號(hào)（hào）是中國(guó)的漢字，其意有名稱(chēng)，標(biāo)志等釋義。同時(shí)也是多音字。指人除有名、字之外，另起的別稱(chēng)：別號(hào)（如“李白，字太白，號(hào)青蓮居士。

名仕雅號(hào)

中國(guó)古代人于名字之外的自稱(chēng)。簡(jiǎn)稱(chēng)號(hào)。別號(hào)多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無(wú)聯(lián)系。在古人稱(chēng)謂中，別號(hào)亦常作為稱(chēng)呼之用。

如蘇軾字子瞻，別號(hào)東坡居士

. 在古代有的人除名、字外，還有“號(hào)”。號(hào)是人的別稱(chēng)，所以又叫“別號(hào)”。號(hào)的實(shí)用性很強(qiáng)，除供人呼喚外，還用作文章、書(shū)籍、字畫(huà)的署名。如盧仝《玉川子詩(shī)集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六體千字文》、老蓮《荷花鴛鴦圖》等。如果我們不熟悉古代文人作家的別號(hào)，就很難知道這些作品的作者是誰(shuí)。所以，對(duì)古代文人作家我們不但要掌握他們的名和字，而且還要記住他們的號(hào)。

  來(lái)歷

起號(hào)之風(fēng)，源于何時(shí)，文獻(xiàn)資料上沒(méi)有詳細(xì)記載，大概在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可視為中國(guó)最早的別號(hào)。東晉時(shí)陶淵明自號(hào)“五柳先生”，南北朝時(shí)代有更多的人給自己起了號(hào)，唐宋時(shí)形成普遍風(fēng)氣，元明清達(dá)到鼎盛，不但人人有號(hào)，而且一個(gè)人可以起許多號(hào)。如明朝畫(huà)家陳洪緩有“老蓮”、“老遲”、“悔遲”、“云門(mén)僧”等四個(gè)號(hào)。延至近代，用號(hào)風(fēng)氣一直不衰，如蘇玄瑛號(hào)“曼殊”；齊璜號(hào)“白石”；何香凝號(hào)“雙清樓主”?，F(xiàn)代以來(lái)文人的號(hào)逐漸被筆名所代替。

形成

“號(hào)” 的形成有兩種情況：

     ①是使用者本人起的

封建社會(huì)的中上層人物，尤其是文人雅士，總喜歡給自己起個(gè)號(hào)。正因?yàn)?ldquo;號(hào)”是自己起的，所以它不像姓名、表字那樣要受家族、宗法、禮儀以及行輩的限制，可以自由地抒發(fā)和標(biāo)榜使用者的志向和情趣，因此出現(xiàn)了許許多多各式各樣的別號(hào)，但仔細(xì)分析，深入考察，仍可歸納出一些共同的特征：

     甲，時(shí)代印記，如：

唐宋時(shí)期，佛教在中國(guó)盛行，對(duì)中上層知識(shí)分子影響很深，所以許多人便以“居士”為號(hào)。李白號(hào)“青蓮居士”；白居易自稱(chēng)‘香山居士”；蘇軾號(hào)“東坡居士”，范成大自號(hào)“石湖居士”；李清照自號(hào)“易安居士”。

元代崇尚道教，則文人以“道人”為號(hào)者尤其多。像馮子振號(hào)“怪怪道人”；喬吉號(hào)“惺惺道人”；任仁發(fā)號(hào)‘明山道人”；吳鎮(zhèn)號(hào)“梅花道人”；趙孟頫號(hào)“雪松道人”。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義的侵略宰割，清政府的腐敗無(wú)能，造成國(guó)家苦難，民族危機(jī)。反對(duì)侵略，愛(ài)國(guó)圖強(qiáng)成了當(dāng)時(shí)的主旋律，所以不少人就按這個(gè)調(diào)子給自己起號(hào)。像譚嗣同號(hào)“北飛”；黃少配號(hào)“黃帝嫡裔”；陳天華號(hào)“思黃”；秋瑾號(hào)“競(jìng)雄”等。

