(三)、 今翔安“箱山”康氏屬于五山嗎？

 1、 從譜載資料溯考洪前“箱山”：

  根據(jù)以上資料觀之，洪前“箱山”康氏系屬五山。

“箱山”自古是同安縣的東界康，“豪山”是同安縣的西界康；兩康自古聯(lián)宗聯(lián)誼、互通往來，比肩互幫，兩地族人同傳“五山”之說；并易地徙居、其兄弟之情，千秋可鑒。而且豪山自中明修譜時，特敦請箱山宗叔祖康坤<金峰翁>給予秉筆時，稱“金峰翁”為宗叔祖，可見當(dāng)時的祖輩已確認“箱山”為己弟了。

  箱山古譜遺失，傳接關(guān)系失紀，致先祖何人失紀，僅以一幅不知年代的楹聯(lián)：則立兄弟學(xué)士為“二世祖”。似覺有點差錯？分析如下：  

   “賢母率英兒，誥授御前學(xué)士家聲遠；

     四代官一品，恩蒙祖上大夫世澤長”。

其上聯(lián)在新修族譜中解釋為：在宋元爭戰(zhàn)時，元兵陷福州，始祖妣趙氏激于民族氣節(jié)，率兩位兒子護駕宋帝經(jīng)同安、廈門，南逃廣東，因而誥封[兄弟學(xué)士]。而且其墓碑還刻有：“誥封二學(xué)士暨一品夫人李氏墓”。至今仍有一學(xué)士支派和二學(xué)士支派之稱。但至于“兄弟學(xué)士”何年代人，屬于何世？無據(jù)可考。                

而其下聯(lián)所指的是：清康熙年間、康廷良平彭臺金廈，功加左都督，并封贈上三代<曾祖康晉錫、祖康芳、父康瑞美>皆為榮祿大夫的故事。

【論】： 

(1)、從以上解釋觀之，此聯(lián)有可能出自清康熙間，因為康家一時受封四代一品<縣志有載，可以肯定>，當(dāng)時其聲譽和族氣相當(dāng)顯耀，宗祠能不修復(fù)嗎？而在宗祠重新修復(fù)時，其聯(lián)必然隨之問世。這是符合情理的。

(2)、但從其上聯(lián)的解釋看來，如果是護駕宋帝昺授功誥封，其年代應(yīng)該是在< 1276—1279>年間。時南宋德佑二年丙子<1276>三月，元軍攻陷臨安<杭州>，南宋滅亡，陸秀夫、張世杰等扶宋幼主入閩。當(dāng)年五月，宋端宗趙昰在福州登基，加封其弟趙昺為衛(wèi)王，改帝號為景炎。同年十二月，元軍由浙江入閩，宋軍節(jié)節(jié)敗退。1278年5月、張世杰、陸秀夫等擁8歲的衛(wèi)王趙昺為帝，又改帝號祥興。元兵攻陷福州后，張世杰、陸秀夫等曾保駕宋帝昺沿小盈嶺古驛道入同安，在鴻漸山一帶駐蹕后，便從大嶝棄其累物，登舟出海，前往廣東。

在宋帝昺駐蹕鴻漸山期間，周圍的馬巷一帶因此留下許多相關(guān)的傳說故事。因此、將此上聯(lián)解釋這樣似乎得當(dāng)，因為洪前“箱山”就在其附近。

但若是這樣，時南宋祥興末年己卯<1279年>、距康厝林一日分五山之年的<1153年>相差126年，則應(yīng)該是“箱山”第3—4代才對，不會是始祖妣率子護駕；否則、若是真為始祖妣率子護駕，那么其年代應(yīng)在南宋初才對，而不是在南宋末。可惜的是，箱山族譜早已失存，無據(jù)可考，難解其迷。就連兄弟學(xué)士之名字號和時代也都不清不楚了，因此難以查證。

2、箱山康氏的歷代傳說：

箱山康氏族譜雖早已失存，無據(jù)可考。但在箱山康氏族人的歷代流傳中，也有康厝林五山的傳說。五十年前，易居在豪山前山社的箱山康氏族人康碧老叟和康春成父子也經(jīng)常說：東界康也是屬五山的。這個傳說在老一輩康氏族人心中幾乎都知道的。文化大革命時，原來幸存的族譜又遭不幸，史據(jù)全無。文革后由于受三封四舊傾向的影響，東西兩康聯(lián)宗聯(lián)誼較少，又因前段的“宗親聯(lián)誼會”在聯(lián)誼活動中，確實有點想把整個福建康氏整合在入閩始祖康子元屬下之意，故使五山的傳說逐漸淡化。但箱山屬于五山畢竟屬實，它從明代祖先的互相來往，互相幫忙的聯(lián)宗記載中，顯然可證。

3、箱山康氏的總堂號、分堂號和昭穆：

【總堂號】：  京兆；           【箱山分堂號】：  箱山。     

【箱山昭穆】：              昭穆  <字輩>

【始祖】

1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、11、12、13、14、15、

0   0   福  0   0   0   0   0   0    0   0   0   0   光、唐、

16、17、18、19、20、21、22、23、24、25、26、27、28、29、30、

舜、夏、商、周、秦、漢、晉、宋、齊、梁、陳、魏、隋   李、趙、

31、32、33

元、明、清、   總共33輩。   < 注：以上沒寫字輩，用“0”表示的均為失記的字輩，特此注明。 到1998年已衍至“ 陳” 輩26世了>。

五山的傳說，在閩南一帶的漳州、同安、廈門和今翔安一帶的康姓，幾乎都有。筆者在前些年曾親耳聽見在同安豪山采石頭的惠安康姓工匠說：我們惠安也有這樣的傳說。就連永春的一些康氏族人也說有此傳說。從以上所述，我們知道以上三山都有據(jù)可依。

但還有永春“鳳山”和惠安“崧山”兩山，前輩已有流傳系屬五山，但具體如何，特在以下做出比較完整的溯考和論證。