2、康厝林祖先源自何地？

康厝林淵源，因時隔近千年，又無史據(jù)可依，各說不一。很多人猜測康厝林有可能源自入閩始祖康子元公之后裔；有的人說、康厝林祖先是來自河南光州固始的；也有的說康厝林的祖先是當(dāng)兵的等等。都因無史料作為依據(jù)而難于認(rèn)定。 

今根據(jù)《同安豪山康氏族譜》中明傳記《祀始明叟考》記載，“按舊譜考載：我家本出光州固始，自二十八承事始、遷同安豪嶺。與龍溪安山二十七承事蓋兄弟也。安山鼻祖二十七承事；則我家當(dāng)始二十八承事矣。然而弗祀者何？安山之后一傳而有德，公登宋紹興進(jìn)士第。而由元入明，改革之際，不遭兵火，典籍猶存，其世可考而知。故其始二十七承事宜也。吾家自二十八承事以來，

未有顯者。至正辛巳，闔門遭屠，僅遺孑孤，典籍散佚，世次莫考。不知子若何子之子，又若何故，雖存其名，而難于序其世。------。”             

    譜“序”又載：“------吾先不可考其稱。徙自安溪者，蓋考之諸舊譜所載：“居漳之龍溪者，曰二十七承事；遷同之豪嶺者、曰二十八承事。”而承事之稱不知為何？余賞之，至其峚，見其木石，其碑有相類者，則二人蓋兄弟也。

安山鼻祖二十七承事，再傳而有德，公登宋紹興進(jìn)士第，譜籍譔著，世次分明。由宋入元，不遭兵火，則譜籍不致散佚。”                           

以上譜載，是同安豪山康氏約于明嘉靖間族勢復(fù)興后首次修譜時，因原譜失存，而前往時之龍溪安山考其原譜而記載。古譜中的“明叟”即豪山康氏第七世祖“訓(xùn)奴公”。公生于明初洪武前后，娶妻室三房，五桂耀門，三房子孫派衍至今，古譜自明代起稱之曰“一祖三宗”。明叟為其號，又稱“明叟公”。亦為后一世祖。

“按舊譜考載：我家本出光州固始”；  宋譜清清楚楚地記載著康厝林的源流，是來自河南光州固始。而且，這個記載還是宋代龍溪安山族譜的記載?？赡苁且驗榘采降淖遄V今已失存，反而無據(jù)可考。所以，今龍海安山一帶的康氏族人才會流傳“康厝林祖先是當(dāng)兵的”這一傳說。從這一個記載，我們知道了康厝林祖先是來自河南光州固始，而不是入閩始祖康子元公的裔衍支派。那么，既然是來自河南光州固始，真有可能是當(dāng)兵的。而在何年代遷居康厝林？這還有待進(jìn)一步細(xì)考。