6.顓頊之城衛(wèi)國第四都
　　濮陽，在上古時期是顓頊部族活動的中心地區(qū)，故有“顓頊遺都”之稱。
　　相傳顓頊為黃帝之孫，昌意之子，生于若水，實居窮桑，其母女樞因感“瑤光”而生，十歲而佐少昊，二十而登帝位，初封高陽（今河北高陽縣東），都于帝丘（今濮陽縣西南）。在位七十八年，壽九十八歲，號為高陽氏，列為五帝之一，死后葬于東郡濮陽頓丘城門外廣陽里中（今內(nèi)黃縣三楊莊西）。
　　顓頊?zhǔn)巧瞎艜r期華夏族與東夷族融合的部族首領(lǐng)，主要活動在冀、兗、豫一帶。當(dāng)時還有個強(qiáng)盛的部族，首領(lǐng)叫共工氏，他活動在太行山東麓冀州一帶。共工氏力大無比，勇猛彪悍，欲霸九州，要與顓頊爭奪帝位，於是就發(fā)動了向顓頊部族進(jìn)攻的侵略戰(zhàn)爭。顓頊足智多謀，沉著應(yīng)戰(zhàn)，利用神箭手羿為先鋒，經(jīng)過一場激烈戰(zhàn)斗，終于打敗了共工氏，共工氏逃到大西北（現(xiàn)寧夏），怒觸不周山而死。
　　《史記·五帝本紀(jì)》載：顓頊“靜淵以有謀，疏通而知事，養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，潔誠以祭祀。”這說明顓頊?zhǔn)俏怀领o、博識、有謀略的人。他能根據(jù)不同地域條件發(fā)展生產(chǎn)，聚集財物，觀察天象，按日月運行而定四時（當(dāng)時已有歷法，稱“顓頊歷”），并制定出各種禮儀制度，來教化人民。如實行男娶女嫁、兄妹不準(zhǔn)結(jié)婚，女子走路見男人須回避等。并按時祭祀祖先和天地鬼神。他命重為南正，專管天地鬼神之事，命黎為火正，專管人間之事。因而顓頊時期，生產(chǎn)較前有很大發(fā)展。轄區(qū)也很遠(yuǎn)，所司者萬二千里。“北至于幽靈，南至于交趾，西至于流沙，東至于蟠木，動靜之物，大小所種，日月所照，莫不砥屬。”真是一位澤被宇內(nèi)，功德蓋世的帝王。
　　據(jù)《滑縣志》載，周襄王二十三年（前629年），狄圍衛(wèi)，衛(wèi)遷都帝丘，以避狄難。
　　自衛(wèi)成公定都帝丘以后，至前241年元君卒，衛(wèi)在此定都338年。
　　那么，衛(wèi)都遺址何在呢？我們專程到濮陽縣五星鄉(xiāng)的東高城村進(jìn)行了采訪。
　　2005-2006年，河南省文物考古工作者在濮陽縣高城村南發(fā)現(xiàn)一處面積約916萬平方米的古城址，經(jīng)中國社科院、北京大學(xué)、河南省考古專家實地考察和論證，該城是東周時期衛(wèi)國的第四座都城。
　　整個城址平面狀為長方形。保存高度約6-9米，基礎(chǔ)寬約70米，頂部寬約20-30米，城墻之外有一周護(hù)城壕。北墻長約2420米，該墻中部偏東內(nèi)收，形成一個近90度的折角，東墻長約3790米，西墻長約3986米，南墻長約2361米，南墻毀壞比較嚴(yán)重，不少地段在距離地表7-8米才見夯土。從已發(fā)掘的夯土結(jié)構(gòu)、夯窩、夯層的差異及各類夯土內(nèi)包含物做判斷，既有龍山文化早期的陶片，又有大量內(nèi)涵春秋戰(zhàn)國陶片的夯土，東周時期城墻的修筑過程中存在祭祀的現(xiàn)象，考古發(fā)掘兩條深溝均發(fā)現(xiàn)在兩塊夯土的結(jié)合部埋有人頭骨和獸骨架，表明當(dāng)時在修補城墻的過程中舉行有隆重的祭祀儀式。
