閩南“康厝林 五山”溯考  連載<六>

----------獻給《中華康氏文化研究會 福建省分會》成立大會

       (六)、惠安“崧山”康姓屬五山嗎？

     1、康朗家廟：

    康朗家廟座落于福建惠安螺陽鎮(zhèn)崧洋山下的坑柄村。家廟始建于明代萬歷二年甲戌<1574>，敕封為“康朗家廟”。家廟坐西朝東，前觀綠水，后擁青山，山明水秀，風(fēng)水卓佳。為三進式古建筑，總面積400多平方米。

     康朗<1508—1574>: 字用晦、號磐峰。明嘉靖癸卯舉人，嘉靖乙未進士，歷官僉都御史、副都御史。按撫河南、湖北、陜西、四川、貴州；巡撫湖、廣、貴州、兼督撫鄂黔、蜀。為官剛直廉潔，執(zhí)法無私，世稱鐵漢，聲震朝右。

崧山水土哺育了康朗，康朗榮光輝耀著崧山。

     2、“崧山”的康氏譜載：

崧山康氏的族譜早已失存，難考其源。依惠安涂寨山尾御嶺康氏頂家所存的家譜記載：是以入閩始祖子元公曾孫康存原為始祖，遷惠安后坑村。其后代遷螺陽五音、小岞的前群、凈峰的墩北、墩中、墩南等。其史料莫考。但依莆田塔山族譜的淵源資料，將其整理成為以上世系。如此看來、其本源似乎有頭。

(1)、既然如此，我們追溯到入閩始祖康子元公，是唐開元四年<公元716年>丙辰科進士，歷官金紫光祿大夫，上柱國宗正太卿。約安史之亂前觀天下將亂請求致仕獲準，由山東東昌南下入閩居建陽，其間大約在公元750年之后。按派衍世系計算，到曾孫康存原已有4代，約100年，其年代大約在唐憲宗元和年代<806---820>之間，這與崧山康姓世代相傳的史料完全不符。

(2)、據(jù)惠安崧山康姓的世代傳說：始祖來自河南光州固始縣，宋代時遷泉州府惠安，入贅在坑柄村李家。生二子。一承李家，一承康家；其余諸姓，先后而居?？颖逶Q康邊村，因明嘉靖間建五音石塔又稱五音村。說來也巧，同安豪山的康姓自古流傳有“坑柄村的神主牌后面刻著我們康姓”的傳說，可能就是崧山康氏始祖入贅李家，逝后特留“康姓”于神主牌后，但望子孫后代承之；此事歷代相傳，后人誤為是同安的坑柄村黃姓的神主牌后刻著康姓。因為同安自古以來流傳：“全同安宗祠之最是東坑柄黃，西豪嶺康”。久而久之后，同安坑柄村黃姓反而流傳說是康姓的神主牌后刻著他們黃姓。十年前，在同安坑柄村召開的“廈門市同安區(qū)黃文昭理學(xué)研究會”成立大會時，坑柄村老年理事會長黃奕管老先生突然問我說：“聽說你們康姓的神主牌后面寫著我們黃姓，有這回事嗎？” 我說沒這回事，是你說反啦。我本來不把這傳來傳去的傳說當(dāng)一回事。

 在追溯康厝林五山派衍史時，才知原來這事就出在惠安的坑柄。人世間有許多傳說都是必有其緣的，是我們暫時還沒有發(fā)現(xiàn)他，因此我開始考溯“崧山”。

(3)、為什么惠安族譜記載始祖是子元公二房曾孫康存元，而歷代卻傳說是來自河南光州固始，而且還是在宋代遷泉州惠安。其本源不符，入泉年代也不相同，因此，使我開始產(chǎn)生幾點疑問：

第一、 依“崧山”康姓族史記載：始祖來自河南光州固始縣，并且族內(nèi)也有五山的傳說。                 -21-

第二、 始祖在宋代時、遷泉州府惠安坑柄村入贅李家。生有二子，一承李家、一承康家。                

第三、 坑柄村原名康邊社。碰巧同安豪山康氏自古有坑柄社的神主牌后面刻著康姓的傳說。——原來該傳說就出在這里。

第四、 由此分析：其始祖從康厝林逃到惠安后，舉目無親，后入贅李家，符合于當(dāng)時五山兄弟死里逃生的一種理所當(dāng)然的求生寄托的選擇。而后，為保證能使其后裔子孫沿續(xù)康家香火，與五山尋親聯(lián)宗，而特在其神主牌后刻著康姓，也許是五山兄弟早有約定，或是情有所緣之舉。

