《孔子改制考》與陳千秋之死

《孔子改制考》的命運(yùn)也和《新學(xué)偽經(jīng)考》類似多舛，1898年春在上?？泻蠹幢磺逋⑾铝顨О?。兩書(shū)是姊妹篇，一脈相承之作。

1891年康有為在完成了《新學(xué)偽經(jīng)考》后，即開(kāi)始在陳千秋、梁?jiǎn)?/span>

超、曹泰、韓文舉、梁朝杰等學(xué)生的協(xié)助下撰著此書(shū)?？涤袨檎f(shuō)此書(shū)

“朝夕鉤撣，八年于茲，刪除繁蕪，就成簡(jiǎn)要”。歷時(shí)8年的艱辛，終于成書(shū)，全書(shū)21卷，34萬(wàn)字。

此書(shū)剛一問(wèn)世就被毀版，說(shuō)明它依舊被當(dāng)局不容。它對(duì)當(dāng)時(shí)思想界的震動(dòng)，大大超過(guò)了《新學(xué)偽經(jīng)考》，對(duì)維新變法的呼喚更直接，梁?jiǎn)⒊Q它是“火山大噴發(fā)”。

在此書(shū)中，康有為將“大同”思想設(shè)定為孔子改制的最終目的。孔子就是一個(gè)“托古改制”的圣人?？翟跁?shū)中論道，“托古改制”由來(lái)已久，是先秦諸子都用過(guò)的方法。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想自由，百家爭(zhēng)鳴，“凡大地教主，無(wú)不改制立法”?？涤袨橐灰豢甲C墨子、管子、晏子、老子、韓非子、公孫龍等創(chuàng)教改制。從道家的“小國(guó)寡民”，到孔子的“小康大同”都是在改制?？涤袨檎J(rèn)為“六經(jīng)中之堯、舜、文王，皆孔子民主、君主之所寄托，所謂盡君道，盡臣道，事君治民，止孝止慈，以為軌則，不必其為堯、舜、文王之事實(shí)也”。中國(guó)的義理制度都創(chuàng)立于孔子，“春秋變周”，就是孔子改制的明證?？鬃邮巧咸鞛榫劝傩斩摹?/span>改制立法之教主圣王”，他改制的著作，就是六經(jīng)。六經(jīng)是孔子提出的一整套治理國(guó)家的政教禮法。

這里，康有為推翻了孔子“述而不作”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，確立六經(jīng)為孔子所作這一點(diǎn)，才可以來(lái)論證孔子的“托古改制”。這是無(wú)比大膽的“言論”了。這樣做的目的，更多的是從政治上的需求，而不是學(xué)術(shù)上。梁?jiǎn)⒊f(shuō)此說(shuō)是“對(duì)于數(shù)千年經(jīng)籍謀一突飛的大解放，以開(kāi)自由研究之門(mén)”。王森然在《康有為先生評(píng)傳》中說(shuō)康“以為不抉開(kāi)此自由思想之藩籬，則中國(guó)終不可得救。所以毅然與二千年之學(xué)者，四萬(wàn)萬(wàn)之時(shí)流，挑戰(zhàn)決斗”。

在《孔子改制考》里，康有為還極力宣揚(yáng)了興民權(quán)、限君權(quán)的思想。

康有為其心之大之深，他是在利用孔子為其維新改革的意圖尋求庇護(hù)，從而奠定維新之路的輿論基礎(chǔ)。

從還沒(méi)有成書(shū)之前到成書(shū)，關(guān)于孔子改制的理論就引起了很大反響和激烈的斗爭(zhēng)。被認(rèn)為比較開(kāi)明的洋務(wù)派代表人之一的兩江總督張之洞，非常痛恨這一理論。1895年秋康有為到南京游說(shuō)他支持創(chuàng)辦強(qiáng)學(xué)會(huì)，張之洞很熱情地接待他，甚至提出一個(gè)條件，只要康有為放棄孔子改制的理論，他會(huì)從經(jīng)濟(jì)上給以支持?？涤袨轳R上回絕了，并在強(qiáng)學(xué)報(bào)上堅(jiān)持以孔子紀(jì)年。張之洞馬上與之反目。梁?jiǎn)⒊诤蠒r(shí)務(wù)學(xué)堂宣傳孔子改制的理論，蘇輿等頑固派馬上嗅出異味，攻擊康有為及其弟子“偽六籍，滅圣經(jīng)也；托改制，亂成憲也；倡平等，墮綱常也；伸民權(quán)，無(wú)君上也；孔子紀(jì)年，欲人不知有本朝也”。就連大學(xué)士孫家鼐也上折攻擊《孔子改制考》，“竊恐以此為教，人人存改制之心，人人謂素王可作”，將“導(dǎo)天下于亂”。

