5、衛(wèi)武公所作的幾首詩

    《詩經(jīng)·大雅·抑》，《毛詩》及三家詩均以為作者是衛(wèi)武公。

    《抑》

　　

    抑抑威儀，維德之隅。

    人亦有言，靡哲不愚。

    庶人之愚，亦職維疾。

    哲人之愚，亦維斯戾。

　　

    無競維人，四方其訓(xùn)之。

    有覺德行，四國順之。

    訏謨定命，遠(yuǎn)猶辰告。

    敬慎威儀，維民之則。

    其在于今，興迷亂于政。

    顛覆厥德，荒湛于酒。

    女雖湛樂從，弗念厥紹？

　　

    罔敷求先王，克共明刑。

    肆皇天弗尚，如彼泉流，

    無淪胥以亡？

    夙興夜寐，灑掃廷內(nèi)，維民之章。

    修爾車馬，弓矢戎兵。

    用戒戎作，用逷蠻方。

    質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞。

    慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。

    白圭之玷，尚可磨也。

    斯言之玷，不可為也。

    無易由言，無曰茍矣！

    莫捫朕舌，言不可逝矣！

    無言不讎，無德不報。

    惠于朋友，庶民小子。

    子孫繩繩，萬民靡不承。

    視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆？

    相在爾室，尚不愧于屋漏？

    無曰不顯，莫予云覯。

    神之格思，不可度思，矧可射思。

    辟爾為德，俾臧俾嘉。

    淑慎爾止，不愆于儀。

    不僭不賊，鮮不為則。

    投我以桃，報之以李。

    彼童而角，實虹小子。

    荏染柔木，言緡之絲。

    溫溫恭人，維德之基。

    其維哲人，告之話言，順德之行。

    其維愚人，覆謂我僭，民各有心。

    於乎小子，未知臧否。

    匪手?jǐn)y之，言示之事。

    匪面命之，言提其耳。

    借曰未知，亦既抱子。

    民之靡盈，誰夙知而莫成。

    昊天孔昭，我生靡樂。

    視爾夢夢，我心慘慘。

    誨爾諄諄，聽我藐藐。

    匪用為教，覆用為虐。

    借曰未知，亦聿既耄！

    於乎小子！告爾舊止。

    聽用我謀，庶無大悔。

    天方艱難，曰喪厥國。

    取譬不遠(yuǎn)，昊天不忒。

    回遹其德，俾民大棘。

　　據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，《抑》是衛(wèi)武公寫給周平王的諫詩；是作于周平王未除喪時的獻(xiàn)詩；詩人反映了周幽王使宗周覆亡的史實；是衛(wèi)武公獻(xiàn)給周平王的誡勉詩。

譯解是：  威儀氣宇多光鮮，德行方正配得般，

　　　　　但是也有句俗話，哲人大都若昏然。

　　　　　普通百姓若愚純，那是生理有缺陷。

　　　　　聰明之人若愚純，是怕聰明招禍端。

　　　　　

　　　　　不逞強力欺負(fù)人，四方諸侯就順從。

　　　　　若他德行很正直，各國人民便歸順。

　　　　　謀略制度懷全居，頒布農(nóng)時于四境。

　　　　　嚴(yán)肅謹(jǐn)慎有威儀，百姓依照做典型。

　　　　　

　　　　　時至今日不覺醒，成天沉湎于酒中。

　　　　　你一味沉湎酒樂，不考慮繼承祖業(yè)。

　　　　　不求先王治國道，怎能恭守那成法。

　　　　　

　　　　　眼下皇天不佑助，猶如泉水流不返。

　　　　　君臣相率歸于亡。

　　　　　黎明即去深夜眠，認(rèn)真打掃堂和院，

　　　　　好為人民做榜樣。

　　　　　修備馬匹和車輛，舉起弓箭和刀槍，

　　　　　以防北狄突侵犯，治服平定南蠻邦。

　　　　　

　　　　　敬慎對待你人民，謹(jǐn)慎統(tǒng)管各國君，

　　　　　以防動亂意外生。

　　　　　說話用語要小心，威嚴(yán)儀表要警惕，

　　　　　做到無不盡善美。

　　　　　白玉圭極有缺損，尚可磨之使平齊。

　　　　　言辭話語之病缺，不可磨之便完善。

　　　　　

