爵譽康氏的族源有族譜依據(jù)。“康之前，本姬姓，是西周衛(wèi)康叔姬封的后裔。”歷來康氏族譜的記載，都沒有絲毫的含糊。爵譽康氏祖源在《爵譽康氏族譜》上有準(zhǔn)確記載，絕不容“揣測”。

一、泰和縣康氏

目前，在江西省泰和縣境內(nèi)居住著兩大康氏支系。其中一支是吉州別駕胄公之后，由匡姓而改康，是為晉陽堂康裔。如今，該康氏支系分布在泰和縣塘洲鎮(zhèn)、灌溪鎮(zhèn)等地。2016年10月9日，中華康氏文化研究會康獻堂會長率“華夏康氏”攝制組來泰和第一站就在灌溪的晉陽堂康氏碧山、秀水開展祠堂文化拍攝。泰和縣康氏文化研究會歷年來的工作依靠這兩大支系的力量，把本縣康氏文化研究工作開展得有聲有色，兩大支系和諧相處，不分彼此，得到中華康氏文化研究會的好評，連續(xù)三年被評為“先進單位”。

另一支是衛(wèi)康叔之后，由姬姓而轉(zhuǎn)康者，為京兆堂康裔。公元589年隋平陳完成統(tǒng)一后，先世康賜由河南遷至金陵烏衣巷。傳至10世如絢，二十評事，仕唐為華州刺史，生五子：長子大明，次子大全，三子延康，四子延和，五子延孝。如今，在泰和縣境內(nèi)京兆堂康裔有居住縣城官溪路的大明公后裔；有在禾市鎮(zhèn)廈溪和橋頭鎮(zhèn)西堂居住的延和公后裔；有在塘洲鎮(zhèn)橫乾、印霞江、古瑞山、金灘、馬市鎮(zhèn)銅莊、蘇溪鎮(zhèn)雷岡、油居和螺溪鎮(zhèn)爵譽、圳口居住的延孝公后裔。遺憾的是五子當(dāng)中，尚有大全、延康之后裔，截止目前，還未聯(lián)系上。

延孝公生子二：長國輔，次國弼，在泰和他們兄弟倆的后裔自古被稱為康氏左右兩派。國輔一胞產(chǎn)三男：長子文、次子忠、三子信，鎮(zhèn)撫有功，謂三將軍。據(jù)不完全統(tǒng)計，左派國輔公位下住泰和及遷徙外地的族人有25萬；國弼子一，名子行，號能甫，南唐末期曾任白下（泰和古名）邑宰，估計緣因此，才帶動他的堂兄弟多人從金陵至泰和開基肯構(gòu)，繁衍后代。據(jù)不完全統(tǒng)計，右派國弼公位下，住爵譽、雷岡等地以及遷徙外地的族人有16萬左右。

再來看看如絢公位下兒孫的字輩。

六十五世：如絢

六十六世：大明、大全、延康、延和、延孝

六十七世：國器、國用（大明子）、國贊、國相（延和子）、國輔、國弼（延孝子）

六十八世：子志（國器子）、子恩、子惠（國贊子）、子懋（國相子）、子文、子忠、子信（國輔子）、子行（國弼子）

上述幾代人的字輩、排序，稍微有點常識的人就能看出是骨肉至親。

有人曾這樣“揣測”：“……如此說來，爵譽康氏倒真的有可能從禾市鎮(zhèn)廈溪走來！廈溪康氏源流，基祖子恩、子惠、子懋堂兄弟三人可否就是三將軍子文、子忠、子信的別稱呢？”這些不根據(jù)事實說的話，這樣不合乎常理的“揣測”怎么能出自一個高年齡、高學(xué)歷的長者筆下呢？真讓我難以置信！