　　考古工作者在衛(wèi)國城墻下面還發(fā)現(xiàn)有夯土的痕跡，城下還有城，疑為顓頊帝丘?！稘h書·地理志》記載：“濮陽本顓頊之墟，故謂之帝丘。”《左傳·僖公三十一年》：“冬，狄圍衛(wèi)，衛(wèi)遷于帝丘。”兩種文獻(xiàn)說明衛(wèi)國都城是在帝丘的遺址上建立起來的。但該城被洪水深埋于地下，估計當(dāng)時的街道、宮殿布局等一定保存較好。但由于整個城池面積近10平方公里，發(fā)掘難度大。加之地處黃河故道，地下水位高，城池深埋地下，稍微一挖就向外冒水，不得不暫停挖掘工作。
　　衛(wèi)都帝丘城西起西高城七王廟，于廟至桑園，北經(jīng)東高城到安寨，東到馮寨、東郭集，南至張馬羨、史馬羨，出土的青銅器等文物很多，說明了古城的悠久。特別是七王廟，據(jù)說是衛(wèi)王的金鑾殿。在于屯東地，人們收割莊稼時，晚上睡到地里，沒有蚊蟲叮咬。于屯周圍，傳說是衛(wèi)國的練兵場。當(dāng)?shù)厝罕娡诰畷r挖的土，非常堅硬，比城墻上的磚還結(jié)實，可見當(dāng)時筑城技術(shù)的高超。
　　據(jù)文獻(xiàn)記載，除遠(yuǎn)古顓頊帝建都于此地，夏代這里又是昆吾國都。春秋時稱帝丘。衛(wèi)在楚丘立都29年，至衛(wèi)成公元年（前629年），由于狄人趁衛(wèi)文公之死而圍衛(wèi)，衛(wèi)遷都帝丘。從此，帝丘成為衛(wèi)國的重要都城。衛(wèi)在帝丘，經(jīng)歷了成公、穆公、定公、獻(xiàn)公、殤公、襄公、靈公、出公、后莊公、公子斑師、衛(wèi)君起。悼公、敬公、昭公、懷公、慎公、聲公、成侯、平侯、嗣君、懷君、元君等君主，元君十四年，被遷到野王縣。帝丘做為衛(wèi)國的第四都，存在388年。
　　此外，在衛(wèi)靈公時（前543年至前493年）還在帝丘東北，今河南清豐東南建立一座別都稱為“衛(wèi)城。”
　　遷都帝丘后，衛(wèi)國的軍事力量逐漸薄弱，轄地越來越少，最后竟剩下孤城一座。期間還發(fā)生多次動亂。但衛(wèi)國的文化頗為發(fā)達(dá)，以“桑間濮上”和“鄭衛(wèi)新聲”而流傳于世。
　　桑間在濮水之上，是古代衛(wèi)國的地盤。后來用“桑間濮上”指淫靡風(fēng)氣盛行的地方，即男女約會之處?！抖Y記·樂記》：“桑間濮上之音，亡國之音也。”《漢書·地理志》下：“衛(wèi)地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會，聲色生焉。”桑間指衛(wèi)地，濮水也叫濮渠，流經(jīng)春秋衛(wèi)地。源有兩支，一支首受濟(jì)水于今封丘縣西，東北流；一支首受黃河于今原陽縣北，東流經(jīng)延津縣南。二支合流于長垣縣西，經(jīng)滑縣、濮陽縣入山東注巨野澤。濮陽即因此水而得名。后因黃河決口、改道，漸被淹沒。春秋時，濮水之畔，土地寬闊，氣候溫和，桑樹遍野，謂桑間濮上。當(dāng)時衛(wèi)國音樂不僅優(yōu)美動聽，而且相當(dāng)普及。在濮水岸邊，桑樹林中，青年男女邊勞動邊歌舞，談情說愛，自由自在。“桑間濮上”則正是這里繁華景象的具體寫照。
　　“鄭衛(wèi)新聲”，指的是春秋后期鄭衛(wèi)兩國追求自由和新境界的精神，表現(xiàn)在音樂上，便是帶著殷商傳統(tǒng)而又融合時代風(fēng)氣的“新聲”的興起。“新聲”用新的音階以引領(lǐng)時尚，節(jié)奏明快，音聲繁促，憂思深重，纏綿悱惻，高亢激越，有《激楚》之風(fēng)。舞姿爛漫，士女錯雜，反映了青年男女的正常愛情和民俗風(fēng)情，表現(xiàn)了青年男女對愛情的渴望和追求，但并沒有淫穢低級之作。
    至少在前397年以前，帝丘更名濮陽，以在濮水之陽得名，是濮陽得名之始。