　　　　　不要輕易把話講，不要說“也許，可能！

　　　　　別抓住話把不放，”話出口就得認(rèn)賬！

　　　　　話說出皆有反應(yīng)，做好事也有酬答。

　　　　　要愛你的朋友們，以此推及普通人。

　　　　　子孫綿延傳祖德，奉承來自天下人。

　　　　　

　　　　　善待朋友和君子，你的容顏須和悅。

　　　　　不得有一點疏忽。

　　　　　譬如在你家住室，暗處應(yīng)不愧于神。

　　　　　莫說室內(nèi)光線暗，沒人查看你言行。

　　　　　神明來臨也悄然，不可預(yù)測和臆變。

　　　　　怎可疏忽生厭倦。

　　　　　

　　　　　譬如說你的美德，要使之更善更美。

　　　　　舉止慎重有準(zhǔn)則，威儀不被過失毀。

　　　　　沒有過失不害人，無人不愿效法你。

　　　　　別人贈給我桃子，我用李子相回報。

　　　　　小羊有角屬欺騙，害你政事亂糟糟。

　　　　　

　　　　　木材柔韌質(zhì)地勻，安上絲弦做成琴。

　　　　　溫良恭敬好君子，他以美德為標(biāo)準(zhǔn)。

　　　　　只有那些明哲人，方能告汝先賢訓(xùn)，

　　　　　依德按理向前行。

　　　　　要是那些愚昧人，反說我多管閑事。

　　　　　人心難測各不同。

　　　　　

　　　　　嘆這小子很年輕，善惡不能辯分明。

　　　　　手拉手來教導(dǎo)你，還用事理來說情。

　　　　　面對面來指點你，附在耳邊細(xì)叮嚀。

　　　　　說你年幼尚無知，懷中抱子不年輕。

　　　　　人的努力無止境，誰能朝聞夜就成？

　　　　　

　　　　　上天看的很明白，我的人生不愉快。

　　　　　看你頭腦昏昏然，我的內(nèi)心太憂慮。

　　　　　誠心誠意教育你，當(dāng)耳旁風(fēng)不理睬。

　　　　　不但沒有當(dāng)教誨，反以為是開玩笑。

　　　　　假如說你尚無知，其實你也已年邁。

　　　　　

　　　　　嘆這小子很年輕，教誨的話講太多。

　　　　　如果真能聽進(jìn)去，可以免除大過錯。

　　　　　上天降下多艱難，使你之國遭禍患。

　　　　　國滅之例在近前，上天賞罰無偏見。

　　　　　品德邪性逆于天，會使黎民苦痛連。

　　這是衛(wèi)武公晚年被周平王任為司寇之后，規(guī)勸誠勉周平王的詩。據(jù)邵炳軍、趙逵夫《衛(wèi)武公<抑>創(chuàng)作時世考論》，《抑》當(dāng)作于周平王尚未除葬但即將即位之時，亦即周幽王十一年（前771年）至周平王三年（公元前768年）之間。“無競維人,四方其訓(xùn)之。有覺德行,四國順之”。“ 修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方”。“ 取譬不遠(yuǎn)，昊天不忒”等。充分體現(xiàn)同族一位長者和正直老臣對少年君主的關(guān)懷。內(nèi)含有許多的治國道理。

    青蠅

    營營青蠅，止于樊。

    豈弟君子，無信讒言。

    營營青蠅，止于棘。

    讒人罔極，交亂四國！

     營營青蠅，止于榛。

    讒人罔極，構(gòu)我二人。

                   

　　釋文：蟾蜍哄哄響，蹲在竹籬上。

　　      親善好君子，莫上讒言當(dāng)。

　　

          蟾蜍哄哄響，蹲在荊棘上。

          謠言無休止，禍亂遍四方。

                   

          蟾蜍哄哄響，蹲在榛樹上。

          讒言無停止，離間咱們倆。

　　青蠅，劉運興謂即蟾蜍，詩中以蟾蜍喻討人厭的讒人。樊、棘、榛皆指叢灌草積磽確之處，蟾蜍至所以棲息也。

　　《毛詩·小雅》鄭氏箋、孔穎達(dá)疏。“青蠅大夫刺幽王也?！肚嘞墶啡碌谒木洌嘿e之初筵，衛(wèi)武公朝時也，幽王荒廢，媟近小人，飲酒無度，天下化之，君臣上下，沉湎淫液，武公既入，而作是詩也。”