《孔子改制考》沖決和打破的是封建統(tǒng)治的秩序，激起人們的變法思想?？鬃右圆家律矸莞闹疲涿裰魉枷胪兄?/span>“天”，“人人為天所生，人人皆為天之子”“能合人者皆君王哉!此孔子之大義也”(康有為《春秋董氏學(xué)》)。而民權(quán)思想，是維新變法的核心。這樣的思想和理論，在當(dāng)時(shí)確是“春雷”，被頑固分子視為“異端”，太正常了，所以這本書(shū)再次遭到了被毀版的命運(yùn)，也就不奇怪了。

從《新學(xué)偽經(jīng)考》到《孔子改制考》，我們知道了康有為其“先

進(jìn)”所在。確實(shí)如梁?jiǎn)⒊?，它們是“颶風(fēng)”，是“火山大噴發(fā)”。

范文瀾在提到戊戌變法的歷史意義時(shí)，說(shuō)“戊戌變法的進(jìn)步意義，主要表現(xiàn)在知識(shí)分子得到一次思想的解放，中國(guó)的封建制度相沿幾千年，流毒無(wú)限……以康有為為首的思想家們，公然對(duì)清朝用慣了的毒品大搖其頭，拿陸王來(lái)對(duì)抗程朱，拿今文來(lái)對(duì)抗古文，拿學(xué)校和策論來(lái)對(duì)抗科舉和八股，所有資產(chǎn)階級(jí)所需要的措施，也一概掛上孔圣人的招牌，把述而不作改變成托古改制，拿孔子來(lái)對(duì)抗孔子，因此減輕了非圣無(wú)法的壓力。當(dāng)時(shí)一整套毒品，受到了巨大的沖蕩，知識(shí)分子從此在封建思想界添加一些資本主義思想，比起完全封建思想來(lái)，應(yīng)該說(shuō)，前進(jìn)了一步。”

1893年，康有為再次被母親和家人要求參加科考，再應(yīng)鄉(xiāng)試，

考中了舉人。他的考卷本來(lái)中第二名，因?yàn)橐昧?/span>“孔子改制”的說(shuō)法，降為第八名。不久，家鄉(xiāng)的一件事讓他卷入了一場(chǎng)很大的紛爭(zhēng)，甚至兩次幾乎喪命。而他最得意的大弟子陳千秋，也在這場(chǎng)紛爭(zhēng)后患病去世，給康有為的打擊甚重。

康有為的家鄉(xiāng)，有個(gè)團(tuán)練局，為咸豐年間康有為伯叔祖所創(chuàng)，原來(lái)一直控制在康氏家族手中。團(tuán)練局轄32鄉(xiāng)，人丁5萬(wàn)人，一直是地方勢(shì)利爭(zhēng)奪的目標(biāo)。康有為的伯祖去世后，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣壞了，知府張嵩芬憑手中權(quán)力，退職后還一直把持著團(tuán)練局。鄉(xiāng)里盜賊風(fēng)起，他們和張氏家族勾結(jié)，竟常常出劫分贓，老百姓知道也不敢說(shuō)。后來(lái)盜賊搶劫得越發(fā)厲害，康有為的叔叔、侄子、侄婿都遭到劫掠?？凳霞易宓囊恍├先司驼业娇涤袨?，讓他想想辦法制止家族的人再受傷害?？涤袨樵趶V州教書(shū)，本無(wú)暇管這件事，就是管也很難管，因?yàn)閺堘苑业臋?quán)勢(shì)不小。

