5、出公與其父蒯聵
　　《史記·衛(wèi)康叔世家》曰：“出公輒四年，齊田乞弒其君孺子43。八年，齊鮑子弒其君悼公44。孔子自陳入衛(wèi)45。九年孔文子問兵于仲尼，仲尼不對46。其后魯迎仲尼，仲尼反魯47。”
　　譯文：出公輒四年，齊田乞弒殺國君孺子。八年，齊鮑子弒殺國君悼公，孔子從陳國來衛(wèi)國。九年，孔文子向孔子請教有關(guān)軍事的問題，孔子沒回答。此后魯接孔子回國，孔子回到了魯國。
　　《史記·衛(wèi)世家》：“十二年48，初，孔圉文子取太子蒯聵之妹，生悝?？资现Q渾良夫美好49，孔文子卒，良夫通于悝母。太子在宿，悝母使良夫于太子。太子與良夫言：“茍能入我國，報(bào)子以乘軒，免子三死，毋所與50。”與之盟，許以悝母為妻。閏月51，良夫與太子入。舍孔氏之外圃?；?，二人蒙衣而乘52，宦者羅御，如孔氏?？资现蠙鑼巻栔?3，稱姻妾以告54。遂入，適伯姬氏55。既食，悝母杖戈而先56。太子與五人介，輿猳從之57。伯姬劫悝于廁58，強(qiáng)盟之，遂劫以登臺59。欒甯將飲酒，炙未熟，聞亂，使告仲由60。召護(hù)駕乘車61，行爵食炙，奉出公輒奔魯62。
　　譯文：
　　十二年，當(dāng)初，孔圉文子娶了太子的姐姐，生了孔悝?？资系馁灼蜏喠挤蜷L得漂亮，孔文子去世后，良夫與孔悝的母親通奸。太子在宿邑，孔悝的母親派良夫到太子處。太子對良夫說：“如果你能讓我回國，我讓你做大夫，并免除你三次死罪。”并與他訂立盟誓，答應(yīng)把孔悝的母親給他做妻子。閆月，良夫與太子進(jìn)了城，住在孔氏府外的園中。黃昏，兩人穿著婦女的衣服，用頭巾蒙著頭坐上車，宦官羅駕車，到孔家?？准业拇蠊芗覚鑼幈P向他們，他們自稱是姻親家的姬妾。于是就進(jìn)了孔家，到了伯姬的住處。吃過飯，孔悝的母親拿著戈先行，太子與五個(gè)人穿著鎧甲，抬著豬跟著。伯姬將孔悝逼到房屋的一角，強(qiáng)迫他與他們結(jié)盟，于是就劫持他登上高臺。欒寧將要飲酒，肉還沒烤熟，聽所變化發(fā)生，就派人告訴仲由。召護(hù)駕著乘車，一邊逃一邊吃著烤肉，保護(hù)著出公輒逃奔魯國。
　　《史記·衛(wèi)康叔世家》曰：仲由將入，遇子羔將出63，曰：“門已閉矣。”子路曰：“吾姑至矣。”子羔曰：“不及，莫踐其難64。”子路曰：“食焉不辟其難65。”子羔遂出。子路入，及門，公孫敢闔門66，曰：“毋入為也67？”子路曰：“是公孫也68？求利而逃其難69。由不然，利其祿，必救其患。”有使者出，子路乃得入70，曰：“太子焉用孔悝？雖殺之，必或繼之71。”且曰：“太子無勇。若燔臺,必舍孔叔72。”太子聞之，懼，下石乞、孟黡敵子路73，以戈擊之，割纓。子路曰：“君子死，冠不免。”結(jié)纓而死74?？鬃勇勑l(wèi)亂，曰：“嗟乎！柴也其來乎？由也其死矣75。”孔悝竟立太子蒯聵，是為莊公76。
　　譯文：
　　仲由準(zhǔn)備進(jìn)孔家，碰到子羔正要出門，說：“府門已經(jīng)關(guān)上了。”子路說：“我權(quán)且去看看。”子羔說：“來不及了，不要去遭受災(zāi)難。”子路說：“接受了人家的俸祿，不能躲避災(zāi)難，一定要挽救他的禍患。”有使者出門，子路才得以進(jìn)去。說：“太子劫持孔悝有什么用？即使殺掉他，也一定會有人接替他。”并且說：“太子沒有勇氣。如果焚燒高臺，他一定會放了孔叔。”太子聽說，害了怕，讓石乞、孟黡下臺來抵擋子路，用戈攻擊他，割斷了帽纓。子路說：“君子即使是死了，也不能不戴帽子。”在他系帽纓的時(shí)候被殺死了?？鬃勇犝f衛(wèi)國動亂，就說：“哎！子羔會回來嗎？子路一定會死的。”孔悝最終立太子蒯聵為國君，這就是莊公。
