二、衛(wèi)康叔兩次受封的封地都在何處

東漢大儒宋忠給史記作注時(shí)說(shuō)：“康叔從‘康’徙封衛(wèi)，衛(wèi)即殷墟定昌之地。畿內(nèi)之康，不知所在。”后來(lái)史學(xué)界的爭(zhēng)議有三：其一，說(shuō)是在京兆(西安郊區(qū))的酆；其二，說(shuō)是在河南禹州、臨汝的康城；其三，說(shuō)是在河南淇縣北之庚丘（康丘）。持第三種說(shuō)法之人為李學(xué)勤，此公在“清華簡(jiǎn)《系年》及有關(guān)古史問(wèn)題”一文中提到：“康叔”之“康”，鄭玄以為謚號(hào)，當(dāng)然是不對(duì)的，馬融則釋為畿內(nèi)國(guó)名，《史記•衛(wèi)世家》索隱引宋忠說(shuō)：“畿內(nèi)之康，不知所在也。”宋以下學(xué)者有人以為即《說(shuō)文》的“□ ”，在今河南臨汝一帶[15]，并不足信?！断的辍酚诖擞休^詳記述：周成王、周公既遷殷民于洛邑，……乃先建衛(wèi)叔封于庚（康）丘，以侯殷之余民。衛(wèi)人自庚（康）丘遷于淇衛(wèi)。“庚”、“康”系通假字。原來(lái)“康丘”就在殷，是“邶墉衛(wèi)”的“衛(wèi)”的一部分，所以康叔封也可稱“衛(wèi)叔封”，不久衛(wèi)人遷都“淇衛(wèi)”，即在淇水流域的朝歌，那里便專(zhuān)稱“衛(wèi)”了。因此，《左傳》所說(shuō)并沒(méi)有不實(shí)的地方，（康侯）簋的“誕命康侯鄙于衛(wèi)”也得到印證。

按此說(shuō)也很好解釋康叔由‘庚（康）丘’改封‘淇衛(wèi)’后‘康’還由誰(shuí)來(lái)管，按李氏說(shuō)法康叔是由小‘衛(wèi)’到大‘衛(wèi)’，即“邶墉衛(wèi)”是定都朝歌后“衛(wèi)國(guó)”的一部分，‘康’仍在康叔的管轄之下。

三、解讀康侯封方鼎、康侯簋的銘文的啟示

康侯封方鼎銘文：康侯豐作寶尊。不難理解，是康侯封本人鑄的寶鼎。史學(xué)界很少有人提及康侯鼎，而更看重康侯簋其原因是康侯簋的歷史地位重要，他證實(shí)了康叔徙封于衛(wèi)的歷史事件；但是要討論康叔墓在何處，康侯簋牽涉康叔父子二人，所以又不如康侯鼎只涉及康叔一人，康侯鼎的證據(jù)更為直接。.