譜論，家譜中又稱譜說、譜法、譜略、家譜引義、譜學(xué)論略等，主要輯錄古代經(jīng)典，特別是歷代文人學(xué)士論述修譜宗旨、意義、原理和方法的語錄。論及中國(guó)的譜學(xué)理論，應(yīng)從司馬遷開始，包括歐陽修、蘇洵等文人學(xué)士，他們的譜學(xué)理論是值得我們認(rèn)真總結(jié)、研究的一份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。 現(xiàn)將搜集到的有關(guān)古代文人學(xué)士的語錄書于后，僅供參考。 傳曰：宗子無法，則朝廷無世臣。法立，則人知重本。蓋宗法廢，而譜系續(xù)起，猶足以補(bǔ)其所不及，《史記》敘世家，亦此意也。 唐人詩曰：昭昭穆穆枉枉，百世又何疏。戶曉應(yīng)難及，作圖為細(xì)書。蓋謂譜系之不可無也。 石林公曰：凡為人后稍有知識(shí)者，當(dāng)以譜牒留心，茍前乎此而譜不立，吾不知其誰，始固不能無憾；后乎此而不立，無同姓與子若孫之罪也，譜牒之作可緩乎哉！ 程子曰：管攝天下人心，收宗族、厚風(fēng)俗，使人不忘本，須是明譜系、立宗法也。 又曰：宗法廢，后世譜牒尚有遺風(fēng)；譜牒廢，人家不知來處。世無百年，骨肉宗族無統(tǒng)雖至親也薄也。 朱晦庵曰：人家三代不修譜，則為不孝矣！又曰：己身以上稱公，己身以下稱郎，此作譜之法也。 程伊川曰：譜之要，在明一本而浚其源，所以尊祖而敬宗。究萬派而清其流，別親疏之遠(yuǎn)近，辨昭穆等降之殊。 呂本中曰：國(guó)無國(guó)之道，而后國(guó)亂；家無家之道，而后家亂。故禮樂綱紀(jì)者，國(guó)之道也，宗法譜牒者，家之道也。 陳本溪曰：譜系者，人身之根本也。