第五、 同安豪山康姓自古就有這個傳說，可以進一步說明五山后裔早就有與崧山后裔聯(lián)宗來往了。才會知道坑柄村神主牌后刻康姓這一事實。

以上這一系列的歷史傳載，如此種種的代傳、從本源、時代、和實際情況，都與康厝林五山的本源、時代和實際情況點點相符。因此，可以證明惠安“崧山”康氏確實屬于五山。

第六、 再從惠安涂寨山尾御嶺康氏頂家所存譜載記載來看，其謂入閩始祖是康子元，其二房曾孫康存原遷居泉州府惠安縣后坑村，是惠安康氏開基祖------。 

第七、 據(jù)《崧山志》《康氏祖派》“僑胞康殷才先生手寫稿”記載：“譜牒首頁：蓋康姓者，出自周武王同弟康叔封于衛(wèi)。凡四十三代為秦所廢，子孫各散東西，自后康姓無出。及南朝時，始有康絢；唐時，有康澄；其余不可考。

后因光州之康而遷于閩，前人得而姓。成化十六年庚子仲秋，坑柄康希端，八十有二，病篤將亡，時方問其姓，本祖宗派頗知其略：坑柄成化8年開作三戶，一戶康生仔；一戶康川；一戶康調(diào)仔，男康角移居永春，其致遠之祖，乃康調(diào)也。”

【 論 】： 惠安必有五山支派和子元公支派的兩大支派康氏族人。

從以上資料觀之，惠安早期康姓從莆田遷入無疑，后于宋代間有河南光州固始南遷福建的康姓入居坑柄村都有據(jù)可依。再從地帶位置來講，永春、惠安均屬泉州府郡，其地處閩省的莆田與漳州兩地之間。在漫長的歷史歲月間，兩地康氏族人必然會有相互來往，投靠、徙居也是正常之事。所以，泉州一帶的康氏族人又相對較多，且分布較廣。比如：

【今永春康氏族人總?cè)丝诩s20000人。】其分布如下：

玉斗鎮(zhèn)的紅山村495人、鳳溪村1081人、竹溪村2200人、玉斗村2600人、玉美村2282人、爐地村2400人等6個村，全鎮(zhèn)康氏族人約有11780人；

坑仔口鎮(zhèn)的玉西村4500多人、詩元村650人、福地村320人、西坪村150人等4個村，全鎮(zhèn)康氏族人有5620多人。

下洋鎮(zhèn)的下洋村50多人、曲斗村700人、大榮村280人。全鎮(zhèn)康氏族人共有1030多人。

蓬壺鎮(zhèn)的聯(lián)星村940多人，鵬溪村40人，全鎮(zhèn)族人有980多人。

還有桂洋鎮(zhèn)庫湖村40多人； 錦斗鎮(zhèn)長坑村30多人。

【今惠安康氏族人現(xiàn)有14000人以上,?！科浞植既缦拢?o:p>

螺城鎮(zhèn)西北、東西居委會、和肖厝鎮(zhèn)先鋒村有400多人；

黃塘鎮(zhèn)亭林村有200多人；       螺陽鎮(zhèn)五音村、東風(fēng)村有1700人；

涂寨鎮(zhèn)涂寨村、新亭村共有700多人；

凈峰鎮(zhèn)城前村、墩北村、墩中村、墩南村、洋邊村等有5000多人；

小岞鎮(zhèn)前群、前峰、前海村約有5800人；  崇武鎮(zhèn)靖江村約有100多人。

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3、 惠安“崧山”昭    穆 <一>   <先祖在修譜牒時制定如下>：

卿師富貴本由天，      有志子孫企圣賢； 

          誠正修齊平治業(yè)，      家聲大振萬千年。

                     昭    穆 <二>    <康朗公編撰譜牒時題詩云>：

忠貞萬古姓名芳，       氣節(jié)清高貫八荒；  

自是我宗開世胄，       子孫勿替前人光。

所以，相信在永春和惠安兩地的康氏之中，必定都有徙自康厝林和莆田兩地的康氏族群，當(dāng)然也都會留有兩地族人的源流、族史和傳說。 在歷經(jīng)滄桑后的今天，遺憾的是，哪些本可證實各自木本水源的譜據(jù)卻早已失存，無以為證。而且有一些是連幾百年前的祖輩都無法說清楚是怎么一回事。因此，當(dāng)今考譜時，又怎么能見到一紙古譜資料，就盲目認定其為整個地區(qū)所有康氏族人的淵源和族史呢！ 

我們今天成立《中華康氏文化研究會 福建省分會》，就是要結(jié)合實際，一個一個、一點一滴地去考溯我們的家族史和文化史，只有把我們福建康氏的歷史考溯清楚，才能真正地明白我們的自身。