康氏文化研究會(huì)
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官署名。明置,明朝內(nèi)廷管理宦官與宮內(nèi)事務(wù)的“十二監(jiān)”之一,有提督、掌印、秉筆、隨堂等太監(jiān)。提督太監(jiān)掌督理皇城內(nèi)一切禮儀。刑名及管理當(dāng)差、聽事各役。
明朝初年,太監(jiān)識(shí)字被嚴(yán)格禁止,但明宣宗設(shè)置了太監(jiān)學(xué)堂,鼓勵(lì)太監(jiān)識(shí)字,于是凡皇帝口述命令,例由秉筆太監(jiān)用朱筆記錄,再交內(nèi)閣撰擬詔諭并由六部校對(duì)頒發(fā),其實(shí)是為了讓司禮監(jiān)的太監(jiān)牽制內(nèi)閣的權(quán)利。但自明武宗時(shí)宦官劉瑾專權(quán)以后,司禮監(jiān)遂專掌機(jī)密,批閱章奏,實(shí)權(quán)在內(nèi)閣首輔之上。
司禮監(jiān)是明朝內(nèi)廷特有的建置,居內(nèi)務(wù)府十二監(jiān)之首,二十四衙門之一。司禮監(jiān)由太監(jiān)掌管,在明初并沒有太大的權(quán)力,而且受到限制。朱元璋曾說:“此曹止可供灑掃,給使令,非別有委任,毋令過多。”還說:“此曹善者千百中不一二,惡者常千百。若用耳目,即耳目蔽;用為心腹,即心腹病。馭之之道,在使之畏法,不可使有功。畏法則檢束,有功則驕恣。”并規(guī)定內(nèi)侍毋許識(shí)字。洪武十七年還鑄造鐵牌,懸置宮門,明令“內(nèi)臣不得干予政事,犯者斬”,并敕諸司“毋得與內(nèi)官監(jiān)文移往來”然而,明中葉以后,皇帝多深居后宮,荒嬉享樂,不理國(guó)政,常常由司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)代行“批紅”大權(quán),明朝人往往認(rèn)為宦官勢(shì)力由此而攫取了宰相之權(quán)。“然內(nèi)閣之?dāng)M票,不得決于內(nèi)監(jiān)之批紅,而相權(quán)轉(zhuǎn)歸之寺人”。“批紅”就其權(quán)力性質(zhì)而言,屬于最高決策權(quán),是實(shí)現(xiàn)皇權(quán)的一種方式。故司禮太監(jiān)代皇帝“批紅”,是在代行皇權(quán),而不是攫取了相權(quán)。由此可見明代皇帝授權(quán)司禮監(jiān)代行“批紅”,與其說是要太監(jiān)代為處理國(guó)政,還不如說是利用宦官勢(shì)力牽制內(nèi)閣,代表皇權(quán)監(jiān)督和控制政府機(jī)構(gòu)的施政活動(dòng),以確?;蕶?quán)的利益不受損害和侵犯,并防止任何違背皇帝意圖的行為出現(xiàn)。至武宗時(shí)劉瑾、熹宗時(shí)魏忠賢,大權(quán)獨(dú)擅。
明代司禮監(jiān)設(shè)“掌印太監(jiān)一員,秉筆、隨堂太監(jiān)八員,或四五員……司禮監(jiān)提督一員,秩在監(jiān)官之上,于本衙門居住,職掌古今書籍、名畫、冊(cè)葉、手卷、筆、硯、墨、綾紗、絹布、紙剖,各有庫貯之。選監(jiān)工之老成勤敏者掌其鎖鑰。所屬掌司四員或六七員,佐理之。并內(nèi)書堂亦屬之。又經(jīng)廠掌司四員或六七員,在經(jīng)廠居住,只管一應(yīng)經(jīng)書印板及印成書籍、佛、道藏、蕃藏,皆佐理之”。可見司禮監(jiān)下屬的經(jīng)廠,完全是一個(gè)掌管刻書及書籍版片的專門機(jī)構(gòu)。其規(guī)模隨著司禮監(jiān)權(quán)力的不斷擴(kuò)大而擴(kuò)大。
嘉靖十年,清理過一次內(nèi)府工匠額數(shù),曾革去老弱殘疾、有名無人者15167名,實(shí)留12255名,并著為定額。其中司禮監(jiān)就占有1583名,而專事刻書出版者為:箋紙匠62名;裱背匠293名;摺配匠189名;裁歷匠80名;刷印匠134名;黑墨匠77名;筆匠48名;畫匠76名;刊字匠315名,總1275名。450多年前的司禮監(jiān)經(jīng)廠,居然有1200多人的印刷廠,而且分工細(xì)密,實(shí)在是當(dāng)時(shí)世界出版印刷業(yè)上的奇觀。
著名宦官王振、馮保、劉瑾、魏忠賢、王承恩等皆曾任司禮監(jiān)之主管。都是司禮監(jiān)掌印太監(jiān),魏忠賢還兼任東廠太監(jiān)一職。