　　《史記·衛(wèi)康叔世家》曰：“莊公蒯聵者，出公父也，居外，怨大夫莫迎立。元年即位，欲盡誅大臣，曰：“寡人居外久矣，子亦嘗聞之乎？”群臣欲作亂，乃止77。二年，魯孔丘卒78。 三年79莊公上城，見戎州80。曰：“戎虜何為是81？”戎州病之82。十月，戎州告趙簡子，簡子圍衛(wèi)83。十一月，莊公出奔，衛(wèi)人立公子斑師為衛(wèi)君84。齊伐衛(wèi)，虜斑師，更立公子起為衛(wèi)君85。
　　譯文：
　　莊公蒯聵，是出公的父親，住在國外，怨恨大臣不迎立他。元年即位，想殺掉所有的大臣，說：“我在外住了很久了，你們也曾聽說過嗎？”群臣要作亂，莊公才作罷。二年，魯國的孔子去世。三年，莊公登上城樓，見到戎州，說：“戎虜怎么能住到這個(gè)地方？”戎州為此擔(dān)憂。十月，戎州告訴趙簡子，簡子包圍衛(wèi)都。十一月，莊公出逃，衛(wèi)人立公子斑師為衛(wèi)君。齊伐衛(wèi)，俘虜了斑師，另立公子起為衛(wèi)君。
　　磊石曰：出公，靈公之孫，名輒，公元前491年即位，系衛(wèi)國二十二世第二十八位君。
　　出公即位的當(dāng)年六月，晉國遣人送蒯聵回衛(wèi)，出公聞知，子不容父，立即發(fā)兵攻擊，蒯聵不能進(jìn)入衛(wèi)國都城，只好在宿邑（今濮陽縣東北）自保。
　　出公十二年（公元前497年），其父太子蒯聵為奪君位，與姐姐伯姬及伯姬情夫渾良夫合謀，挾持大夫孔悝（伯姬之子，蒯聵之甥）逼出公退位，自己立為君。出公逃魯，蒯聵而立，是為莊公。
　　莊公，靈公之子，名蒯聵，公元前479年嗣位，系衛(wèi)國二十一世第二十九位國君。
　　莊公三年（公元前476年），晉國趙簡子起兵圍衛(wèi)，莊公再度出奔。衛(wèi)人立公子斑師為衛(wèi)君，系第三十位君。接著齊國伐衛(wèi)，斑師被俘，又設(shè)立公子起為君，系第三十一位君。
　　斑師系襄公之孫，衛(wèi)國第二十一世。起系靈公之子，衛(wèi)國第二十一世。
　　《春秋會要》曰：“出公，名輒，靈公孫，莊公子。魯哀公三年立，在位十三年，孔悝納蒯聵，輒奔魯。歷三年復(fù)入，又在位七年，謚為‘出’字。”
　　執(zhí)政大臣為孔圉、石圃，石曼姑、寧跪、太叔遺、石魋。
　　莊公，名蒯聵，靈公子，出公父，魯哀公十六年，孔悝納而立之。在位二年，晉伐衛(wèi)，逐公，立斑師，謚曰莊。
　　衛(wèi)侯起，魯哀公十八年，齊伐衛(wèi)，執(zhí)斑師以歸。在位一年，輒復(fù)歸立，無謚。
　　《春秋左傳》也記載了衛(wèi)國的這一段歷史。
　　《哀公三年傳》：春，齊、衛(wèi)圍戚，求援于中山。
　　《四年傳》：齊陳乞、弦施、衛(wèi)寧跪救范氏。
　　五年夏，趙鞅伐衛(wèi)。
　　十年，衛(wèi)公孟彄自齊歸于衛(wèi)。
　　十一年，衛(wèi)世叔齊奔于宋。
　　十一年冬，衛(wèi)大叔齊出奔宋。城鉏人攻太叔疾，衛(wèi)莊公復(fù)之。
　　初，晉悼公子慭亡在衛(wèi)，使其女仆而田。大叔懿子止而飲之酒，遂聘之，生悼子。悼子即位，故夏戊為大夫。悼子亡，衛(wèi)人翦夏戊。
