春節(jié)
　　中國(guó)蒙古族和漢族一樣，以春節(jié)為上節(jié)。他們過春節(jié)，非常隆重。年前殺豬宰羊，買糖打酒，做各種奶食品。新年要打掃房屋，貼年畫，放鞭炮，燒香，穿新衣服，互相拜年，獻(xiàn)哈達(dá)，送禮品，也集體組織文娛體育活動(dòng)。有的農(nóng)區(qū)在元宵節(jié)還要表演玩燈、打秋千、踩高蹺等節(jié)目。

敖包節(jié)
　　是蒙古族人民的隆重節(jié)日。它來源于藏族。藏族人民常在石頭上刻上六字真言，放在山野，過往行人朝這里扔石塊，或堆成石臺(tái)，漸漸高大起來，上面插上經(jīng)幡、弓箭等物，就形成了“敖包”。祭“敖包”，就是祭山川草木，祈禱豐收、平安。蒙古族人民對(duì)“敖包”很尊重，每逢路過，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見就下馬跪拜。

祭“敖包”，有的是一旗單獨(dú)舉行，有的聯(lián)合幾旗共同舉行。“敖包”一般都是棋界。祭期是陰歷七月十三日。這時(shí)候，正是草原上的黃金季節(jié)，水草豐茂，牛羊肥壯，牧民們忙完了接羔，就在這時(shí)舉行一次盛大的聚會(huì)歡慶豐收，遠(yuǎn)近蒙古族人民都騎著馬，穿著新衣，從四面八方趕來參加。

祭祀時(shí)，“敖包”上放佛像，喇嘛念經(jīng)，殺豬宰羊，儀式隆重。大家圍著“敖包”，從右往左轉(zhuǎn)，并高呼口號(hào)。宗教儀式完畢，大家才舉行酒會(huì)、跳舞、賽馬、摔跤等歡樂的活動(dòng)。這種祭敖包的形式，后來漸漸演變成現(xiàn)在的那達(dá)慕大會(huì)。

成吉思汗紀(jì)念節(jié)
　　按照蒙古族習(xí)俗，農(nóng)歷三月十七日是紀(jì)念成吉思汗顯示卓越的軍事才華，建立赫赫戰(zhàn)功的日子。成吉思汗遺物“蘇魯錠”（長(zhǎng)矛）的祭奠儀式就在這天舉行。

    一九三九年，國(guó)民黨政府強(qiáng)行將成吉思汗靈柩由內(nèi)蒙古移到甘肅榆中縣興隆山，一九四九年又移到青海涅中縣塔兒寺。解放后，人民政府根據(jù)蒙古族人民的要求，于一九五四年將成吉思汗靈樞由塔兒寺迎回伊克昭盟的伊金霍洛，并由國(guó)家撥款，在伊金霍洛旗胡痕鄂色山頂上興建新的陵園。一九五六年竣工的新陵園，殿宇宏偉，金碧輝煌，人們每年都在這里舉行祭奠活動(dòng)。每當(dāng)紀(jì)念日，牧民們象過春節(jié)一樣興高采烈，身穿蒙古族節(jié)日服裝，從四面八方來到陵園，向成吉思汗的塑像敬獻(xiàn)美酒、鮮奶和哈達(dá)。文藝、體育等團(tuán)體也要到這里來為牧民們表演精彩節(jié)目。

那達(dá)慕

    那達(dá)慕，蒙古語意為游戲或娛樂的意思，以表示豐收的喜悅之情。每年農(nóng)歷六月初四（多在草綠花紅、馬壯羊肥的陽歷七、八月）開始的那達(dá)慕，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會(huì)。

    那達(dá)慕的前身是蒙古族"祭敖包"，是蒙古民族在長(zhǎng)期的游牧生活中，創(chuàng)造和流傳下來的具有獨(dú)特民族色彩的競(jìng)技項(xiàng)目和游藝、體育項(xiàng)目。

那達(dá)慕的歷史由來源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。蒙古人的祖先在公元前二千多年，就在蒙古草原的廣闊地域上活動(dòng)。那個(gè)“化鐵溶山”的神話，說蒙古族是從大山里走出來的英雄民族。壯美清秀的額爾古納河，是蒙古民族歷史的搖籃。

    原始社會(huì)，生存在蒙古高原的北方民族逐漸掌握了與野獸格斗的本領(lǐng)，之后，又使用了騎射——這種較為先進(jìn)的狩獵方式。隨著社會(huì)的發(fā)展，摔跤、射箭、賽馬成為蒙古高原游牧民軍事訓(xùn)練的鍛煉身體和游藝體育活動(dòng)。青銅器的產(chǎn)生，使摔跤、射箭、賽馬的條件越來越好起來。

    北方的胡服騎射，使匈奴在軍事上占有很大的優(yōu)勢(shì)。匈奴人在祭典時(shí)舉行賽馬、賽駱駝的習(xí)俗，至今在內(nèi)蒙古的阿拉善、巴彥淖爾一帶還保留著。等到突厥時(shí)期，不僅騎射更為進(jìn)步，而且弓箭的制作也相當(dāng)精巧了。

    在元朝時(shí)，那達(dá)慕已經(jīng)在蒙古草原地區(qū)廣泛開展起來，并逐漸成為軍事體育項(xiàng)目。元朝統(tǒng)治者規(guī)定，蒙古族男子必須具備摔跤、騎馬、射箭這三項(xiàng)基本技能。到了清代，那達(dá)慕逐步變成了由官方定期召集的有組織、有目的的游藝活動(dòng)，以蘇木（相當(dāng)于鄉(xiāng)）、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次。此俗沿習(xí)至今，每年蒙古族人民都舉行那達(dá)慕大會(huì)。

    清代，那達(dá)慕逐步變成了由官方定期召集的，有組織有目的的游藝活動(dòng)?；顒?dòng)的規(guī)模、形式和內(nèi)容都有了更大的變化。清代的蒙古族王公以蘇木、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次那達(dá)慕大會(huì)。