在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，康氏形成了京兆、會(huì)稽、東平、華山、晉陽(yáng)五大郡望。其中京兆、會(huì)稽、華山、晉陽(yáng)四大郡望古代史籍記載都比較詳細(xì)、系統(tǒng)，唯東平郡望史籍記載中卻是有點(diǎn)兒語(yǔ)焉不詳。究其原因，是因?yàn)樽怨偶敖駴](méi)有人對(duì)歷史遺存的資料進(jìn)行深入鉤稽和系統(tǒng)梳理 ，從而給世人造成了語(yǔ)焉不詳?shù)腻e(cuò)覺(jué)。    

    宋代鄭樵《通志·氏族略》卷二十八“以謚為氏”條：“康氏，衛(wèi)康叔支孫，以謚為氏。前趙有黃門(mén)侍郎康安。前燕有康遷，官歸義侯。（劉）宋有康謐。梁有康說(shuō)。望出會(huì)稽、東平、京兆。宋朝登科有康戩、康亞之，為盛族。”文中三大郡望中的康氏子孫，都是康叔的后裔。但所提到的康安等六人，孰在會(huì)稽，孰在東平，孰在京兆，《通志》的作者沒(méi)有說(shuō)明，讀者自然也無(wú)法分辨。要弄清這個(gè)問(wèn)題，只能借助于其他史料。

    山東臨沂《康氏族譜》：“（康叔）四十八代（孫）炳，仕南梁，天監(jiān)（梁武帝蕭衍年號(hào)，公元502—550年）間為散騎侍郎，生子名說(shuō)。說(shuō)仕南梁，功臣子，生子名凱。凱仕南梁。簡(jiǎn)文帝大寶元年（550年），侯景作亂，惟歙州保全，皆凱之力也。至梁元帝，授以本郡太守。”由臨沂譜可知，鄭樵《通志·氏族略》所載康姓六人，屬于東平郡望的應(yīng)該就是康說(shuō)。康說(shuō)家族三代仕南梁，屢有功勛，康說(shuō)子康凱還因軍功被授本郡太守，因此在故鄉(xiāng)山東東平一帶形成望族，這應(yīng)該就是康氏東平郡望的由來(lái)。

    可以對(duì)此形成佐證的是使東平康氏大放異彩的金元之際大儒康曄及其家族?？凳迤呤鷮O、康說(shuō)二十一代孫名康樞。樞生逢宋末亂世，仕不得志。樞生二子，長(zhǎng)子曄，次子恭?！度f(wàn)姓統(tǒng)譜》記載：“康曄，山東高唐（此處指的是遷居地）人，后任東平府學(xué)祭酒，學(xué)問(wèn)淵深，著有《淡軒文集》。”《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》中對(duì)康曄的記載僅此而已，特別是在做東平府學(xué)祭酒之前的經(jīng)歷，一字沒(méi)有。網(wǎng)上也有康曄是元代進(jìn)士的說(shuō)法，筆者以為絕無(wú)可能，因?yàn)檫@是有確鑿的史料可以證實(shí)的。近來(lái)筆者對(duì)自己能見(jiàn)到的古代典籍認(rèn)真鉤稽，就發(fā)現(xiàn)了不少能說(shuō)明以上問(wèn)題的材料，現(xiàn)梳理出來(lái)，與東平和源于東平的康氏族人交流。

    對(duì)康曄在東平府的地位記載比較詳細(xì)的是金代著名文學(xué)家元好問(wèn)，他在《東平府新學(xué)記》記載：“在東序，隸教官梁棟，孔氏族姓受章句者十有五人。在西序，隸教官王磐。署鄉(xiāng)先生康曄儒林祭酒以主之。蓋經(jīng)始于壬子六月，而落成于乙卯六月初五。”查元代乙卯年為公元1255年。 

