漢族的語(yǔ)言通稱漢族，屬漢藏語(yǔ)系，是世界上歷史最悠久、最豐富的語(yǔ)言之一。主要分七大方言，即北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、閩方言、粵方言?，F(xiàn)代漢族共同語(yǔ)以北方方言為基礎(chǔ)，以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音。

     漢族的語(yǔ)音特點(diǎn)，一是每字單音，二是聲調(diào)語(yǔ)言。漢族發(fā)音是把一個(gè)字(音節(jié))中音素分明的聲母所包含的多個(gè)音素濃縮為一個(gè)聲音如“電”字這個(gè)音節(jié)由聲母〔d〕和復(fù)韻母〔ian〕共4個(gè)音素構(gòu)成，發(fā)音時(shí)，把4個(gè)音素融為一體，讀“電”〔dian〕。

     漢語(yǔ)有4個(gè)聲調(diào)：55(陰平聲)、35(陽(yáng)平聲)、214(上聲)、51(去聲)。語(yǔ)音的聲調(diào)差別可以表達(dá)不同意義。如“電”和“點(diǎn)”都讀〔dian〕，但聲調(diào)不同，意義也就不同。研究漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)的科學(xué)，是“漢語(yǔ)音韻學(xué)”，建立于公元5世紀(jì)，迄今已有1000多年的歷史。

  漢語(yǔ)的詞匯

     漢語(yǔ)的詞匯特點(diǎn)，一是單音成義，即一字一音表達(dá)一個(gè)意思，構(gòu)成了一個(gè)語(yǔ)素(詞素)，獨(dú)立使用。二是語(yǔ)素的構(gòu)詞能力極強(qiáng)，有包含原意的合成詞構(gòu)成，有不包含原意的聯(lián)綿詞構(gòu)成。三是注重詞中的字序，字序不同，表達(dá)的意思也不同。

  漢語(yǔ)的語(yǔ)法

     漢族的語(yǔ)法特點(diǎn)，第一是詞序固定，一般按“主語(yǔ)——謂語(yǔ)——賓語(yǔ)”的詞序構(gòu)成句子。在現(xiàn)代漢語(yǔ)典型句型中，定語(yǔ)一般置于它所修飾的名詞前面，狀語(yǔ)一般置于它所修飾的動(dòng)詞前面。第二是虛詞的應(yīng)用，在漢語(yǔ)語(yǔ)法中占有重要地位。第三是漢語(yǔ)在習(xí)慣上的表達(dá)與理解，常常不受近代以來(lái)從西方引進(jìn)的語(yǔ)法理論中形態(tài)成份的約束，而受“意合法”原則制約。

     所謂“意合法”，就是語(yǔ)意合乎邏輯的法則。意合法的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義因素的內(nèi)在聯(lián)系，利用“意義支點(diǎn)”的支撐作用組合句子，并常用對(duì)仗、對(duì)舉等平行結(jié)構(gòu)來(lái)輔助意合。意合法組句簡(jiǎn)潔精煉，具有邏輯表達(dá)的一大優(yōu)點(diǎn)。

  漢字

     漢字是獨(dú)立發(fā)明、逐步演進(jìn)、由筆劃結(jié)構(gòu)而成的方塊字。目前所知原始的漢字是大汶口文化陶尊上的圖形文字，以及河南龍山文化陶器上的刻劃文字，稱為陶文。以后，商周時(shí)代有甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦有大彖(又稱籀文)，六國(guó)有簡(jiǎn)帛文字，秦漢時(shí)有小彖、隸書，漢以后有揩書(又稱真書)、草書和行書。

     漢字創(chuàng)制方法，有象形(圖畫物形成字，如陶文)、指事(字形指出事物本質(zhì)特征，視而可識(shí)，如木之下為本)、會(huì)意(察而見意，如日月為明)、形聲(物形歸類，配以聲旁，如“梅”為木類，每為聲旁，有的聲旁表義，如“髏”為骨類，婁聲旁，亦表義——婁有堆起之義)等，又有轉(zhuǎn)注與假借。以上共稱為“六書”。

     漢字的優(yōu)點(diǎn)，一是漢字為表意文字。其讀音古今不同、各地方音不同，但意義一樣，因而用漢字寫文章可以通古今，通四方，這是拼音文字所不能代替的。二是漢字形象表意的特點(diǎn)，特別適用表達(dá)現(xiàn)代科技新概念，如電線、激光、電子、電場(chǎng)等。三是建立在標(biāo)識(shí)原理之上的漢字，一字一音、無(wú)變化的方塊圖形，接近于現(xiàn)代邏輯的符號(hào)語(yǔ)言，便于貯存信息，適合用電腦進(jìn)行信息輸入與檢索。

      漢字書寫已經(jīng)發(fā)展為書法藝術(shù)。歷代著名的書法家如：秦李斯寫小彖《蒼頡篇》；魏晉鐘繇工楷書，有《宣示表》碑傳世，王羲之有“書圣”之稱，所工楷書《樂(lè)毅論》、草書《十七帖》、行書《蘭亭集序》皆有碑傳世，其子王獻(xiàn)之以行書著稱。唐代虞世南楷書《夫子廟堂碑》、歐陽(yáng)詢楷書《九成宮醴泉銘》、褚遂良楷書《雁塔圣教序》、顏真卿楷書《多寶塔》、柳公權(quán)楷書《玄秘塔》等碑帖，為后世楷模，以歐體、顏體、柳體最著名；李邕工行書，作《云麾將軍碑》傳世，張旭善作“大草”(亦稱“狂草”)，有《千字文》傳世；懷素大草《自敘帖》，其書縱橫奔放，氣勢(shì)浩磅礴，影響當(dāng)代(毛體)；李陽(yáng)冰工小彖，有《三墳記》傳世。北宋行書獨(dú)步，有蘇軾、黃庭堅(jiān)、米蒂、蔡襄四大書法家，其風(fēng)格或超逸，或雄勁，或豪爽，或沖和，皆有碑帖傳世。元代趙孟頫，獨(dú)創(chuàng)趙體書法，其風(fēng)格圓潤(rùn)綺麗，后為清乾隆帝推崇。明代書家以祝允明、文征明、董其昌享名最盛，其行書風(fēng)格透逸。清代有王鐸、傅山，擅為行草，如鶴舞龍游，有豪蕩之氣，以后有鄭燮、鄧石如、何紹基、吳昌碩、趙之謙等書法名家，其楷書以發(fā)揚(yáng)魏碑而開清代碑學(xué)，為清代書法之異彩，清代書家多兼長(zhǎng)漢隸與篆，其隸書矯健渾厚，其篆書古茂偉麗，均開一代新風(fēng)。西安有碑林，始建于北宋，今存漢字碑石墓志上千塊，薈萃自漢至清各代名家手筆，蔚為壯觀