成員中，不少人都會(huì)使刀弄棒。任林本人有三妻四妾，據(jù)說他有一個(gè)小老婆，雙手能使袖箭，一揚(yáng)手就可置人于死地。他的人馬亂闖亂沖，到處騷擾百姓，奸淫搶掠，人民不得安寧。他們霸占良田辟為馬道和跑馬場，強(qiáng)拉農(nóng)民為他們放牧、服勞役。隨意把馬匹趕入農(nóng)民的青苗地里放牧，誰敢有不滿意的表示，就會(huì)遭到毒打甚至殺害。他們欺男霸女，搶劫民財(cái)，一時(shí)獸性發(fā)作，就會(huì)縱火燒掉農(nóng)民的房屋。還派人四處搶劫。他們中的大部分盤踞附近山頭村，而任林家族的成員及指揮部則長駐白龍山下之安溝村，駐扎在七所院子里。由于他們稱霸一方，殘害百姓，無惡不作，人民恨之人骨，雖多次報(bào)請(qǐng)官府，也無濟(jì)于事。山西巡撫曾派兵鎮(zhèn)壓，由于清政府的宮兵腐敗，不是他們的對(duì)手。而地方官則懾于賊勢，暗中與之勾搭。百姓陷人水深火熱之中，無人救援。
    從清道光到咸豐之十多年中，白龍山區(qū)之人民受盡了任林家族及其徒眾之蹂躪，呼天不靈，叫地不應(yīng)。在求援已經(jīng)無望的時(shí)候，他們只有奮起自救，走結(jié)伙抗暴斗爭的一條路了！
    人們深知，手無寸鐵的一家一戶的善良農(nóng)民，想要對(duì)付武裝到牙齒的兇惡團(tuán)伙，發(fā)起抗暴斗爭，并能取得勝利，談何容易。
    于是，同病相憐的農(nóng)民群眾便在暗中三三兩兩秘密醞釀，借走親訪友的方式，小心謹(jǐn)慎地進(jìn)行了串聯(lián)。經(jīng)過一段時(shí)間的周密準(zhǔn)備，十八個(gè)村莊的農(nóng)民秘密舉行了發(fā)誓結(jié)盟，當(dāng)時(shí)人們稱之為“吃格伙”，即古之所謂歃血為盟。研究了起事的組織計(jì)劃，并公推康永治為這次反霸抗暴斗爭的總指揮。當(dāng)時(shí)，康永治是一個(gè)年僅二十剛出頭的窮苦青年農(nóng)民，只不過為時(shí)勢所逼，大家又認(rèn)為他膽識(shí)過人，所以一致推舉了他。這次結(jié)盟商定了組織計(jì)劃，推選出總指揮，挑選出農(nóng)民中的有武功者和身強(qiáng)力壯者為骨干，組成與任林直接作戰(zhàn)的隊(duì)伍。并且選拔了各村的分隊(duì)指揮，預(yù)定沿路各村的農(nóng)民隊(duì)伍，屆時(shí)都要在指定地點(diǎn)埋伏，以堵?lián)魬?zhàn)敗后逃竄的敵人。確定了起事時(shí)統(tǒng)一行動(dòng)的暗號(hào)，布置了偵察敵情的人員。諸事分撥已定，都去分頭準(zhǔn)備，單等時(shí)機(jī)成熟，暗號(hào)一發(fā)，立即行動(dòng)。
    當(dāng)時(shí)安溝村有一王姓農(nóng)民老太太（即安溝村老農(nóng)王二娃子的祖母。王二娃子于抗日戰(zhàn)爭前已去世，卒年七十余歲)和任林是近鄰，她以老年農(nóng)婦不引人注目，又與任林近鄰之便，隨時(shí)打探和偵察任林的行動(dòng)計(jì)劃，及時(shí)傳出消息，打發(fā)人報(bào)告反霸抗暴指揮部。因此任林的一舉一動(dòng)，便都在抗暴指揮中心的監(jiān)測與掌握之中。反霸抗暴斗爭最終能夠取得勝利是和王老太太的通風(fēng)報(bào)訊、傳遞信息分不開的，故其功不可沒！
