毛南族信仰多神多教。明末之前，以信奉原始宗教為主。清初，正一派道教傳入毛南族聚居區(qū)，開(kāi)始幾種宗教同時(shí)流行。以后，道教在同毛南族文化，尤其是原始宗教、文化及其他民間信仰的合流中，占據(jù)了主要地位，形成以敬神跳神（還愿）為主的所謂“武教”，以打齋送終為主的所謂“文教”，以及由兩班人馬合作的水陸道場(chǎng)。掌管敬神法事者，毛南人稱為“博套”，即師公；掌管送終法事者叫“先生”，即道士。第三種是專司驅(qū)鬼招神的巫師，稱為“匠暮”，其余是降神法童、風(fēng)水先生、鬼谷先生（兼占卜等）。前三種，他們各有一套經(jīng)書(shū)，如師公有唱本誦詞（巫語(yǔ)）；道士有《開(kāi)路歌》、《挽歌》及佛經(jīng)；巫師有巫語(yǔ)集。師公的誦詞多為長(zhǎng)短句，歌詞有三、四、五、六、七字句，極少數(shù)不等的長(zhǎng)短句。道士的唱詞有五言句并七言句，經(jīng)書(shū)的句式則長(zhǎng)短不一。這些唱詞、經(jīng)書(shū)和巫語(yǔ)有相當(dāng)一部分屬韻文，講究格律，同毛南族的民歌民謠有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，它們的形式、唱曲為群眾喜聞樂(lè)聽(tīng)。其書(shū)寫(xiě)文字，大部分用漢字直書(shū)，一部分用假借字。誦唱時(shí)，師公與巫師多用廣西宜州市德勝鄉(xiāng)漢語(yǔ)方言，兼用毛南語(yǔ)和壯語(yǔ)；道士用廣西柳州普通話，唱詞用毛南話。近百萬(wàn)字的唱詞、經(jīng)文及巫語(yǔ)，不只含有大量的宗教資料，傳統(tǒng)的韻文與散文作品，而且保存了許多民俗、歷史并語(yǔ)言文字方面的材料，文化內(nèi)涵十分豐富。 1941年，基督教開(kāi)始在一些鄉(xiāng)村建立教堂或傳教點(diǎn)，至今先后有200余名教徒，活動(dòng)不甚正常。另外有極少數(shù)人于陰歷每月的初一、十五日焚香跪拜觀音菩薩。