　　孔文子之將攻大叔也，訪于仲尼。仲尼曰：“胡簋之事則嘗學(xué)之矣。甲兵之事未之聞也。”退，命駕而行，曰：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？”文子遽止之，曰：“圉豈敢度其私，訪衛(wèi)國之難也。”將止。魯人以幣召之，乃歸。
　　十二年秋，魯公會衛(wèi)侯、宋皇瑗于鄖。
　　秋，衛(wèi)侯會吳于鄖，公及衛(wèi)侯、宋皇瑗盟而卒辭吳盟。
　　十三年秋，晉魏曼多帥師侵衛(wèi)。
　　十四年秋，晉趙鞅帥師伐衛(wèi)。
　　十五年，晉趙鞅帥師伐衛(wèi)，衛(wèi)公孟彄出奔齊。
　　《左傳·哀公十五年傳》詳細(xì)記載了渾良父、蒯聵及伯姬、子路之事?？鬃勇勑l(wèi)亂，曰：“柴也其來，由也死矣！”
　　孔悝立莊公，莊公害故政，欲盡去之，先謂司徒瞞成曰：“寡人離病于外久矣，子請亦嘗之。”
　　《十六年經(jīng)》：春，王正月己卯，衛(wèi)世子蒯聵自戚入于衛(wèi)，衛(wèi)侯輒來奔。二月，衛(wèi)子還成出奔宋。夏四月己丑，孔丘卒。
　　衛(wèi)侯使鄢武子告于周曰：“蒯聵得罪于君父君母，通竄于晉。晉以王室之故，不棄兄弟，寘渚河上，天誘其衷，獲嗣守封焉，使下臣肸敢告執(zhí)事。”王使單平公對，曰：“肸以嘉命來告余一人，往謂叔父，余嘉乃成世，復(fù)爾祿次。敬之哉！方天之休，弗敬弗休，悔其可追？”
　　六月，衛(wèi)侯飲孔悝酒于平陽，重酬之。
　　衛(wèi)侯占夢，嬖人求酒于大叔僖子，不得；與卜人比而告公曰：“君有大臣在西南隅，弗去，懼害。”乃逐大叔遺。遺奔晉。
　　衛(wèi)侯謂渾良夫曰：“吾繼先君而不得其器，若之何？”良夫代執(zhí)火者，而言曰：“疾與亡君，皆君之子也。召之，而擇材焉可也。若不材，器可得也。”豎告大子，大子使五人輿豭從己，劫公而強(qiáng)盟之，且請殺良夫，公曰：“其盟免三死。”曰：“請三之后有罪殺之。”公曰：“諾哉！”
　　《哀公十七年傳》曰：春，衛(wèi)侯為虎幄于藉圃，成，求令名者而與之始食焉。大子請使良夫。良夫乘衷甸兩牡，紫衣狐裘，至，袒裘，不釋劍而食。大子使?fàn)恳酝?，?shù)之以三罪而殺之。
　　晉趙鞅使告于衛(wèi)曰：“君之在晉也，志父為主，請君若大子來，以免志父。不然，寡君其曰：‘志父之為也。’”衛(wèi)侯辭以難，大子又使楊人楊之。夏六月，趙鞅圍衛(wèi)，齊國觀、陳瓘救衛(wèi)，得晉人之致師者。子玉使服而見之，曰：“國子實(shí)執(zhí)齊柄，而命瓘曰：‘無辟晉師！’豈敢廢命？子又何辱？”簡子曰：“我卜伐衛(wèi)，未卜與齊戰(zhàn)，乃還。”
　　衛(wèi)侯夢于北宮，見人登昆吾之觀。
　　冬十月，晉復(fù)伐衛(wèi)，入其郛。將入城，簡子曰：“止！叔向有言曰：‘怙亂滅國者無后。’”衛(wèi)人出莊公而與與晉平，晉立襄公之孫般師而還。
　　十一月，衛(wèi)侯自鄄入，般師出。
　　初，公登城以望，見戎州，問之，以告。公曰：“我姬姓也，何戎之有焉？”翦之。公使匠久。公欲逐石圃，未及而難作。辛巳，石圃因匠氏攻公。公闔門而請，弗許，逾于北方而隊(duì)，折股，戎州人攻之。大子疾、公子青逾從公，戎州人殺之。公入于戎州己氏。初，公自城上見己氏之妻髮美，使髡之，以為呂姜髢。既入焉，而示之璧，曰：“活我，吾與女璧。”己氏曰：“殺女，璧其焉往？”遂殺之而取其璧。
　　衛(wèi)人復(fù)公孫般師而立之。十二月，齊人伐衛(wèi)，衛(wèi)人請平。立公子起，執(zhí)般師以歸，舍諸潞。