二、爵譽康氏族譜譜序

還是先摘錄有人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的言論，讓天下康氏人來品評分析，“……號稱京兆堂的爵譽，竟然一篇‘序’都難找到，這不奇怪嗎？”“……1947年以前沒有完整的《康氏族譜》？”事實是這樣的，爵譽康氏族人歷來緬懷先祖之德，寄以孝心，相沿相繼，截止1949年解放前，已修編譜牒8屆。最早的是左派國輔公之孫康仕季所撰，他登科宋朝進士，仕江淮制置。仕季公當(dāng)時不遠千里，到金陵祖籍地采訪康氏的源流，于宋咸平癸卯年（1003年）撰成《康氏源流實錄》一篇，這篇珍貴的《康氏源流實錄》成為京兆堂泰和康氏源流的重要依據(jù)，左右兩派歷屆族譜都將它轉(zhuǎn)載在重要的位置上，予以傳承珍藏。

自國弼公傳到77世淳伯公、友政公、宗瑞公，約在1338年前后，爵譽康氏續(xù)修族譜一屆，而在元、明的戰(zhàn)火中，淳伯公之房被焚，該譜牒圖書被焚毀。

若干年后，泰和康氏右派爵譽、雷岡分房修譜。自康熙己丑合修康氏右派總譜后，相隔210年，到民國八年（1919年）才又續(xù)修了康氏右派通譜，譜的內(nèi)容上下連貫，左右銜接。這屆續(xù)修族譜離現(xiàn)在只有近百年時間，共四大本，至今保存得較好。去年，獻堂會長率“華夏康氏”攝制組蒞臨爵譽，專門對該譜的所有序文進行了拍攝。

曾幾何時，有人還在指責(zé)文天祥、解縉等鴻儒給京兆堂泰和爵譽康氏作的譜序，而到了今天，有人則又持另外一種說法，說什么“竟然一篇‘序’都難找？”這真讓人百思不得其解！

下面以民國八年（1919年）康氏右派通譜為例，本人粗略統(tǒng)計了一下，其中新序，舊序共23篇，序文作者有內(nèi)親外戚、有政界、學(xué)界知名人士等。明朝著名哲學(xué)家、弘治六年（1493年）進士科探花羅欽順，為雷岡康氏族譜題序，（筆者注：此序文同時收錄在康氏右派通譜中）下面敬錄其一節(jié)：“……雷岡康氏在吾邑千秋鄉(xiāng)，去邑城僅一舍許，譜稱其先世當(dāng)五代之際有能甫者（筆者注：子行公）來官泰和，遂選勝于雷岡之下家焉，更宋歷元至吾朝蓋數(shù)百年矣！……”以上引自《四庫全書》整庵存稿。另有序文的作者如明朝兵部尚書肖維禎、明朝靖江王府左長史康奎等人不勝枚舉。因篇幅有限，這里只能將爵譽康氏族譜序文的一些情況作簡要介紹。耳聽為虛，眼見為實，歡迎對爵譽康氏族譜有興趣的人前來實地考察，溝通交流，這對消除偏見會大有裨益。

三、京兆堂泰和康氏源流

少數(shù)人在網(wǎng)絡(luò)上頻頻發(fā)出質(zhì)疑，懷疑京兆堂泰和康氏的祖源，尤其對爵譽康氏族源，不顧當(dāng)?shù)乜凳献迦说那楦?，隨意評說，造成了極為不良的影響。一會兒說京兆康裔是粟特裔，一會兒說京兆康裔是晉陽匡易康，一會兒說京兆康裔是康居國康裔等等說法，甚至有人居然說：“康寬治副會長早期的家就在泰和西門匡村。”上述種種說法缺乏史料依據(jù)，不從史實出發(fā)，隨意亂說。我們認(rèn)為：這種做法是錯誤的。

我們必須以事實為依據(jù)，以族譜為依據(jù)，認(rèn)真調(diào)研、深入考證，來研究京兆泰和康氏源流。以下就我所接觸到的史實，特提出來供各位宗親辨析。