　　此詩可能是指幽王聽信褒姒讒言的事。詩的形象蟾蜍的選擇，證明蟾蜍在西周末年已經(jīng)很不受歡迎，甚至被視為丑惡的政治人物的象征了。

    《賓之初筵》

    賓之初筵，左右秩秩。

    籩豆有楚，殽核維旅。

    酒既和旨，飲酒孔偕。

    鐘鼓既設(shè)，舉酬逸逸。

    大侯既抗，弓矢斯張。

    射夫既同，獻(xiàn)爾發(fā)功。

    發(fā)彼有的，以祈爾爵。

 

    籥舞笙鼓，樂既和奏。

    烝衎烈祖，以洽百禮。

    百禮既至，有壬有林。

    “錫爾純嘏，子孫其湛。”

    其湛曰樂，各奏爾能。

    賓載手仇，室人入又。

    酌彼康爵，以奏爾時。

 

    賓之初筵，溫聞其恭。

    其未醉之，威儀反反。

    曰既醉之，威儀幡幡。

    舍其坐遷，屢舞仙仙。

    其未醉之，威儀抑抑。

    曰醉既止，威儀怭怭。

    是曰既醉，不知其秩。

 

    賓既醉之，載號載呶。

    亂我籩豆，不知其郵。

    側(cè)弁其俄，屢舞傞傞。

    既醉而出，并受其福。

    醉而不出，是謂伐德。

    飲酒孔嘉，維其令儀。

 

    凡此飲酒，或醉或否。

    既立之監(jiān)，或佐之史。

    彼醉不臧，不醉反恥。

    式勿從謂，無俾大怠。

    匪言勿言，匪由勿語。

    由醉之言，俾出童羖。

    三爵不識，矧敢多又？

    公木、趙雨注解：

    客人們呀初入席，左右依次坐整齊。

    餐具排排擺設(shè)開，菜呀果呀鋪起來。

    酒味香醇且甜美，一起舉杯合儀規(guī)。

    鐘鼓之樂都已備，舉杯祝酒頻頻來。

    特大箭靶已高舉，長弓利箭已整理。

    射箭之人站成排，各顯其能展聲威。

    最好一箭中靶心，免得罰你飲大杯。

    吹笙擊鼓把舞蹈，音樂相和多協(xié)調(diào)。

    以此取悅我先祖，一切禮教都周到。

    一切禮儀都具備，先祖降臨獲佑保。

    “神靈賜你有洪福，子子孫孫相和樂。”

    彼此心中樂陶陶，再看本領(lǐng)誰最高。

    客人自己把酒舀，主人陪客也來到。

    將那大杯皆斟滿，中靶的人喝個飽。

    客人們呀初入席，恭恭敬敬很和藹。

    當(dāng)還沒醉的時候，行為舉止且自愛。

    到了開始喝醉時，行為舉止變輕率。

    離開座位到處跑，七上八下舞起來。

    喝酒之人沒喝醉，行為舉止還安泰。

    到了開始喝醉時，威儀已失任胡來。

    喝酒既然已喝醉，不守規(guī)矩就失態(tài)。

    客人已經(jīng)喝醉了，大聲呼喊且喧囂。

    鍋碗盆盞都打亂，多次亂舞身欲倒。

    喝酒既然已喝醉，做錯事情不知道。

    皮帽歪在前額邊，跳來舞去停不了。

    如果喝醉能離席，賓主雙方都算好。

    喝醉卻又不離席，這就缺德很不妙。

    喝酒時間好事情，禮儀秩序不能少。

    凡此種種飲酒者，或是醉來或清醒。

    派個人員來監(jiān)察，再派史官來記事。

    他喝醉了真不好，沒醉的人引為恥。

    勸君勿要太放肆，局面崩潰悔太遲。

    沒問到時別搭茬兒，不合道理別說話。

    喝醉之人若亂講，去牽無角大公羊。

    三杯下肚昏且亂，何人還敢再勸飲。

　　這是一首客觀描述周天子與公卿諸侯大夫們在秋冬大根慶典上于宗廟飲酒作樂的詩，為衛(wèi)武公所做之詩。詩歌把貴族飲宴之后的丑態(tài)刻畫的淋漓盡致、入木三分。席間有歌有舞，還用射箭來行酒令，但不久有人醉了，舉止失態(tài)、丑態(tài)百出。詩中提出不要無限度地勸酒，不要胡亂說話，對醉酒胡說者要給以懲罰等。這首詩是我國最早的酒文化詩篇。