　　《左傳·哀公十八年傳》曰：夏，衛(wèi)石圃逐其君起，起奔齊。衛(wèi)侯輒自齊復(fù)歸，逐石圃，而復(fù)石魋與大叔遺。
　　《哀公二十五年傳》曰：夏五月庚辰，衛(wèi)侯出奔宋。
　　衛(wèi)侯為靈臺于藉圃，與諸大夫飲酒焉。褚?guī)熉曌右m而登席，公怒，辭曰：“臣有疾，異于人；若見之，君將之。是以不敢。”公愈怒，大夫辭之，不可；褚?guī)煶?，公戟其手，曰?ldquo;必?cái)喽悖?rdquo;聞之，褚?guī)熍c司寇亥乘，曰：“今日幸而后亡！”
　　這段文章說出了衛(wèi)國國君與古代的脫襪習(xí)俗。
　　古人除了穿履或舃之外，腳上還穿襪子，稱為襪。穿在腳上的物品，被視為并不高雅之物，故登堂入室時(shí)一般都要脫去。冬天為保暖，多以皮為質(zhì)料。
　　《左傳》載，衛(wèi)侯為靈公于籍圃，與諸大夫飲酒焉，諸師聲子襪而登席，公怨。辭曰：臣有疾，異于人，若見之，吾將嘔之，是以不敢。”公愈怒，大夫辭之，不可。公戟其手，曰：“必?cái)喽悖?rdquo;
　　是說衛(wèi)君出公一天大宴群臣。大夫褚?guī)熉曌右矃⒓恿舜舜窝鐣?，因他沒脫襪子也參加了這次宴會，但他沒脫襪子便入席就坐。被衛(wèi)君看出，大動肝火，以為是對自己大不敬，說：“你好大膽，竟敢穿著襪子來參加宴會！”褚?guī)熉曌舆B忙解釋：“不是小的對大王不敬，而是小的有腳氣，另外還有爛瘡，怕脫了襪子大王看見惡心，所以不敢脫襪子。”盡管褚?guī)熉曌右辉俳忉層凶慵?，但衛(wèi)君還是不依不饒。褚?guī)熉曌又缓锰幼吡?，臨走還聽到衛(wèi)君在后面怒吼：“你這小子沒禮貌，居然不脫襪子進(jìn)來，讓我逮到，非剁了你的腳不可！”
　　這件事說明在當(dāng)時(shí)的貴族間是很重視是否脫襪這類習(xí)俗的。
　　初，衛(wèi)人翦夏丁氏，以其帑賜彭封彌子。彌子飲公酒，納夏戊之女。嬖，以為夫人。其弟期，大叔疾之從孫甥也；少畜于公，以為司徒。夫人寵衰，期得罪。公使三匠久。公使優(yōu)狡盟拳彌，而甚近信之。
　　公為支離支卒，因祝史揮以侵衛(wèi)。衛(wèi)人病之。懿子知之，見子之，請逐揮。文子曰：“無罪。”懿子曰：“彼好專利而妄。夫見君之入也，將先道焉。若逐之，必出于南門而適君所。夫越新得諸侯，將必請師焉。”揮在朝，使吏遣諸其室。揮出，信，弗內(nèi)。五日，乃館諸外里，遂有寵，使如越請師。
　　衛(wèi)出公自城鉏使以弓問子贛，且曰：“吾其入乎？”子贛稽首受弓，對曰：“臣不識也。”私于使者曰：“昔成公孫于陳，寧武子、孫莊子為宛濮之盟而君入。獻(xiàn)公孫于齊，子鮮、子展為夷儀之盟而君入。今君再在孫矣，內(nèi)不聞獻(xiàn)之親，外不聞成之卿，則賜不識所由入也。
　　《滑縣志》則記載了父子兩代最后的下場：
　　公元前478年，衛(wèi)國奴隸主對奴隸實(shí)行殘酷壓迫和剝削，手工業(yè)奴隸發(fā)動了第一次暴動。在此次暴動中，憤怒的工奴包圍了衛(wèi)莊公的宮門，莊公嚇得魂飛魄散，越墻逃跑，腿被摔斷。莊公逃到戎州已氏那里后，拿出自己佩帶的玉璧苦苦哀求，請已氏留命，但由于莊公此前曾經(jīng)將己氏的頭發(fā)剪下，給自己的妻子做假發(fā)，己氏對他早已恨之入骨，憤怒地說：：“殺掉你，那塊玉璧也跑不了。”說罷，將莊公殺死。
