土家族處于原始宗教崇拜階段。有祖先崇拜、自然崇拜、英雄崇拜、圖騰崇拜等多種形式。 其祖先崇拜為土王、八部大神、向王、向王軍，這些都是土家早期的祖先神，認(rèn)為其靈魂可以庇護(hù)本民族的繁榮昌盛。建有廟、祠堂，定期祭祀。土家族認(rèn)為廩君死后化為白虎，故敬祭白虎，各地都有白虎廟，廩君即是相王天子，本名巴務(wù)相，故白虎廟、廩君廟、相王天子廟皆是供奉同一人，家里神憲上所供白虎神位，實則也為供奉廩君。 受漢族影響在宗教方面，主要迷信鬼神，崇拜祖先。這些神不是他們自己的神。過去有巫師驅(qū)鬼。有的地方信道教。^[11] 

梯瑪信仰

在畢茲卡的聚集區(qū)中，從事祭神驅(qū)鬼巫術(shù)的人常是土老司，土家語稱他叫“梯瑪”。土司統(tǒng)治時期，土老司權(quán)限較大，他可管村寨的祭祀、驅(qū)鬼、許愿、還愿、婚姻與婚禮，求子嗣、求雨、解糾紛、治病、占卜、喪葬等。土老司所用的法器有師刀、斬刀、銅鈴、牛角號、五彩柳巾棒等，其裝束是頭戴鳳冠，上穿花褂子、下系八幅羅裙。

紅衣老師

孟茲人的民間宗教職業(yè)者是“紅衣老師”。一孟茲語里紅衣老師被稱為[pu53 ztsa35] ，此當(dāng)為漢語“菩薩”一詞的地方音。 紅衣老師身穿紅色法衣，手中拿法器牛角，一般只能在自己堂殿范圍內(nèi)擔(dān)任掌壇師。堂殿以戶為單位，某戶人家在新居落成時“安神龕”請哪位紅衣老師，以后即為他的堂殿。堂殿在民眾和紅衣老師兩方面都是代代相傳