    約在清咸豐年間的一個(gè)歲月里，一切準(zhǔn)備工作就緒。有一天，任林的徒眾有一部分外出搶劫未歸，根據(jù)敵情判斷，時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。于是利用井子村(現(xiàn)在固賢鄉(xiāng)的一個(gè)山村)廟會(huì)的時(shí)機(jī)給與會(huì)者每入散發(fā)火香一注，接到火香的人都知道，這是當(dāng)天夜晚統(tǒng)一行動(dòng)的號(hào)令。
    多年來，農(nóng)民們對(duì)任林家族的殘酷迫害只有逆來順受，在任林眼里，也覺得這些馴服的奴隸，永遠(yuǎn)也不敢對(duì)他反叛。所以百姓們雖然早已在暗中醞釀著一場反霸抗暴斗爭，但他們竟然絲毫也沒有覺察出來。
    起事那天晚上，云交夜黑。農(nóng)民們以白頭巾為標(biāo)記，反霸隊(duì)伍中的武功高手，分頭埋伏在任林部屬中那些武藝高強(qiáng)者的住所周圍，以便隨時(shí)制服他們。任林四弟兄都酣然入睡，作著各自的美夢。他那個(gè)武藝高強(qiáng)的小老婆，正在她自己的臥室騰云駕霧，嘴里叼著咕嚕作響的大煙槍，悠然自在。一個(gè)埋伏在天窗外面的反暴隊(duì)員看著真切，頓時(shí)產(chǎn)生了邪念，想偷竊她的煙具，不小心弄出了聲響，驚動(dòng)了婦人，被她一揚(yáng)手用袖箭射死跌落在地，發(fā)出了警報(bào)。任林家族的成員，從睡夢中爬起來，立即投人搏斗。但他們已經(jīng)被憤怒的百姓嚴(yán)密包圍起來。一場惡戰(zhàn)盡管互有死傷，但任林家族成員于混戰(zhàn)中也只逃走了兩人。最后清理現(xiàn)場，卻單單不見了罪魁禍?zhǔn)兹瘟帧Ｈ藗儗ふ也灰娵櫽?，最后，人們?cè)谒巡槿瘟肿≈犯浇囊凰鹤訒r(shí)找到了他。原來，一頂上鎖的金漆大立柜兩扇緊閉的門縫中露出一截絲線連子(滿清時(shí)代男子留著長辮，絲線連子是富豪之家男子扎辮子的裝飾品)，引起人們的注意，他們打開柜門一看，是慌亂中來不及穿衣服的任林又白又胖的肥大軀體，蜷縮在大立柜中。憤怒的人群，立即殺死了他。這場戰(zhàn)斗中，有不少的武功高手出了大力，其中有一位姓武的壯士(據(jù)說是農(nóng)民武花牛的叔祖)，他的武功最強(qiáng)，戰(zhàn)功最大，可惜沒有傳下他的名諱來。
    在與任林決戰(zhàn)的前夕，康永治的大哥，被任林徒眾殺死在通往嵐縣的山道，千樹焉山上，死時(shí)年僅二十八歲。當(dāng)有人把這個(gè)噩耗報(bào)給康永治時(shí)，他凜然慨嘆道，大哥雖遭任林殺害，但我們已經(jīng)鏟除了這一方的禍根，也算為他報(bào)仇雪恨了。