大弟子陳千秋也是故鄉(xiāng)人，聽(tīng)到了這件事，覺(jué)得該管。他對(duì)老師康有為說(shuō)：“我們窮天下之理，光讀書(shū)而不去在實(shí)踐中嘗試是不對(duì)的。行仁施愛(ài)，可以從處理這件事做起。我們控制了團(tuán)練局后，辦學(xué)校、養(yǎng)桑蠶、修道路，一年多的時(shí)間就可以成事，再交給有能力有威望的人去管理，我們還是回去做我們的學(xué)問(wèn)?！笨涤袨槭桥e人，在當(dāng)?shù)睾苡杏绊?，就出面?lián)絡(luò)了32鄉(xiāng)的鄉(xiāng)紳，共同迫使張嵩芬交出團(tuán)練局的大印。張嵩芬自然不甘，乘春祭先賢之機(jī)，讓族人身藏利刃在祠堂內(nèi)聚集，伺機(jī)行事。到春祭的這一天，康有為到祠堂門(mén)前的時(shí)候，見(jiàn)到張嵩芬等人鬼鬼祟祟，知道張可能有明堂。進(jìn)入祠堂后，果然發(fā)現(xiàn)張的族人數(shù)百人早已聚集在此，他們個(gè)個(gè)神情詭異，望著康有為虎視眈眈。康有為隨行的人員早已發(fā)現(xiàn)異常，率幾百名鄉(xiāng)人帶著武器趕來(lái)。張一看自己人少，不敢動(dòng)作，帶著隊(duì)伍悻悻離去。

張的陰謀還在繼續(xù)，幾次派人暗殺康有為?？涤袨槌舜ソo老師朱次琦掃墓，途中險(xiǎn)遭伏擊。他只好報(bào)請(qǐng)官兵前來(lái)剿匪，終于懲辦了幾個(gè)土匪頭領(lǐng)。其余四散逃亡?？涤袨榭刂屏藞F(tuán)練局后，改名同人局，由陳千秋管理。陳千秋擬定了規(guī)劃，先籌款購(gòu)書(shū)，成立了圖書(shū)館，實(shí)施禁賭，又準(zhǔn)備辦學(xué)校、修路、養(yǎng)蠶經(jīng)商等。不料禁賭和辦學(xué)觸犯了一些鄉(xiāng)紳的利益，陳千秋在處理一件殺人案件時(shí)得罪了人。張嵩芬趁機(jī)上下打點(diǎn)，買(mǎi)通縣令，又把團(tuán)練局奪回手中。陳千秋早有肺病，此時(shí)憤病交加，吐血而死，年僅26歲。

陳千秋之死，讓康有為傷心至極。后來(lái)，康有為在回憶這段往事時(shí)說(shuō)：“十里之地，與萬(wàn)里之地，五萬(wàn)之民與四萬(wàn)萬(wàn)之民，相去萬(wàn)倍，而欲矯而易，救而治之，其謗議同，其險(xiǎn)難同，其幾死同，而傷我良人同，小有成功而傾覆同。嗚呼！任事之難如此，宜人爭(zhēng)講老氏學(xué)，保身家妻子，坐視生民之傾覆顛連而不恤也……局一極小之事，即成功何足勞我，費(fèi)我心血，老我歲月，傷我禮吉（陳千秋）哉？”

第五章 公車(chē)上書(shū)

1894年春，即光緒二十年甲午，康有為和弟子梁?jiǎn)⒊黄鹑刖﹨⒓訒?huì)試。6月9日，在京下車(chē)時(shí)不慎傷腳，行動(dòng)艱難，為了養(yǎng)傷，他只得南歸。剛剛回到萬(wàn)木草堂不久，震驚全國(guó)和世界的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。7月25日，日本海軍襲擊了清政府運(yùn)載援兵赴朝鮮的“高升”號(hào)輪船。8月1日，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。

還是在京的時(shí)候，有人問(wèn)他：“國(guó)朝可百年乎？”他斷然回答：“禍在眉睫，何言百年？”

他的話應(yīng)驗(yàn)了。

6年前，寫(xiě)《上清帝第一書(shū)》的時(shí)候，他就曾預(yù)言過(guò)日本的野心。

年底，大連、旅順相繼被日本侵略軍占領(lǐng)。轉(zhuǎn)年初，北洋艦隊(duì)在威海全軍覆沒(méi)。

兵臨城下。日本逼迫清廷簽署城下之盟，這就是近代史上最恥辱的《馬關(guān)條約》。

年初，康有為又偕梁?jiǎn)⒊?、梁小山匆匆進(jìn)京參加會(huì)試。

《馬關(guān)條約》傳到了北京。

這是中華民族的奇恥大辱。

陳少白之訪

1895年初春，康有為從廣西回到廣州不久，決定再去京參加會(huì)試。這大半年，他蹭蹬多事又感傷連著感傷。先是去年10月，最聰明的弟子曹泰去羅浮山求道染瘴疫竟然不治病逝，他率同門(mén)吊其家。11月，為避《新學(xué)偽經(jīng)考》之禍和家鄉(xiāng)之禍再去廣西講學(xué)。正月剛回廣東，2月，自己最得意的大弟子陳千秋病重，半個(gè)多月后去世，年僅26歲?！岸Y吉聰明絕人，而氣魄剛毅，大道完成，為負(fù)荷第一人，竟夭，年僅二十六，痛哉！”