     乙，抒情色彩，如：

宋人鄭思肖，宋亡后隱居蘇州，自號(hào)“所南”，以示不忘宋室；詞人辛棄疾，重視農(nóng)業(yè)，做官時(shí)提倡力田，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，晚年退居農(nóng)村，“更從老農(nóng)以學(xué)稼”，自號(hào)“稼軒”；愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，憂世憤俗，被權(quán)貴譏為不守禮法，他就自號(hào)“放翁”，以抒發(fā)對(duì)他們的蔑視；歐陽(yáng)修晚年自號(hào)“六一居士”，是以一萬(wàn)卷書(shū)、一千卷金石文、一張琴、一局棋、一壺酒，再加上他本人一老翁來(lái)取號(hào)，表達(dá)了典型的文人情趣；明朝風(fēng)流才子唐伯虎，自號(hào)“六如居士”。“六如”，按他自己的說(shuō)法即人生如幻、如夢(mèng)、如泡、如影、如露、如電。正好是失意文人消極情緒的抒發(fā)；南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里號(hào)“誠(chéng)齋”，因?yàn)榭菇鹈麑?a href="http://m.farwaystudio.com/upload/files/2021/6/bd910ed2367e8358.htm">張浚曾以“正心誠(chéng)意”勉勵(lì)過(guò)他，光宗皇帝又親書(shū)“誠(chéng)齋”二字賜之。這樣“誠(chéng)齋”不但表現(xiàn)了他在學(xué)習(xí)上的“正心誠(chéng)意”，而且還包含著他對(duì)國(guó)家的“真心誠(chéng)意”。

     丙，深刻的寓意

明朝末年畫(huà)家朱耷，在明亡時(shí)取號(hào)“八大山人”。“八大”二字連寫(xiě)，似哭非哭，似笑非笑，寓哭笑不得意，來(lái)寄托自己懷念故國(guó)的悲憤之情。明末清初太原著名學(xué)者傅山，自號(hào)“朱衣道人”。明亡后，衣朱衣，居土穴中，清廷幾次請(qǐng)他赴京應(yīng)博學(xué)鴻詞科試，都被他拒絕，堅(jiān)決不與滿(mǎn)清合作。“朱衣”表面看是紅色的，實(shí)際上是明朝的象征，因?yàn)槊鞒实坌罩?，紅是明的意思，寄寓著對(duì)明朝的深厚感情。南宋詩(shī)人戴復(fù)古，自號(hào)“石屏山人”，也寓含著一種精神。從他寫(xiě)的詩(shī)中可以看出來(lái)。《感遇》詩(shī)云：“人將作金塢，吾以石為屏。”“石”與“金”同樣堅(jiān)硬；“石”雖比不上“金”身價(jià)昂貴，但卻素樸、古拙、氣象峰峰，這正是作者人格精神的寫(xiě)照。北宋詩(shī)人張?jiān)?/a>自號(hào)“乖崖子”，用他自己的話說(shuō)：“乖則違眾，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。”可見(jiàn)，“乖崖子”這個(gè)號(hào)寄寓著他的性格、志向、品操。

     丁，特定名詞的運(yùn)用

古人起別號(hào)多用一些特定名詞。稱(chēng)“先生”的，如“五柳先生”（陶淵明），“甫里先生”（陸龜蒙），“東萊先生”（呂祖謙），“龍川先生”（陳亮），“蘭谷先生”（白樸）；稱(chēng)“公” 的，如“石公”（袁宏道），“眉公”（陸繼仆），“任公”（梁?jiǎn)⒊?ldquo;劍公’（高旭）；稱(chēng)“子”的，如“幽憂子”（盧照鄰），“知非子”（司空?qǐng)D），“歸來(lái)子”（晁補(bǔ)之），“鹿非子”（黃景仁）；稱(chēng)“老人”的，如“少陵野老”（杜甫），‘老泉”（蘇詢(xún)），“千巖老人”（肖德藻），“黃華老人’（王庭筠），“西巖老人”（張之翰），“隨園老人”（袁枚），“潁濱遺老”（蘇轍），“滹南遺老”（王若虛）；稱(chēng)“翁”的，如“桑萱翁”（陸羽），“醉翁”（歐陽(yáng)修），“涪翁”（黃庭堅(jiān)），“放翁”（陸游），“笠翁”（李漁）；稱(chēng)“叟”的，如：“正齋叟”（關(guān)漢卿），“清癡叟”（陸采），“蝯叟”（何紹基），“蒙叟”（錢(qián)謙益）；稱(chēng)“外史”的，如：“海岳外史”（米芾），“會(huì)稽外史”’（王冕），“仇他外史”（梁辰魚(yú)）；稱(chēng)“山人”的，如：“九華山人”（杜荀鶴），“少室山人”（胡應(yīng)麟），“射陽(yáng)山人”（吳承恩）；稱(chēng)“散人”的，如“湖海散人”（羅貫中），“顧曲散人”（馮夢(mèng)龍），“清都散人”（趙南星）；稱(chēng)“漁和樵”的，如：“沂東漁父”（康海），“藕蕩漁人”（嚴(yán)繩孫），“湖北桃花漁”（高濂），“雁宕山樵”（陳忱虎），“百子山樵”（阮大鋮），“天目山樵”（張文虎）。

