第一節(jié)

    康叔在衛(wèi)國史上，不僅是一個始封君，而且在治理國家方面也做出了很大貢獻。在衛(wèi)國人的眼中，他是一個奠基之君，創(chuàng)業(yè)之君，把國家引向興旺的明君。如《左傳·哀公二年》衛(wèi)國太子蒯聵在祈告時稱“皇祖文王，烈祖康叔，文祖襄公”，把康叔、襄公并列，位比成湯，可見康叔在后人心目中的地位。

　　1、周初大分封及康叔封于衛(wèi) 　　周武王克商以后，為了鞏固政權(quán)，采取了分封諸侯的措施，“以藩屏周”。    《書序》說：“武王既勝殷，邦諸侯，班宗彝，作《分器》”。    《史記·周本紀》也說：“邦諸侯”即是“封諸侯”。古“邦”、“封”一字。     據(jù)荀子曰，周初分封了71國，姬姓之國共有53個，占了其中的絕大部分。而在姬姓諸國中，屬于文王諸子、武王同胞兄弟十人中 ，除了長兄伯邑考早死外，還有管叔鮮、周公旦、蔡叔度、曹叔振鐸、成叔武、霍叔處、康叔封、冉季載。另外還有異母弟多人分封在毛、郜、雍、滕、畢、原、酆、郇等地（見《左傳·僖公二十四年》）。     據(jù)唐蘭先生所著的《西國青銅器銘文分代史徵》一文中介紹《康侯豐方鼎》時指出：“康侯豐即康叔封?？岛罘夥庥诳?，所以稱康侯。”《史記·管蔡世家》說“武王己克殷紂，平天下，封功臣昆弟……康叔封，冉季載皆少未得封。”是錯誤的?！吨芤?middot;晉封》說；“康侯用錫馬蕃庶、晝?nèi)杖印?rdquo;前人均不得其解，其實就指康叔封。由此也可以證明《周易》本文確是周初的作品。銅器中除此器外，尚有沫司徒迭簋和乍冊鼎，此鼎康侯 名豐，即封字；簋銘“康叔啚予衛(wèi)”，均是確證。正由于康叔在周公攝政四年時并未封衛(wèi)，而仍在康城為侯，所以《康誥》只稱康而不稱衛(wèi)?？凳逶诜庑l(wèi)之前已封康國，若不然就沒有康侯、《康誥》之說。     《克殷解》武王克殷后，“毛叔鄭奉明水，衛(wèi)康叔傅禮，召公奭贊采，師尚父牽牲。”《史記、周本紀》作“衛(wèi)康叔封布茲”，兩書的衛(wèi)字都是后人所加，然由此可見康叔當時并非年少。另從史料中查出，武王伐商時文王已去世，康叔下面還有十幾個兄弟，至成王時均受封，他們都不年少，何言康叔？《史記·衛(wèi)世家》說：“康叔卒，子康伯代立。”《索隱》引《世本》：“康伯名髦。”宋忠注：“即王孫牟也，事周康王為大夫。”顯然由于是康侯的長子，所以稱為康伯髦。如果謚號為康，不會是父子同一謚號。上述史料都證明，康叔是在來衛(wèi)國以前就姓康，到衛(wèi)國被封為始封君后稱為衛(wèi)康叔。     衛(wèi)，古代作衛(wèi)，或做郼。陳槃先生在《春秋大事表列國爵姓及存滅表譔異》一書中介紹說：“衛(wèi)國于朝歌，本殷舊都，故稱殷地者或以為衛(wèi)，或以為郼，或以為韋”，其實一也。卜辭有“韋”，又有“衛(wèi)”。商錫永先生曰：“郼，衛(wèi)”一字。傅師曰：“《呂氏春秋·慎大覽》，‘親郼如夏’。”高誘曰：“郼讀如衣，今兗州人謂殷氏皆曰衣。”畢沅證之曰：“書武成殪戎殷，中庸作壹戎衣，二字聲本相近。然則殷即郼。郼、韋、衛(wèi)三字。當為一字之異體。”又曰：“韋者，一曰豕韋。《左傳哀二十四》杜注曰：‘東郡白馬縣東南有韋城’”。晉白馬縣，當今滑縣東境一帶，其四圍正在古所謂河、濟之間?！秴问洗呵?middot;有始覽》又云：“河、濟之間為兗州，衛(wèi)也。”此又明示衛(wèi)之地望，更由此可知殷之原來所在。     劉師培先生在《周書補正》中也認為“殷衛(wèi)本即一字”，引用《呂氏春秋》中多次講到的“郼”即是“殷”為證，并且指出《逸周書·作雒解》所說周公平定三監(jiān)之亂以后，“俾康叔宇于殷，俾中旄父宇于東”，就是說封康叔于衛(wèi)；《逸周書·作雒解》講到周公出師，“臨衛(wèi)政（征）殷”，殷衛(wèi)并言，足證其為一地。劉氏還把《漢書》和《逸周書》三監(jiān)之說作比較，認為武庚別封于邶，蔡叔封于衛(wèi)，管叔所封的鄘即是《逸周書》所說的東，而《逸周書》所說的殷應(yīng)包括邶和衛(wèi)。     衛(wèi)，最為人熟知的就是作為國名的衛(wèi)國。實際上，“衛(wèi)國”二字，又是人名，地名。     衛(wèi)國，為周初的同姓諸侯國之一。姬封，為康氏、衛(wèi)氏、子南氏、冷氏等姓氏的始祖。康叔為衛(wèi)國第一代國君。所以說衛(wèi)必先說康叔。     據(jù)《元和姓纂》、《通志氏族略》等所載，周武王賜同母弟姬封予康城，成王又將原來商都周圍地和殷氏七族封給康叔封，讓康叔從原來的所封地康城，遷徙至殷商故都，建立衛(wèi)國，定都朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)，成為衛(wèi)國的第一都和衛(wèi)康等姓人心中的圣地。