而此時(shí)正是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清軍屢屢戰(zhàn)敗的消息傳來(lái)，據(jù)說(shuō)京師已是一片混亂，連朝廷都準(zhǔn)備了500輛馬車(chē)準(zhǔn)備遷都逃亡。

給陳千秋辦了喪事后，他偕梁?jiǎn)⒊⒘盒∩饺ゾ?，至上海再由海路取道天津進(jìn)京。

在上海等船，他們下榻在洋涇浜全安棧。這里是廣東客人的落腳之地，住店的客人中，也有一些是從廣東來(lái)準(zhǔn)備進(jìn)京去參加會(huì)試的舉子。有人認(rèn)出了康有為。

下榻在這里的，還有一位極特殊的廣東客人，陳少白。

陳少白，原名聞韶，號(hào)夔石，廣東江門(mén)人，暮先賢陳白沙，改名少白。這一年，陳少白26歲，風(fēng)華正茂。他受叔叔影響讀了很多西書(shū)，1890年21歲入香港西醫(yī)書(shū)院與孫中山拜盟兄弟，與孫中山、尤列、楊鶴齡4人被清廷稱為“四大寇”。兩年后，他毅然輟學(xué)投身反清革命。1894年，孫中山在檀香山建立第一個(gè)反清團(tuán)體“興中會(huì)”，之后返香港和陳少白一起建立了興中會(huì)總機(jī)關(guān)，馬上在省港澳地區(qū)秘密串聯(lián)發(fā)動(dòng)革命志士，為武裝起義做準(zhǔn)備。

還是在1893年的時(shí)候，孫中山遷至廣州行醫(yī)。康有為在萬(wàn)木草堂講學(xué)時(shí)，時(shí)常出入廣州雙門(mén)底的一家圣教書(shū)樓去購(gòu)買(mǎi)西學(xué)譯本書(shū)，也就認(rèn)識(shí)了書(shū)樓的老板左斗山。左斗山是基督徒，和孫中山是好朋友。孫中山借了這書(shū)樓的一間房屋開(kāi)設(shè)了一個(gè)小診所作掩護(hù)，暗地里卻在物色革命同道，此時(shí)康有為已經(jīng)在廣州辦學(xué)有了一些名氣，孫中山從側(cè)面了解了康有為之后，托人幫忙想結(jié)識(shí)一下康有為。孫中山所找的這個(gè)介紹人是否是左斗山，資料中沒(méi)有明確記載，可能性是很大的。康有為此時(shí)對(duì)孫中山還不了解，只聽(tīng)說(shuō)是一個(gè)學(xué)醫(yī)的，就有些“擺譜”，提出“如欲訂交，宜先具門(mén)生帖拜師乃可”。這一要求說(shuō)明康并不知道孫中山的底細(xì)，只認(rèn)為又是一個(gè)來(lái)向他求學(xué)的。孫中山有些生氣，覺(jué)得康有為妄自尊大，也就沒(méi)有和康有為見(jiàn)面，“卒不往見(jiàn)”。兩人的會(huì)面，也就很遺憾地錯(cuò)過(guò)。但是，一年多之后，孫中山和陳少白在香港建立了“興中會(huì)”總部，開(kāi)始籌備廣州起義的時(shí)候，他再次想起了康有為。他和陳少白兩人竟親自去了萬(wàn)木草堂，想說(shuō)服康有為和陳千秋入伙加入“興中會(huì)”。由此，也可以看出康有為在孫中山心中的分量。遺憾的是，兩人來(lái)到學(xué)堂的時(shí)候，萬(wàn)木草堂正在放假，康有為和學(xué)生都不在，這有些陰錯(cuò)陽(yáng)差。

此時(shí)在上海，陳少白恰也住在全安棧，聽(tīng)有人議論說(shuō)康有為也住在這里，覺(jué)得是一個(gè)機(jī)會(huì)。孫中山和他正急切要發(fā)動(dòng)廣州起義的“興中會(huì)”，缺的正是同人。所以，他敲響了康有為的房門(mén)。

