湖南省新化縣溫塘尋譜記/康  昊

溫塘，是湖南省新化縣東部山區(qū)強(qiáng)勢崛起的一座嶄新城鎮(zhèn)，有6萬余人，其中康氏族人有2萬人，占全鎮(zhèn)三分之一。溫塘鎮(zhèn)溫塘村村委干部全部姓康，村支書為康術(shù)文。族人康叔南，為湖南新康建設(shè)公司董事長，曾共同投資500余萬元建設(shè)該鎮(zhèn)第一條商業(yè)步行街。在溫塘鎮(zhèn)街道，很多康氏族人從事經(jīng)商，通過他們了解到許多康氏族人的有關(guān)情況。   一世祖南八之孫康公季一，由江西泰和縣梅子坡圳上因避五季之亂遷湖南湘鄉(xiāng)萬家園，旋徙安化縣龍坳，復(fù)移新化縣溫塘鎮(zhèn)。后裔有瑯、珍、理、琦四行，繁衍播遷到湖南省安化縣、寧鄉(xiāng)縣、邵陽市、湖北、四川等地。目前已傳33代。溫塘鎮(zhèn)作為從江西遷徙而來康氏族人的重要聚集地，留下了許多康氏族人遺址。始建于1932年溫塘鎮(zhèn)中心小學(xué)內(nèi)的康氏宗祠，為當(dāng)時(shí)跟隨蔡鍔將軍進(jìn)行討袁護(hù)國的康力干所建。該祠占地面積2200平方米，建筑面積1570平方米，為四合大宅院式，磚混結(jié)構(gòu)，大門及兩側(cè)有“寇靖沫土文浩昭垂，侯封鄱湖武功載纘”  的石刻對聯(lián)，內(nèi)部結(jié)構(gòu)分為上下兩層回廊，中軸設(shè)大殿、天井等。建祠人由于受當(dāng)時(shí)民主革命思潮的影響，在建筑風(fēng)格上與傳統(tǒng)宗祠有所不同：一是布局大氣;  二是門窗呈明顯的西式風(fēng)格；三是祠堂不但用于祭拜先祖，同時(shí)又當(dāng)教書育人之所。目前仍有教室12間，倉儲(chǔ)室和備課室各2間，這格局一直沿襲至今并保存完好。七修族譜肇始于民國三十四年農(nóng)歷四月，其時(shí)定經(jīng)費(fèi)、選職員、擇地點(diǎn)、發(fā)譜引皆于溫塘華琦公祠。   康克安老人聽說康氏文化研究會(huì)采訪來了，從家里拿出四卷康氏族譜。細(xì)細(xì)讀其譜序，對新化縣康氏族人繁衍播遷歷史內(nèi)心逐漸明朗了。民國三十六年湖南省議員康濤七修序言“譜求其完全無缺，實(shí)難矣。南八祖唐末居江西有遷楚之志，以子發(fā)詔公受奉直大夫，和仲、政仲、明仲三公秉承遺命，由后唐同光二年，相率遷湖南湘鄉(xiāng)萬家園，旋徙安化龍坳，后移新化陂頭村溫塘。后政仲祖福一支黃沙禁，轉(zhuǎn)吉慶戶長山，福十六支移新化城青石街轉(zhuǎn)鳥石潭茅江，明仲祖福八房移邵陽龍虎塘，和仲祖福五房移安化。惟和仲祖福三仍聚居新化黃沙、陂頭、桃茶境，房分派別，有條不紊。與陳隋間杜陵韋鼎，宗族南徙，昭穆遂不能明，唐方干之孫，述派衍九房，宋初有徙寧海者，知宗述而不知系，何房之下異矣。吾族各房如轉(zhuǎn)徙各縣省者，幾百幾千里之家乘，聯(lián)系源源不絕。固不可知某支居某縣，甲支居甲省，一展牒而了如指掌，獨(dú)惜此次家乘，其在各縣各省者，事先雖魚雁頻通及派人聯(lián)絡(luò)?？箲?zhàn)方終，元?dú)馕磸?fù)，有感于經(jīng)濟(jì)之拮據(jù)，關(guān)山阻隔，道路迢遙，舊牒尚存，能知原委，可據(jù)以自修歟，此皆不可曉然。實(shí)有家乘之一大抱歉也。吾惟秉敬宗敦祖之初衷，不至如韋鼎之不明先世昭穆……”   又民國三十六年，康氏族人國立師范學(xué)士得親，在暑假受父之命，七修譜序云：“吾康氏受姓于衛(wèi)康叔蓋明德之后遠(yuǎn)矣！每讀康誥兆庸世家書，未嘗不悚然而起，肅然以敬。自來承國祚者，莫長于周代帝王，其德莫盛于文王。我康叔者，文王之苗裔，為周之司寇而受封于衛(wèi)者也，當(dāng)成王之舉康叔為司寇也，賜祀寶器以章有德。……追溯其所由來，則當(dāng)后唐同光時(shí)，有南八公者住江西之吉安，其后南遷而湘鄉(xiāng)之萬家園，而安化之黃沙龍坳。及明，鼎定而來新化，遂著籍，累世聚族梅城，明農(nóng)勸學(xué)，相守以睦，人足禮讓。明清之際天下大亂，而吾父母之邦安度無恐，因是知我祖我宗，所以貽謀燕翼永建，乃家為能庇佑其子孫于無窮也。