　　“衛(wèi)莊公墓位于牛屯鎮(zhèn)前寺、后寺兩村之間，高于周圍地面2米。此墓文化層3米，出土陶罐兩個(gè)，罐高脖，底球形，表面為素面紋，對研究我國古代文化有一定價(jià)值。”
　　公元前470年，衛(wèi)侯輒隨便在國內(nèi)隨便征調(diào)苦役，致使工奴家破人亡，妻離子散。廣大工奴強(qiáng)烈不滿，便與失勢的卿大夫聯(lián)合起來，舉行第二次暴動。他們手執(zhí)斧頭、棍棒與統(tǒng)治者進(jìn)行斗爭。衛(wèi)侯輒的親信拳彌在宮中做內(nèi)應(yīng)。衛(wèi)國大夫中有人主張以武力鎮(zhèn)壓，拳彌告訴他說：“你雖然勇敢，現(xiàn)在是‘眾怒難犯’啊”衛(wèi)侯輒成了孤家寡人，只得狼狽逃竄，后來死于越國?！妒酚?middot;衛(wèi)康叔世家》接著說：“衛(wèi)君起元年，衛(wèi)石曼尃逐其君起，起奔齊86。衛(wèi)出公輒自齊復(fù)歸立。初，出公立十二年亡，亡在外四年復(fù)入。出公后元年87，賞從亡者。立二十一年卒88，出公季父黔攻出公子而自立，是為悼公89。
　　譯文：
　　衛(wèi)君起元年，衛(wèi)石曼尃驅(qū)逐了國君起，起逃奔齊國。衛(wèi)出公輒從齊國又回來為君。當(dāng)初，出公即位十二年出亡，出亡在外四年又回國，出公后元年，賞賜跟隨出亡的人。立二十一年去世。出公的叔父黔牟攻擊出公的兒子而自己繼位，這就是悼公。
　　前476年中國社會進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期。
　　《史記》所說以上記載，寫莊公、出公父子爭位而導(dǎo)致的第四次國內(nèi)之亂。
　　磊石曰：衛(wèi)君起三年（公元前475），衛(wèi)人石曼尃逼逐衛(wèi)君起，起出奔齊國，出公輒從魯國回衛(wèi)再度為君。
　　出公在位十二年出奔，又在外流亡四年，回國后又執(zhí)政九年而薨（前466），出公死后，其叔黔罷立其子為君，是為悼公。
　　衛(wèi)國的這種情況，當(dāng)時(shí)的人就有評論。師曠《論衛(wèi)人出其君》中載：
　　師曠侍奉在晉悼公身邊。晉悼公說：“衛(wèi)國人驅(qū)逐了他們的國君，這不是太過分了嗎？”師曠回答道：“也許是他們的國君太過分了。賢明的國君要獎(jiǎng)賞好人而懲罰壞人，撫育百姓，像撫育兒女一樣；容納他們要像大地一樣；民眾侍奉他們的國君，熱愛他像熱愛自己的父母一樣；敬仰他如同對日月一樣；崇敬他如同對神明一樣；畏懼他如同對雷霆一樣，難道能把他驅(qū)逐出去嗎？國君是神明的主祭人，是民眾的希望。如果使民眾的生計(jì)困乏，神明失去祭祀者，老百姓絕望，國家失去主人，哪里還用得著他呢？不驅(qū)逐他干什么？上天生下百姓并為他們立了國君，讓國君治理他們，不讓他們喪失天性，有了國君又設(shè)置輔佐的人，讓他們教導(dǎo)保護(hù)國君，不讓他越過法度。所以天子有公，諸侯有卿，卿設(shè)置側(cè)室，大夫有貳宗，士有朋友，平民、工匠、商人、奴仆，養(yǎng)牛人和養(yǎng)馬人都有親近的人，以便互相幫助。善良的就加以贊揚(yáng)，有過錯(cuò)的人則加以糾正，有患難的就對其救援，有過失的就加以改正。從天子以下，人們各自有父兄子弟來觀察和補(bǔ)救他們行事的得失。太史記錄了國君的言行，樂師寫作諷諫的歌詩，樂工吟誦規(guī)律的文辭，大夫規(guī)勸開導(dǎo)。士向大夫傳話，平民公開議政，商人在市場上議論。各種工匠呈獻(xiàn)技藝。所以《夏書》說，宣令官搖著木舌鈴沿路宣告，官員們進(jìn)行規(guī)勸，工匠們呈獻(xiàn)技藝當(dāng)作勸諫。正月初春，這時(shí)就有了宣令官沿路宣令，這是同為勸諫失去了常規(guī)。上天十分愛護(hù)百姓，難道會讓一個(gè)人在百姓頭上任意妄為，放縱淫亂而背棄天地的本性嗎？一定不是這樣的。