可以說(shuō)，這是孫中山的興中會(huì)，對(duì)康有為的第三次“來(lái)訪”。

一會(huì)兒，門(mén)開(kāi)了?？涤袨殚_(kāi)門(mén)探出頭來(lái)，問(wèn)對(duì)方找誰(shuí)？陳少白答：“找康有為先生。”康說(shuō)：“我就是康某，請(qǐng)進(jìn)來(lái)吧?！眱扇撕押?，康有為問(wèn)陳有何事，陳少白開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)：“現(xiàn)在中國(guó)的情況已經(jīng)很危急，清政府實(shí)在不行了，非改變不可！”康有為答：“很對(duì)。”他起身走過(guò)去關(guān)上了房門(mén)。兩人剛?cè)胱钟腥饲瞄T(mén)?？甸_(kāi)門(mén)一看，是梁?jiǎn)⒊貋?lái)了，于是他給陳少白介紹了梁?jiǎn)⒊?。然后?人入座，一起談了幾個(gè)小時(shí)?？祮?wèn)了陳關(guān)于長(zhǎng)江一帶的情況，人有多少等等。陳少白后來(lái)回憶說(shuō)，康始終“正襟危坐，一話一拱手”，讓陳少白不由得“肅然起敬”。

這是“維新派”與“革命派”的第一次接頭會(huì)面。不久之后，康梁發(fā)動(dòng)了“公車(chē)上書(shū)”，而孫中山和陳少白的“興中會(huì)”發(fā)動(dòng)了廣州起義（未遂逃往日本）。那么 ，在上海的這家旅社里，他們談了些什么呢？資料未有記載。

陳少白深受孫中山的影響，所以孫中山一定對(duì)陳提到康其人的“妄自尊大”。陳少白這次的貿(mào)然來(lái)會(huì)，心里一定是有準(zhǔn)備的。但見(jiàn)到康有為之后，發(fā)現(xiàn)康并不像孫說(shuō)的那樣，不僅不小看自己這個(gè)年輕人，還非常謙和認(rèn)真，所以，他“肅然起敬”。于是，陳少白相信康有為是真誠(chéng)的，他一定在談起了清廷的腐敗無(wú)救之時(shí)提及了“反清”之事。只是，準(zhǔn)備廣州起義這樣絕密的內(nèi)容不會(huì)透露而已。最重要的，他是在試探康梁的態(tài)度。這對(duì)康有為來(lái)說(shuō)，震撼也是巨大的。但此時(shí)，他僅僅是一個(gè)小小的舉人，一個(gè)教書(shū)先生，對(duì)于此事的如何抉擇，客觀來(lái)說(shuō)他也是茫然的。所以這次談話的重心，一定是分析清廷在國(guó)難之中的無(wú)能、腐敗已到不可救藥的地步等等。而這一點(diǎn)，會(huì)更加增添康梁的救國(guó)救亡之心。

這是救國(guó)救亡的兩條路而已，但都直指中國(guó)明天的命運(yùn)。

孫中山的路，此時(shí)正“篳路藍(lán)縷”，更其艱難。他最難的是“找人”，找推翻清廷的掘墓者。很有意味的是，不久，也就是陳、康的這次會(huì)面后，1895年3月，孫中山多次找到日本駐香港領(lǐng)事中川恒次郎，請(qǐng)其援助廣州起義。他竟然說(shuō)手下已經(jīng)有康有為等四個(gè)統(tǒng)領(lǐng)。甚至，他將原洪秀全部下的慧真和尚也拉入了“興中會(huì)”。這有些“很不靠譜”，是為了夸大宣傳，還是不得已而為之？

假設(shè)說(shuō)，孫中山在初次想結(jié)識(shí)康有為的時(shí)候，能大度地排除誤會(huì)等等，兩人坦誠(chéng)相見(jiàn)相訴，會(huì)有如何的結(jié)局呢？以孫康兩人的性格，也定是兩條無(wú)法合攏的路吧？歷史是沒(méi)有假設(shè)的。

孫中山如此看重康有為，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了康有為在此時(shí)的影響。

之后，孫中山和“興中會(huì)”都一直沒(méi)有忘記康梁，多次聯(lián)系希望合作。那是后話了。而梁?jiǎn)⒊蟮膽B(tài)度傾向同盟會(huì)和國(guó)民黨，與這次和陳少白的會(huì)面，都有淵源。(未完待續(xù))

 （作者：張?。?/span>