諸侯是古代中央政權所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。漢時諸侯國由皇帝派相或長吏治理，王、侯僅食賦稅

基本解釋

 古時帝王所轄各小國的王侯。

諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。－－宋· 蘇洵《六國論》

引證解釋

1、古代帝王所分封的各國君主。

在其統(tǒng)轄區(qū)域內(nèi)，世代掌握軍政大權，但按禮要服從王命，定期向帝王朝貢述職，并有出軍賦和服役的義務?！?a href="http://m.farwaystudio.com/upload/files/2021/6/6c76531ca416884d.htm">易·比》：“先王以建萬國，親諸侯。”《史記·五帝本紀》：“于是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。” 宋 高承 《事物紀原·官爵封建·諸侯》：“《帝王世紀》曰：女媧未有諸侯，有共工氏任智刑以強霸而不王，炎帝世，乃有諸侯，風沙氏叛，炎帝修德，風沙之民自攻其君，則建侯分土自炎帝始也。”《東周列國志》第一百二回：“(呂)不韋父死，四方諸侯賓客，吊者如市，車馬填塞道路，視秦王之喪，愈加眾盛。正是權傾中外，威振諸侯。” 郭沫若 《中國史稿》第一編第三章第一節(jié)：“為了統(tǒng)治廣闊的被征服地區(qū)，周初曾大規(guī)模分封諸侯，即‘封邦建國’……相傳武王、周公、成王先后建置七十一國，其中，武王的兄弟十五人（一說十六人），同姓四十人。”

2、喻指掌握軍政大權的地方長官。

三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。”《南史·循吏傳序》：“前史亦云，今之郡守，古之諸侯也。” 宋 王栐 《燕翼詒謀錄》卷三：“五代諸侯跋扈，枉法殺人，主家得自殺其奴仆。”明 黃道周《節(jié)寰袁公傳》：“公（袁可立）既至中朝，觀諸侯動靜，邑邑不樂也。” 清 吳偉業(yè) 《儒將》詩：“河朔功名指顧收，身兼使相領諸侯。”

3、星名。

《史記·天官書》：“門內(nèi)六星，諸侯。” 張守節(jié) 正義：“內(nèi)五諸侯五星，列在帝庭……又云諸侯五星在東井北河，主刺舉，戒不虞。又曰理陰陽，察得失。一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。此五者，為天子定疑議也。”

基本含義

諸侯源自分封制，最遲可以追溯到西周時期。當時土地和連同人民，分別授予王族、功臣和貴族，讓他們建立自己的領地，拱衛(wèi)王室。封國的面積大小不一，封國國君的爵位也有高低。諸侯必須服從周王室，按期納貢，并隨同作戰(zhàn)，保衛(wèi)王室。

公元前9世紀，由于周厲王殘酷統(tǒng)治發(fā)生“國人暴動”，諸侯各國原來一直服從周王，暴動以后代表中央政權的周王室對諸侯的控制力很弱，實際控制區(qū)只剩下幾百里。后來周幽王為了取悅美人，不惜燃起烽火，各地諸侯以為周天子有兵禍而急忙起兵勤王，豈料只見幽王安然無恙，各諸侯自此便不理周室的烽火了。周室后來被犬戎入侵，欲舉烽火但卻無兵來援，著名成語即“烽火戲諸侯”就出自這個時代。

周幽王被殺，中國進入春秋時代后，基本為混戰(zhàn)時期，北方有燕、山戎；東邊有齊；西方有秦、蜀、巴；南方楚、吳、越；中部從西至東依次為晉、衛(wèi)、魯，另外還有鄭、陳、蔡、宋。諸侯列國實力不均，強國齊、晉、秦、楚、吳、越，春秋五霸在這一時期出現(xiàn)?？陀^上促進了諸侯各國分裂和統(tǒng)一。這一時期產(chǎn)生對中國歷史影響深遠的哲學理論，如儒家學說、道家理論，學術氣息極為濃厚，涌現(xiàn)出中國歷史上少有的百家爭鳴局面。

戰(zhàn)國時期以后，原來的晉國被趙、魏和韓“三家分晉”；吳被越所滅，越又被楚所滅；剩下的大國：秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓被稱為戰(zhàn)國七雄。

秦王政后來統(tǒng)一六國，自稱始皇帝，廢棄分封諸侯制度，而把天下分為郡、縣，由朝廷任官治理。

諸侯是中國西周、春秋時分封的各國國君。周代初期實行將土地和臣民封給子弟、功臣以建立諸侯國的制度。西周的諸侯有同姓、異姓之別。同姓即姬姓諸侯，在盟會時居于異姓的前面。異姓不少是曾與周王室有婚姻關系的，還包括褒封的前代后裔。在眾多封國中，最重要的有衛(wèi)、魯、齊、宋、晉、燕等國，其國君地位較高。諸侯受封時要舉行冊封儀式，謂之錫命。周天子為受封者頒布冊命，宣布疆土范圍、土地數(shù)量，以及所封給的屬臣、奴隸、禮器和儀仗的數(shù)量。受封的諸侯必須為周天子承擔鎮(zhèn)守疆土、出兵勤王、繳納貢賦、朝覲述職等義務。周初的諸侯由中央統(tǒng)一控制。春秋時，諸侯強大，周王室衰微，諸侯脫離了周天子的控制并出現(xiàn)割據(jù)紛爭的局面。漢以后也稱分封的諸王和列侯為諸侯。

諸侯國：

狹義上指中國歷史上秦朝以前分封制下，由中原王朝的最高統(tǒng)治者天子對封地的稱呼，也被稱為“諸侯列國”、“列國”；封地最高統(tǒng)治者被賜予“諸侯”的封號?，F(xiàn)代多數(shù)情況，“諸侯”和“諸侯國”混淆使用。

廣義上指封建時代（封建社會）及其以前人類文明時期共主（天子、皇帝）對其家族、功臣給予的封地，中國直至中華民國成立以后取消分封制。中國自漢朝開始直至清朝，均不同程度實行分封制，其中漢朝郡縣制和封國制兩種行政制度并存，但“國”屬于行政區(qū)劃，和郡行政地位相同，期間伴隨中央政府的強弱，權利發(fā)生變化，大多數(shù)情況下，只是作為行政區(qū)劃，少數(shù)時期成為與中原朝廷對抗的割據(jù)勢力，如五代時期的“十國”。

諸侯源自分封制，最遲可以追溯到西周時期。當時土地和連同人民，分別授予王族、功臣和貴族，讓他們建立自己的領地，拱衛(wèi)王室。封國的面積大小不一，封國國君的爵位也有高低。諸侯必須服從周王室，按期納貢，并隨同作戰(zhàn)，保衛(wèi)王室。

史料記載周滅商后，周天子分封天下，是諸侯國林立之時，《呂氏春秋·觀世》謂“周之所封四百余，服國八百余”；《荀子·儒效》謂“周公兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人”，《左傳》昭公二十八年謂西周分封“兄弟之國十有五人，姬姓之國者四十人”。