　　師曠敘說的為君之道，也是借此事勸諫晉悼公，同時(shí)也說出了衛(wèi)國衰落的真正原因。
　　春秋期間，見于史料的幾位衛(wèi)國女子是：莊姜，莊公夫人。厲媯生孝伯。莊公妃，戴媯生桓公，夷姜，本莊公妾，宣公烝之生  伋。宣姜，宣公納伋之妻為夫人，生子壽及惠公。后昭伯烝之生齊子、戴公、文公、宋桓夫人、許穆夫人。定姜，定公夫人，敬媯生獻(xiàn)公。宣姜，襄夫人，婤始生孟縶及靈公。南子，靈公夫人。呂姜，莊夫人。夏戊女，亦稱夫人。
　　縱觀春秋時(shí)期的衛(wèi)國史，從衛(wèi)武公之后，除衛(wèi)文公一度使衛(wèi)國中興外，諸國君不是荒淫無道，排斥忠良，任用奸佞，內(nèi)耗嚴(yán)重外，就是在外交上連連失誤，遭受大國的侵奪，導(dǎo)致大片國土喪失。若不是一些賢臣執(zhí)掌著衛(wèi)國政權(quán)，衛(wèi)國恐早已滅亡。
　　隨著周王朝的國勢漸弱，春秋時(shí)期的外交已由西周時(shí)的遣使聘向?yàn)橹鳎饾u轉(zhuǎn)化為結(jié)盟征伐為主，各諸侯國為在戰(zhàn)爭中取勝，都在積極的尋找盟主。據(jù)《春秋經(jīng)》記載，整個(gè)春秋時(shí)期（272年），列國之間的戰(zhàn)爭983次，朝聘盟會450次。這些軍事行動和朝聘盟會大都具有侵伐和掠奪性質(zhì)。小國通過“聘而獻(xiàn)物”的辦法希望免受大國的欺凌，在大國之間“俯首聽命”，“惟強(qiáng)是從”，“朝貢不乏，玩好時(shí)至。”如《左傳·昭公十三年》：“次于衛(wèi)地，叔鮒，求貨于衛(wèi)，姚當(dāng)蕘者。衛(wèi)人使屠伯饋叔問羮與篋錦，曰“諸事事晉，未敢攜貳；況衛(wèi)在君之宇下，而敢有異志？”說話辦事都有委曲求全之意。
　　此外，小國人民對大國統(tǒng)治者尚需服兵役、勞役，“無歲不聘，無役不從，”從上述的史料中我們已看得非常清楚。衛(wèi)面臨著齊、晉、楚爭霸，任何一方也不敢得罪，特別是受晉的欺凌較多。甚至還被狄、鄭、宋等國侵?jǐn)_過，無奈，只好同晉、齊結(jié)盟，以便能茍延殘喘下去。再如《左傳·成公十年》：“衛(wèi)子叔黑背侵鄭，晉命也。”《左傳·成公十六年》：“衛(wèi)侯伐鄭，至于鳴雁，為晉故也。”晉要伐鄭，讓衛(wèi)先出兵，損耗衛(wèi)國的軍力和實(shí)力，衛(wèi)只得做出無謂的付出。即便如此，衛(wèi)國仍遭受晉國的不斷蠶食。《左傳·襄公二十五年》“晉侯使魏舒、宛沒逆衛(wèi)侯，將使衛(wèi)與之夷儀，崔子止其帑，以求五鹿。”崔子作為晉國的一個(gè)大夫，竟敢要衛(wèi)國給其土地，衛(wèi)國的處境可見一斑。另外，人口也是大國爭奪的對象，《左傳·定公十三年》：“晉趙鞅謂邯鄲午曰：‘歸我’衛(wèi)貢五百家，吾舍諸晉陽。”直接向衛(wèi)國索要?jiǎng)趧恿Α?br /> 　　還有，衛(wèi)國處于交通要塞，晉東進(jìn)、楚北擴(kuò)、齊向西等都要經(jīng)過衛(wèi)國，所以衛(wèi)國成為其蠶食的對象。城濮之戰(zhàn)就是晉楚兩國為爭奪曹衛(wèi)兩國發(fā)動的戰(zhàn)爭。衛(wèi)國處在大國的包圍之中，向外很難有發(fā)展的機(jī)會，地處平原，無天險(xiǎn)屏障，易攻難守，所以到戰(zhàn)國之時(shí)，國土面積越來越小，最后竟然只剩下一座城。