當(dāng)遜清之世，我康氏之子，功名不絕，既為著姓。而民國肇造亦多濟(jì)美，或參邦國之政，或歷戎馬之勞，俊彥云興比肩而接踵，或究道考藝，或隱居求志，楷模人倫，潛德而勿耀，蓋彬彬乎望族矣。我康氏之譜牒，肇修于明永樂丙戍歲，清光緒二十九年凡經(jīng)六修。前歲之春，我族老，穆然念遠(yuǎn)，眾以為自六修以四十二年矣，族大子繁，世又益亂，及今不修，后人何觀。于是公推燦廷、堯廷、毓沅為總修，價(jià)廷、效廷為纂修，召南、錫韓、如緣、滌源、欽梅為主編，而七修我康氏族譜之諸先生者，鄉(xiāng)之良也，族之望也，循而守之，昌而大之，比其散者而同之，聯(lián)其遠(yuǎn)者而合之。我康氏世載其德。得親方負(fù)笈國立師范學(xué)院，自慚薄劣，未獲追隨諸老，以贊游夏，辭暑假歸里，家父命為之序，而燦廷亦以為囑，得親深感繼述之維艱，握筆之不可以茍。而我康氏之源遠(yuǎn)流長，諸宗老之敬宗敦祖，茲事體大不可以無述也，遂承命而序于端云。”新化康氏重視修譜，并把譜序重任委托給當(dāng)時(shí)的莘莘學(xué)子，其情也深，其意也重。   溫塘鎮(zhèn)的康克安老人是參與第八次修譜的康氏族人之一?？税怖先酥v，新化康氏族人重視族譜修撰，至今先后修譜八次。明永樂四年初修譜，康熙十一年第二次修族譜，雍正十三年第三次修譜，乾隆五十七年至五十九年第四次修譜，咸豐二至六年第五次修譜，光緒二十九年第六次修譜，民國三十六年第七次修譜， 1994年第八次修譜。修譜是一件大工程，歷次修譜族人們傾注了大量心血。   這里的康氏族人保持著敬祖祭祖的傳統(tǒng)習(xí)慣。每一年就由瑯、珍、理、琦四行中的一行赴龍坳祖墳祭祀先祖康公季一。今年輪到瑯、珍、理、琦四行中的老晚（最末房）也就是琦太公后裔，赴龍坳祭祀先祖康公季一。此次采訪中的康榮華就是康氏晚行的族長，他今年為龍坳二月二十九的祭祀活動(dòng)做了大量的前期準(zhǔn)備工作，臨走前送我一張此次活動(dòng)的光盤。離開新化縣溫塘鎮(zhèn)，告別可親可敬的康氏族人，有些戀戀不舍。   新化縣田坪鎮(zhèn)以盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)煙葉和人造金剛石馳名。然而田坪還擁有一顆璀璨的湘中明珠——鎮(zhèn)中心西5公里許有一座堪稱古民間橋建筑與藝術(shù)完美結(jié)合的龍?zhí)稑?。此橋乃咸豐六年 (1856年)歲次丙辰秋，康氏后裔道光巳酉科恩舉人康歷鵠率人集周邊五團(tuán)七區(qū)民眾之智物，歷時(shí)三年于清咸豐八年 (1858年)建成。田坪鎮(zhèn)街市熙熙攘攘，一派繁榮。聽到研究會(huì)來人采訪，族人們早已在紀(jì)文家里等候，他們來自田坪多個(gè)村子，有的來自鄰近田坪的漣源縣康氏族人。   大家彼此介紹，在紀(jì)文家里有新化縣田坪鎮(zhèn)的康秋光（湖光村）、康禮莊（鎮(zhèn)醫(yī)院）、康光輝（鎮(zhèn)信用社）、康祖對（發(fā)農(nóng)村）、康春陽（枧沖村）、康頭卿（吉星村）、康喜然（塘灣村）、康躍國（吉星村）、康虎光 (吉星村）、漣源縣古塘鄉(xiāng)的康正主、漣源縣伏口鎮(zhèn)的康侃臣，族人爭相傳閱《康氏文化》，并提出不少建議。他們對康氏文化研究會(huì)康獻(xiàn)堂會(huì)長為康氏族人所想，感到由衷敬佩，并希望親自到南陽拜訪交流。隨后大家一起來到田坪康氏宗祠的老宅。   下午在退休醫(yī)生康禮莊引導(dǎo)下，我們來到存放有康氏全譜的族人家里，見到了141卷康氏族譜。  

卷首為序列、目錄、家訓(xùn)、家規(guī)、家禮、派語和始祖十代圖。卷一至卷十為瑯華世系，卷十一至卷五十九為珍華世系，卷六十至卷八十三為理華世系，卷八十四至卷一百零二為琦華世系，卷一百零三至一百零九為福五世系，卷一百一十至一百一十五為甫榮世系，卷一百一十六至一百二十八為甫祥世系，卷一百二十九至一百三十六福十六世系，卷一百三十七至一百四十一為祠堂圖、傳贊、行宜、墓志、壽文、行述、軼聞、勝跡等，卷尾為舊序、歷代帝王年表、歷代名人錄、跋語。