浴佛節(jié)（傣語“栓蘭”），又名“潑水節(jié)”，源于古印度婆羅門教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元12世紀(jì)末至13世紀(jì)初隨佛教傳入傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，浴佛節(jié)成為傣族的一種習(xí)俗流傳下來，至今已數(shù)百年。
    浴佛節(jié)一般在大傣歷六月舉行，相當(dāng)于公歷四月中旬。浴佛節(jié)這一天要用清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿，后來逐步發(fā)展到用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。
在西雙版納地區(qū)，浴佛節(jié)被政府宣傳為“潑水節(jié)”，每年都舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統(tǒng)娛樂活動和各種歌舞晚會，吸引了來自中國及世界各地的游客。在德宏地區(qū)，浴佛節(jié)仍然只是一個宗教節(jié)日。

    入夏節(jié)

    入夏節(jié)（傣語“豪洼”），又稱“關(guān)門節(jié)”，源于古印度佛教徒的雨季安居習(xí)俗，隨南傳佛教傳入傣族地區(qū)。
    入夏也是雨季的開始，也就是稻作農(nóng)業(yè)社會進(jìn)入農(nóng)事繁忙的季節(jié)，古代佛教僧侶們?yōu)榕浜闲磐絺兊霓r(nóng)事生產(chǎn)活動，停止了到處傳教擾民的活動，集中到寺廟或某處修行，逐漸形成慣例。而佛教信徒們也在僧侶集中修行期間，停止了到寺廟佛屋的一切活動，集中精力搞農(nóng)事生產(chǎn)，并形成一種習(xí)慣。后來，僧侶和信徒形成的這種默契關(guān)系被上部座佛教作為一種宗教形式固定下來，這種宗教形式隨上部座佛教傳入傣族地區(qū)。
信仰南傳上部座佛教的傣族一般在大傣歷9月15日（農(nóng)歷6月中旬）舉行入夏儀式，入夏儀式這天就是“入夏節(jié)”，傣族村寨的佛寺都要擊鼓為號，告訴人們節(jié)日已到，佛爺們集中到佛寺念經(jīng)，信眾們準(zhǔn)備食物、鮮花、紙幣等到寺廟“賧佛”。而后，便進(jìn)入為期三個月的“結(jié)夏”。結(jié)夏期間，禁止僧侶外出講經(jīng)，禁止信眾遠(yuǎn)行不歸，禁止男女談情娶嫁，禁止大型慶?；顒?，僧侶要安心學(xué)習(xí)、民眾要專心生產(chǎn)。
    出夏節(jié)

    出夏節(jié)（傣語“昂洼”），又稱“開門節(jié)”，與“入夏節(jié)”相對應(yīng)。
    “出夏節(jié)”一般在大傣歷12月15日（農(nóng)歷9月中旬）舉行，象征著三個月的“結(jié)夏”期結(jié)束，可以解除“入夏節(jié)”以來的一切忌禁，僧侶可以出寺傳教募化，男女也可以談情娶嫁。出夏節(jié)這天，傣族民眾們都會身著盛裝，帶著食物、鮮花、臘條、錢幣等到佛寺拜佛聽經(jīng)，并舉行盛大的慶?；顒?，舞著各種鳥、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環(huán)游村寨，燃放煙花、點(diǎn)孔明燈、跳象腳鼓舞等各種娛樂活動。