　　衛(wèi)國之所以走向衰亡的原因，進(jìn)入春秋時(shí)期以后，統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾日漸激烈，國君昏庸，荒淫殘暴，卿大夫?qū)?quán)，對國君構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。衛(wèi)國還有個(gè)特點(diǎn)，就是國人在政治上活躍，手工業(yè)較發(fā)達(dá)，工商業(yè)者成了國人中的重要成分。逐君事件在衛(wèi)國發(fā)生的最早，也最頻繁，不過仍然不具有革新政治的因素。晉國支持他的權(quán)臣叛君活動，故而在結(jié)盟的同時(shí)，衛(wèi)君又與齊、鄭聯(lián)盟反對晉國。與南方楚、吳越之間爭霸的同時(shí)，中原就是齊衛(wèi)鄭與晉國的對峙。
　　衛(wèi)定公在位時(shí)，他就與卿官孫林父發(fā)生矛盾，公元前584年（魯成公七年），孫氏奔晉。七年后，晉國迫使衛(wèi)君接納孫氏，在夫人定姜的勸導(dǎo)下，定公恢復(fù)了孫氏職位。當(dāng)年定公死，立其妾敬媯之子衎為君，即衛(wèi)獻(xiàn)公。定姜不喜歡獻(xiàn)公，孫林父也對獻(xiàn)公存有戒心，把自家的寶器存放在他的私邑戚地（今河南濮陽），和晉人結(jié)援。孫氏在國內(nèi)跋扈不臣，一次因獻(xiàn)公約定孫氏和寧殖一同進(jìn)餐，屆時(shí)沒有兌現(xiàn)，加上在打獵時(shí)獻(xiàn)公沒有脫下皮帽就同他們談話，這是不禮貌的表示，從此兩人惱恨獻(xiàn)公。孫氏回到戚邑，不再上朝，讓兒子孫蒯代替他。獻(xiàn)公一次同孫蒯飲酒，故意讓樂師演唱《詩經(jīng)·巧言》篇的末章，詩句是“彼何人斯，居河之麋。無拳無勇，職為亂階。”暗指孫氏既無能又跋扈。樂師本不愿演唱，可其中有個(gè)名曹的樂師因挨過獻(xiàn)公的打，想趁機(jī)挑起他們君臣的不和，就演唱起來，而且怕孫蒯聽不懂，唱完后，又把詩句再朗誦一遍。孫蒯聽懂之后，害怕起來，回去告訴了父親。
　　孫林父決定先發(fā)制人，把家室全部遷到戚邑，準(zhǔn)備發(fā)難。獻(xiàn)公當(dāng)時(shí)也有些恐懼，派三個(gè)公子去同孫氏盟誓，但都被孫氏所殺，獻(xiàn)公逃到鄄邑，又派公子行去請和，仍被孫氏所殺，獻(xiàn)公逃往齊國，孫氏居然進(jìn)行追擊，在菏澤（今山東聊城南）打敗獻(xiàn)公的徒眾。獻(xiàn)公多虧馭夫公孫丁的一個(gè)射手徒弟庾公差的幫助，才僥幸脫難。衛(wèi)國人于是立了穆公之孫公孫剽為殤公，孫林父和寧殖做了輔佐大臣。
　　衛(wèi)獻(xiàn)公被逐出國外，在春秋時(shí)代是個(gè)典型事件，它發(fā)生在魯昭公被逐之前，列國議論紛紛，認(rèn)為不符合傳統(tǒng)禮制。而晉國人卻認(rèn)為是獻(xiàn)公無道，應(yīng)該逐出。這固然反映了晉國對衛(wèi)國內(nèi)爭的政治傾向，同時(shí)也反映了一種新的社會思潮。卿大夫?qū)?quán)的趨勢，打破了君權(quán)神授的觀念，為戰(zhàn)國時(shí)期的權(quán)臣奪政開了先例。