    有關(guān)康曄的記載還見(jiàn)于上海古籍出版社出版的孫楷第的《元曲家考略》。孫先生的記載很詳細(xì)。孫先生在介紹康進(jìn)之時(shí)連帶介紹了康曄：“康進(jìn)之見(jiàn)《前輩才人篇》。天一閣本無(wú)注，曹本注云‘棣州人’（今山東惠民人。棣州北魏時(shí)屬滄州樂(lè)陵郡，宋時(shí)屬河北東路）。按元初有康顯之，名曄，高唐人。明《尚書(shū)義》，金末進(jìn)士。憲宗二年（公元1252）壬子，東平帥嚴(yán)忠濟(jì)創(chuàng)府學(xué)，五年（1255）乙卯落成，招諸生肄業(yè)。東序隸教官梁棟，西序隸教官王磐，署曄儒林祭酒以主之。弟子百余人，后皆為聞人，如閻復(fù)、徐琰、李謙、孟琪、張孔孫、夾谷之奇等是也。元好問(wèn)北渡后、屢至東平，與曄周旋。今《遺山集》卷九有《官園探梅同康顯之》詩(shī)，又有《別康顯之》詩(shī)。詩(shī)有‘鄭監(jiān)才名四十年句。’‘鄭監(jiān)’施國(guó)祁無(wú)注，似用鄭虔為廣文博士事。蘇天爵《國(guó)朝文萃》卷四十載曄《謝嚴(yán)東平賜馬啟》云：‘詩(shī)書(shū)廢弛，難追韓愈之飛黃；鄉(xiāng)里歸來(lái)，亦乏少游之款段。不圖衰朽之蹤，曲被閑馳之惠。’‘韓愈飛黃’，似用為國(guó)子博士及勸子符勤讀書(shū)故事。知曄主東平府學(xué)時(shí)齒已暮，蓋于王磐猶為前輩。所著有《淡軒文集》，今已佚。其卒不知何年。惟袁桷《清容集》卷二七《文康閻公神道碑銘》稱閻復(fù)‘幼從贈(zèng)翰林學(xué)士康公，康大器之，’知曄卒贈(zèng)翰林學(xué)士而已?！朵浌聿尽房颠M(jìn)之，疑與曄為兄弟行。其劇《老收心》、《杏花莊》演梁山泊李逵事，皆涉東平，蓋亦曾寓東平者也。”

    孫楷第雖然本意是重點(diǎn)記述康進(jìn)之的，但同樣也保存了很多關(guān)于康曄的信息。首先，康曄是金代末年考中的進(jìn)士，而不是元代進(jìn)士，關(guān)于他舉進(jìn)士的時(shí)代，我們后面還會(huì)有較詳細(xì)的論述。其次，明確他主政東平府學(xué)的時(shí)間，這點(diǎn)可以和元好問(wèn)的記載互為佐證。再者，從相互酬唱上看，他和金代唯一的大詩(shī)人元好問(wèn)有很深的交往。還有，主政東平的嚴(yán)忠濟(jì)對(duì)他極為器重，因?yàn)楫?dāng)時(shí)在東平嚴(yán)忠濟(jì)幕府中，人才濟(jì)濟(jì)。據(jù)《元史·嚴(yán)實(shí)傳》:“次子忠濟(jì)，字紫之，襲東平路行軍萬(wàn)戶，開(kāi)府布政，一法其父。幕僚宋子貞、劉肅、李昶、徐世隆皆為名臣。”《元史·宋子貞傳》：“金士之流寓者，悉引見(jiàn)周給，且薦用之。拔名儒張?zhí)亓?、劉肅、李昶輩于羈旅，與之同列。四方之士聞風(fēng)而至，故東平一時(shí)人才多于他鎮(zhèn)。”當(dāng)時(shí)進(jìn)入東平府學(xué)的人，皆一時(shí)名士，東西序的教官梁棟、王磐皆有重名，但在東平府學(xué)中地位皆在康曄之下，可見(jiàn)嚴(yán)忠濟(jì)對(duì)康曄人品學(xué)識(shí)的認(rèn)可。還有，就是關(guān)于康曄和康進(jìn)之的兄弟關(guān)系的推斷，也是有一定依據(jù)的。因?yàn)橐皇撬麄兩畹臅r(shí)代相同，二是他們的字派相同，康曄字顯之，曄弟康恭字輔之，三是他們都曾寓居?xùn)|平。