1、京兆堂泰和康氏左派《大成譜源流實錄》節(jié)選

“康本姬姓，自黃帝之曾孫，高辛之子，曰稷，得姓虞，傳至周文王子，武王弟康叔，文王有天下，武王末受命，康叔誥封于衛(wèi)。周之宗室，子姓且蕃，所封益眾，燁燁芳聲，遙遙華胄，王孫公子，衣冠相傳。至隋平陳時，來遷金陵邑之烏衣巷。繼之有祖如絢，二十評事仕唐，拜華州刺史，生大唐開成五年正月，歿天佑二年己丑十月，享年六十有六，配金陵司馬氏，生大唐會昌元年辛酉三月，歿后梁乾化二年壬申五月，享年七十有二，合葬金陵鐘山。…… 宋咸平癸卯春月吉日   嗣孫仕季頓首拜書”

2、京兆堂泰和康氏右派《西昌康氏右派族譜序》節(jié)選

“始封至秦，凡歷三十余世而國除，其后子孫家河南，遂以先世之謚為姓。漢元朔四年，有周子南君名嘉，從征匈奴得侯封孫延以功承爵。綏和元年，又進侯為公，嗣是代有顯盛者出焉。隋開皇時曰賜公者始由河南遷金陵烏衣巷。賜事母以孝聞，舉開皇辛丑進士，為監(jiān)察御史，彈劾不避。官至右司都事司農(nóng)丞，后任河中府治中尚書六部郎中。是為金陵初祖也。”（見《西昌康氏右派族譜》卷一第26-27頁）

3、京兆堂泰和康氏《官溪族譜序》節(jié)選

“……康氏遠祖后稷至姬周，康叔封以字為氏，數(shù)千年掇巍科膺膴任者，代不乏人，至唐大理少卿如絢，而其族益顯。絢生五子，大明、大全、延康、延和、延孝，其徙居吾邑，廈溪者和孫子恩、子惠、子懋也；同時肇基爵譽、銅莊、橫乾、瑞山、金灘者，即孝孫子行、子文、子忠、子信也。官溪基祖覺繼，乃長房大明七世孫。由是吾邑康氏鼎足而三，不過以其時考之，覺繼之來或后百數(shù)十年，故異流雖可同源，而服窮實已親盡，形隔情睽其勢然也……

奉政大夫庚辛併科舉人棟選一等湖北補用知縣

邑人  郭志安   甦安”

4、京兆堂泰和康氏《廈溪西堂茶園族譜·序》節(jié)選

“氏之有康，本出于姬，周文王子康叔。康叔封衛(wèi)至秦，歷三十余世，而國除其后家河南，遂以先世之謚氏而為康。予鄰郡吉州泰邑高行鄉(xiāng)廈溪尤其嫡派所衍，嘗稽其源流實錄，溯厥由來，知其系隋開皇時，賜公由河南徙金陵之烏衣巷登弟而仕，名顯于時。傳唐末十一世延和公，官尚書左丞，生子二，長國贊娶謝生子二，長子恩娶謝，次子惠娶胡。次國相娶謝，生子一名子懋娶謝。因后主李煜國亡，兄弟南遷卜居泰邑廈溪，及后各分別邑異地不能枚舉，獨是前當(dāng)時代未遠，族姓雖散處，而未始無相處之日，亦未嘗有視親猶疏之憾。……

興國內(nèi)閣學(xué)士   王國軾”

四、結(jié)束語

以上是筆者深入調(diào)研奔走于泰和康氏各地，搜集來的康氏翔實史料，足以說明問題，答案是明確的，供天下康人參閱。在此更希望有的康氏族人，不要逞一時口舌之快，隨意評說，影響中華康氏大家庭的團結(jié)。在尋根的路上，要講究方式，講究方法，要以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，以求得圓滿結(jié)果。我認(rèn)為，這才是康人之福！

京兆堂康氏是世世代代傳承過來的，其祖源證據(jù)確鑿，絕不容任何人揣測。