    清同治年間，任林家族中有人告狀到山西巡撫衙門，康永治代表十八村的農(nóng)民出庭應(yīng)訴，用鐵的事實(shí)駁倒了任林家族惡人告狀的誣陷之詞。山西巡撫也在歷史檔案中查明任林以往的罪惡，駁回任林家族的誣告。當(dāng)堂宣告:任林罪惡累累，百姓被迫起來舉行反霸抗暴斗爭，不僅無罪而且有功！至此，白龍山區(qū)善良農(nóng)民的反霸抗暴斗爭，取得了徹底的勝利！以后有人根據(jù)這一故事情節(jié)，編寫了新編晉劇《康永治反山》一劇，在晉西北各縣上演。據(jù)活了九十三歲的張立老先生說，民國十幾年的時(shí)候，他還看過《康永治反山》這個(gè)戲。
    坐落在白龍山以西十華里，孟良寨山麓以南約二華里的張家圪臺(tái)村，是一個(gè)環(huán)山帶水、山清水秀、風(fēng)光宜人的山村。這里就是我的故鄉(xiāng)和出生地，從我記事時(shí)起，這里的一山一水，一草一木，都給我留下美好的印象。星羅拱布的山莊，象寶石一樣鑲嵌在青翠欲滴的山巒和溝壑之間。不但景色秀麗，就是那些美妙的地名，也會(huì)使人陶醉。如核桃洼、丁山洼、獨(dú)龍洼、艾葉溝、柳葉溝、野狐溝、神堂溝、青楊岔、紅林盆、天圣莊、二合莊、三圣莊、萬盛莊等等。這里和鄰近的安溝村，曾經(jīng)流傳過任林殘害百姓，百姓奮起和任林決戰(zhàn)的故事?？上菚r(shí)我還年幼，因不懂事，沒有留意。
    我的祖母是嵐縣府臺(tái)村林家的女兒，祖父娶親時(shí)，正當(dāng)青春年少，怕任林家族報(bào)復(fù)，不敢動(dòng)鼓樂，用毛驢將祖母娶回。他們生活貧困，住在上街的兩間茅屋內(nèi)。祖父一生勤勞，善于治家，以后買下樊姓的一所舊宅，才有了立足之地。
    祖父生父輩姐弟兄妹六人，按排行是大姑、二姑、大伯父、二伯父、父親、三姑。我只見過二姑、父親、三姑。父親康士恩，母親孟秀英是他的繼室。大、二伯父，三位姑母，均不知其名諱，實(shí)為憾事。前些年，從同鄉(xiāng)喬萬攤處得知大伯父乳名裕慶、二伯父名有慶，但不知其官諱。據(jù)說，祖父、母過早下世，大伯父青年早逝，二伯父從小殘廢，父親年幼，家境十分困苦。所以四祖從姚家溝調(diào)五祖來管家。年幼無依的父親，被四祖收養(yǎng)在井子村他的身邊，送到城內(nèi)牛印斗先生的書館里上過兩年學(xué)。當(dāng)時(shí)還有大表兄賈靜(大姑之子，因大姑死得早，被收養(yǎng)在外祖家)，與父親甥舅同窗。牛印斗先生教學(xué)有方，遠(yuǎn)近聞名，他的學(xué)生大都可以考中秀才，所以人們給他送了一個(gè)雅號(hào):“秀才模子”。牛先生對(duì)父親的天資聰慧很賞識(shí)，可惜因家窮而中途退學(xué)，牛先生對(duì)此曾表示很惋惜。以后，因五祖管理不善，負(fù)債很多，難以維生。此時(shí)父親已長大成人，四祖又將父親調(diào)回理家，五祖又調(diào)回姚家溝。父親回村后，整核家務(wù)，量入為出，杜絕浪費(fèi)，教育家人勤儉持家，并親自到紅林岔開荒種地，家境才有了轉(zhuǎn)機(jī)。他教育家人與人為善，和睦相處，取堂號(hào)亦為“永和堂”。
    （文章來源：愛家譜網(wǎng) 原文作者：小康康姓呂不姓鋁，本刊轉(zhuǎn)載時(shí)僅作少量文字改動(dòng)，在此特向作者致謝）