    康曄主政東平府學(xué)之后，東平康氏的位望影響都達(dá)到了鼎盛時(shí)期。造成這種影響的，首先是東平府學(xué)在元代的崇高地位。東平府學(xué)歷史悠久，北宋時(shí)稱“鄆學(xué)”，有唐代講堂“成德堂”。北宋資政殿大學(xué)士、沂國(guó)公王曾擴(kuò)為府學(xué)。歷任郡守不斷增葺。至金元戰(zhàn)亂之際，府學(xué)中斷。嚴(yán)忠濟(jì)主政東平后，“養(yǎng)老尊賢，治為諸道第一。東平廟學(xué)故隘陋，改卜高爽地于城東，教養(yǎng)諸生，后多顯者。”此后，東平府學(xué)培養(yǎng)出了李謙、閻復(fù)、徐琰、孟祺、申屠致遠(yuǎn)、張孔孫、李之紹、吳衍、馬紹、王構(gòu)、楊桓、曹伯啟、劉賡、夾谷之奇、周砥等優(yōu)秀學(xué)生，使東平府成了東平學(xué)派的學(xué)術(shù)基地，東平派也成了北方第一大學(xué)術(shù)派別。元代人袁桷《送程士安官南康序》：“朝廷清望官，曰翰林，曰國(guó)子監(jiān)，職誥令，授經(jīng)籍，以遴選焉始命，獨(dú)東平之士居十六七。”后出自東平府學(xué)的學(xué)子逐漸在朝廷中占據(jù)重要的地位，這充分說(shuō)明在康曄的主持下，東平新府學(xué)取得了很高的教育成就。《全元文》卷二五五閻復(fù)《鄉(xiāng)賢記》列舉了康曄九個(gè)著名的弟子：“自復(fù)齋徐公接武始，國(guó)子祭酒、集賢學(xué)士周砥，翰林學(xué)士承旨李謙，江西行省參政、翰林學(xué)士承旨徐琰，翰林供奉、淮東提刑按察使孟祺，禮部尚書(shū)、集賢大學(xué)士張孔孫，集賢學(xué)士劉賡，國(guó)子司業(yè)楊桓，禮部尚書(shū)、翰林直學(xué)士夾谷之奇，揚(yáng)厲館陶者十余人，司鳳憲、握郡符及不求聞達(dá)者甚眾。”有這樣一群出類拔萃的弟子，再加上中國(guó)古代向來(lái)有尊師重道的傳統(tǒng)，康曄當(dāng)時(shí)能享譽(yù)儒林也就不足為怪了。

    提升康曄名望的，除了上述一群弟子外，還有他的師友和僚屬。從現(xiàn)存史料看，康曄與金代大詩(shī)人元好問(wèn)交誼很深。元憲宗五年（公元1255年），東平新府學(xué)落成，好問(wèn)不顧六十六歲的高齡，自鎮(zhèn)陽(yáng)趕赴東平，參加新府學(xué)的落成典禮，同時(shí)還參加了新府學(xué)的校士，選拔了李謙、閻復(fù)、徐琰、孟祺等士子。自此之后，好問(wèn)就在康曄屬下作府學(xué)教授。公余之暇，二人詩(shī)酒流連，十分相得。在《別康顯之》一詩(shī)中，元好問(wèn)用“玉川文字五千卷，鄭監(jiān)才名四十年”、“恥居王后子當(dāng)然”對(duì)康曄的才情學(xué)識(shí)作了極高的評(píng)價(jià)，并且用“里社追隨失后緣”表達(dá)了對(duì)不能長(zhǎng)久追隨而不得不別的深深惋惜。

    和康曄過(guò)從甚密的僚屬和朋友皆一時(shí)賢俊。主持府學(xué)東序的梁棟成名于南宋末期，本是有節(jié)概的南宋遺民，在明代程敏政的《宋遺民錄》中，將其與張宏毅、方鳳、吳思齊、龔開(kāi)、林德、汪元量、鄭思肖并列。主持西序的王磐，雖于康曄為晚輩，但據(jù)《元史》記載，“年二十六，擢正大四年經(jīng)義進(jìn)士”，“東平總管嚴(yán)實(shí)興學(xué)養(yǎng)士，迎磐為師，受業(yè)者常數(shù)百人，后多為名士” 。王磐入朝后任翰林學(xué)士，封洺國(guó)公。府學(xué)教授李楨，其祖上是西夏皇族。金末，以經(jīng)童中選。元太宗時(shí)，以功佩金符，授軍前行中書(shū)省左右司郎中。定宗時(shí)，拜襄陽(yáng)軍馬萬(wàn)戶。府學(xué)教授徐世隆，金大定年間進(jìn)士，曾在嚴(yán)實(shí)幕府掌書(shū)記，歷官翰林侍講學(xué)士、集賢學(xué)士、知制誥、正議大夫、戶部侍郎、吏部尚書(shū)。當(dāng)時(shí)，朝廷大政諮訪而后行，詔命典策多出其手。余如宋子貞、劉肅、張?zhí)亓⒌龋豢梢灰涣信e?？禃先魶](méi)有卓犖的德行和才識(shí)，很難側(cè)身于這些名流之列，并且成為東平學(xué)派的領(lǐng)袖人物，康氏在東平也不會(huì)獲得那么高的社會(huì)地位。