    ②他人所起得到公認(rèn)的

這種“號(hào)”叫“外號(hào)”、“綽號(hào)”或“混號(hào)”、“渾號(hào)”。它有極強(qiáng)的表義性，不但可以增強(qiáng)人們對(duì)各類(lèi)人物的記憶，是名、字、號(hào)以外的一種補(bǔ)充，而且往往是人物面貌性格特征的一種寫(xiě)照或折光?！?a href="http://m.farwaystudio.com/upload/files/2021/6/23e20b5501950021.htm">水滸傳》一百單八將惟妙惟肖的綽號(hào)給讀者留下了極為深刻難忘的印象。黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖、青面獸楊志、花和尚魯智深、霹靂火秦明、插翅虎雷橫、拼命三郎石秀、浪里白條張順等綽號(hào)，形象而準(zhǔn)確地描摹了人物的性格、特長(zhǎng)或生理特點(diǎn)。

許多“外號(hào)”、“綽號(hào)”是在實(shí)際生活中相互戲噱開(kāi)玩笑時(shí)起的，因而多含有諷刺譏笑的貶義，如春秋時(shí)秦國(guó)人們稱(chēng)百里奚為“五羖大夫”，這是因?yàn)樗麥S落楚國(guó)后，又被秦穆公用五張羖（黑公羊）皮贖回秦國(guó)做了大夫的；唐高宗時(shí)人稱(chēng)李義府“笑中刀”，又號(hào)“人貓”。是因?yàn)樗鲈紫鄷r(shí)表現(xiàn)得外柔內(nèi)奸；在宋朝人們給王珪的外號(hào)叫“三旨宰相”，是因?yàn)樗卧紫嗍嗄曛谐≈?、領(lǐng)旨、傳旨外，不干別的事。

在農(nóng)村，送外號(hào)的風(fēng)氣更盛，像“大個(gè)驢”、“二瓦罐”、“三黃菜”、“四鴿子”、“八狗子”、“紅棗”、“桃奴子”。“大鴨梨”、“夾皮核桃”、“五大麻子”、“干糧”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白禿”、“黃毛”、“鴨子板”、“靠不上”等這些外號(hào)非常普遍。當(dāng)然還有比這俗氣的，這里就不提了。

也有些外號(hào)并不含有貶義，如宋朝時(shí)人們因?yàn)?a href="http://m.farwaystudio.com/upload/files/2021/6/173a393c1a02d22e.htm">宋祁寫(xiě)了“紅杏枝頭春意鬧”的詩(shī)句，便稱(chēng)他為“紅杏尚書(shū)”；唐代詩(shī)人溫庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韻，人們便稱(chēng)他為“溫八叉”；大詩(shī)人李白才氣橫謚，下筆成章，人們便稱(chēng)他為“李謫仙”。在現(xiàn)代也有這種情況，詩(shī)人李季給冰心起綽號(hào)“佘太君”，反映了這位文壇老祖母的崇高威望。這種“綽號(hào)”雅而不俗。

以上講的是“別號(hào)”。

     ③富爵、地望

人際交往中，除了稱(chēng)名、字、號(hào)以外，還要稱(chēng)“官爵”、稱(chēng)“地望”。古人認(rèn)為這是最能表示尊敬的。如稱(chēng)“官爵”：

杜工部、杜拾遺（杜甫）王右丞（王維）

蔡中郎（蔡邕）三閭大夫（屈原）

賈太傅（賈誼）張燕公（張悅）

高常侍（高適）張祠部（張繼）

錢(qián)考功（錢(qián)起）張司業(yè)（張籍）

如稱(chēng)“地望”：

杜少陵（杜甫）韓昌黎（韓愈）

柳河?xùn)|（柳宗元）孔北海（孔融）

岑嘉州（岑參）白香山（白居易）

王江寧（王昌齡）賈長(zhǎng)江（賈島）

韋蘇州（韋應(yīng)物）劉隨州（劉長(zhǎng)卿）

這樣一來(lái)，“官爵”和“地望”又成了名、字、號(hào)以外的又一別稱(chēng)。