    據(jù)山東汶上《康氏族譜》記載，康曄有四子：成、明、保、泰。長(zhǎng)子康成洪武十三年自山西平陽(yáng)遷河北雞澤，膝下三子：仁美、仁贊、仁聚。長(zhǎng)子仁美明永樂(lè)年間為兵部郎中，靖難將軍，受命在濟(jì)寧軍屯，兼理運(yùn)河事務(wù)，后落籍汶上康驛鎮(zhèn)康莊?？禃洗巫涌党?，遷陜西鞏昌府；三子康保，遷濟(jì)南衛(wèi)；四子康泰，遷河南上蔡。

    康曄弟康恭，子輔之，元進(jìn)士。仁宗皇慶二年（公元1313年）于平邑狄里（今康家寨村）創(chuàng)義學(xué)，后為諫官，以諫諍死，追贈(zèng)中順大夫、禮部侍郎，賜祭葬，葬山東費(fèi)縣仲村鎮(zhèn)西北五里梅鹿山左，并設(shè)御祭林?？倒в腥樱洪L(zhǎng)若泰，次若孟，次若霖。據(jù)《萬(wàn)卷統(tǒng)譜》卷五十二記載：“康若泰，字魯瞻，元泰定四年（1327年）進(jìn)士，授浚州判官。下車視事，門(mén)無(wú)私謁，務(wù)盡公勤。天歷二年（1329年），歲大饑，民食缺，泰惻然，于是召富人家宴集，募之，得粟二千石，以給貧民。”楊維楨《東維子集》卷二十九《送康司業(yè)詩(shī)序》：“后入成鈞館為國(guó)子司業(yè)，時(shí)至正七年（1347年）秋。即‘天子以成鈞司業(yè)之乏，山東康公若泰以僉憲轉(zhuǎn)是職。’未幾，臺(tái)評(píng)奪職，副庸臺(tái)司使。不三月，轉(zhuǎn)湖南憲使，未行，而中書(shū)以國(guó)學(xué)公論，又立挽于司業(yè)。”由上可見(jiàn)，康若泰與其伯父康曄一樣，都曾在不同級(jí)別的官學(xué)中做主管官員，為國(guó)家培養(yǎng)人才。若泰還將其父在平邑康家寨村創(chuàng)辦的義學(xué)擴(kuò)建為東山書(shū)院，若泰的弟弟若孟、若霖都在書(shū)院教授生徒，二人皆以經(jīng)學(xué)名聞天下。

    自康曄、康恭兄弟二人在元代前期顯名以后，子孫繼承家族傳統(tǒng)，累代皆以經(jīng)學(xué)起家，或?yàn)槊澹驗(yàn)轱@宦，簪纓不絕。子嗣流布山東汶上、平邑，臨沂、費(fèi)縣、郯城、日照，章丘、泰安、東平等縣市及河北雞澤、清河，河南上蔡，甘肅隴西、甘谷、武山等處，大多人煙騰茂，各自都為光大東平康氏作著自己的貢獻(xiàn)。

    最后，再談?wù)効禃吓e進(jìn)士的時(shí)間問(wèn)題，來(lái)和源自東平的康氏族人交流。如有不當(dāng)，以源自東平的康氏族人掌握的材料為準(zhǔn)，也歡迎有識(shí)之士進(jìn)行駁正。前面我們提到，康曄是金代末年的進(jìn)士，而不是元代進(jìn)士，孫楷第先生在他的《元曲家考略》中持相同的觀點(diǎn)。我之所以支持孫先生的觀點(diǎn)，主要出于以下幾點(diǎn)考慮。第一，康曄在主持東平府學(xué)時(shí)，它的屬下皆是成名于南宋金代后期，已過(guò)知命之年的人，康曄的年齡應(yīng)該比他們稍大或相近。《元史》卷一百六十《列傳》四十七《王磐傳》：“年二十六，擢正大四年（時(shí)金哀宗在位，公元1227年）經(jīng)義進(jìn)士。”王磐入東平府學(xué)在1255年，當(dāng)時(shí)王磐已五十四歲?！对贰肪硪话倭读袀鳌匪氖摺独铌苽鳌罚?ldquo;興定二年（時(shí)金哀宗在位，公元1218年），父子廷試，昶果以《春秋》中第二甲第二人。”“至元二十年（1289年）卒，年八十七。”可知李昶生于1202年，1255年入東平府學(xué)時(shí)已五十三歲?！对贰肪硪话倭读袀鳌匪氖摺缎焓缆鳌罚?ldquo;弱冠，登金正大四年（1227年）進(jìn)士。”“至元二十二年（1285年）……賜田十頃，時(shí)年八十，卒。”由上可知徐世隆生于1205年，入東平府學(xué)時(shí)正好年屆五十。而元好問(wèn)生于1190年，金興定五年（1221年）進(jìn)士及第，入東平府學(xué)時(shí)已六十五歲。職位在諸人之上的康曄，絕不會(huì)是一個(gè)沒(méi)有中過(guò)進(jìn)士的白丁，年紀(jì)也不會(huì)和他們差得太遠(yuǎn)。況且，前面我們已經(jīng)提到，孫楷第先生認(rèn)為：“知曄主東平府學(xué)時(shí)齒已暮，蓋于王磐猶為前輩。”康曄自己在《謝嚴(yán)東平賜馬啟》中也說(shuō)：“不圖衰朽之蹤，曲被閑馳之惠。”以上事實(shí)都可以說(shuō)明，康曄入主東平府學(xué)時(shí)，肯定已過(guò)了知天命之年。這樣，他就沒(méi)有機(jī)會(huì)參加元代的科舉考試了。

     蒙古族立國(guó)后，從太祖忽必烈到憲宗蒙哥諸帝，于文治、武功二道，是重武功而輕文治的，因此，科舉考試并未提上議事日程?！对?middot;選舉志》：“太宗始取中原，中書(shū)令耶律楚材請(qǐng)用儒術(shù)選士，從之。九年（1237年）秋八月，下詔令斷事官術(shù)忽斛與山西東路課稅所長(zhǎng)官劉中，歷諸路考試，以論及經(jīng)義、詞賦，分為三科，作三日程。專治一科，能兼聽(tīng)者，但以不失文義為中選。其中選者復(fù)其賦役。”其實(shí)，這次考試只是一次嘗試，不算一次真正意義上的科舉考試。因?yàn)樗挥懈髀返目荚嚩鴽](méi)有會(huì)試。到世祖至元四年（1267年）九月，翰林學(xué)士承旨王鶚等請(qǐng)行選舉法，雖征得了世祖的同意，但因故未實(shí)行。直到元仁宗延佑元年（1314年）八月，元朝全國(guó)各州郡縣推選出參加科舉考試的試子，于延佑二年（1315）會(huì)試京師，這才是元代第一次真正的科舉考試。這次科舉考試距康曄入主東平府學(xué)已經(jīng)整整六十年了，若以康曄入主東平府學(xué)時(shí)年五十左右計(jì)，此時(shí)已逾百歲，再參加科舉考試顯然是不可能的?？梢?jiàn)，在元代，康曄并沒(méi)有參加科舉考試的機(jī)會(huì)。顯然，康曄考中進(jìn)士是在金代，這是確鑿無(wú)疑的。

     現(xiàn)在雖然還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)康曄在元代擔(dān)任過(guò)其他官職，前面我們也提到，元代袁桷《清容居士集》卷二十七中有“卒，贈(zèng)翰林學(xué)士而已”的記載，但他在任東平府學(xué)祭酒時(shí)為國(guó)家培養(yǎng)一批棟梁之才的功績(jī)，已足以讓他彪炳史冊(cè)，為東平康氏添彩了。而起家東平的康氏，也成為康姓大家庭中十分顯赫的一個(gè)宗支。

     望東平康氏子弟毋忘祖上重學(xué)興教，為國(guó)家培養(yǎng)人才的傳統(tǒng)，更毋忘祖上正道直行，敢于逆龍鱗，為堅(jiān)持真理不懼犧牲的錚錚鐵骨，為光大東平康氏做出自己的貢獻(xiàn)。②