　　但傳統(tǒng)觀念還是有很大的束縛力。后來寧殖死時(shí)，向兒子寧喜說自己得罪了國君，叫兒子為他補(bǔ)救。前548年，寧喜因個(gè)人打算就答應(yīng)獻(xiàn)公復(fù)國，獻(xiàn)公通過弟弟公子鮮向?qū)幭蔡岢?ldquo;茍反，政由寧氏，祭  列寡人”。于是寧喜不顧國內(nèi)有人發(fā)對，還是接納了獻(xiàn)公。并且反戈攻打?qū)O林父，殺了殤公?？梢姰?dāng)時(shí)卿大夫的勢力之大。
　　獻(xiàn)公回國以后，搞了一些復(fù)仇活動，又與支持孫氏的晉國作斗爭。晉國在澶淵會盟諸侯，商議整頓齊邑邊界，增加孫氏封邑，又先后拘捕寧喜和獻(xiàn)公，終究容不得“政出寧氏”這一條，殺了寧喜并清除其余黨，親自任命卿佐。不久，獻(xiàn)公死，其子立。
　　衛(wèi)靈公時(shí)，衛(wèi)國又發(fā)生了“齊豹之亂”。起因是由于靈公的一個(gè)腐腿兄長公孟縶和齊豹等人作對，齊豹等人在前522年聯(lián)合起來殺了公孟縶及其甲士宗魯，并進(jìn)攻靈公。靈公攜帶著寶器逃到了死鳥。后來幸而那批亂黨中的北宮喜反戈，滅了齊豹，靈公才得以回都城復(fù)位，從此政權(quán)相對穩(wěn)定了一段時(shí)間。當(dāng)時(shí)任用了王孫賈、祝佗等有才能的人，國政治理得好一些。外交上一直聯(lián)齊反晉，在公元前502年的鄟澤盟會上，靈公受到晉國兩個(gè)大夫的人身侮辱（捘手及捥），激起了國人同仇敵愾，發(fā)誓同晉國斗爭下去。第二年衛(wèi)國助齊攻晉，晉國的兇焰稍稍收斂，殺了那兩個(gè)侮辱靈公的大夫，表示與衛(wèi)和好。不過，晉國霸業(yè)已經(jīng)日落西山，衛(wèi)國自此再沒有服從晉國。
　　春秋晚期，社會的發(fā)展到了質(zhì)變的前夜。
　  

    43 注釋：出公輒四年，齊田乞弒其君孺子。齊景公為寵鬻姒而逐群公子，立其子荼。荼即位，用高昭子、國惠子為相，田乞攻殺高、國，迎立公子陽生（悼公），殺孺子荼，自立為相，專國政。詳情見《左傳·哀公六年》與《齊太公世家》、《田敬仲完世家》。出公輒四年，當(dāng)安子孺子荼元年，前489。田乞，齊國權(quán)臣，媯姓，田氏，也作陳氏。田桓子無宇之子，卒謚釐子。孺子，名荼，景公少子，前490—489年在位。
　　44 八年，齊鮑子弒其君悼公，按，弒悼公者非鮑子，是陳恒，也稱田常。梁玉繩曰：“悼公之弒，《左傳》但云‘齊人’，史公于《秦紀(jì)》依《左傳》‘齊人弒悼公’。齊人者，陳恒也?！蛾套哟呵?middot;諫上篇》曰：‘田氏殺陽生’，乃《表》與吳、齊、衛(wèi)世家?！段樽玉銈鳌坊蛟契U子，或鮑氏，而《田完世家》直曰鮑牧。夫弒君大逆，何可輕誣，況牧已于前二年為悼公所殺。安得起九京而加以弒逆之惡名乎？”八年，當(dāng)齊悼公四年，前485。鮑子，此指鮑牧，齊正卿，于魯哀公八年《齊悼公二年》為齊悼公所殺。悼公，名陽生，景公之子，前489—485在位。
　　45 孔子自陳入衛(wèi)。梁玉繩曰：“時(shí)孔子自楚入衛(wèi)已五年矣，言自陳入衛(wèi)，亦誤。”按，孔子返衛(wèi)未必在是年，然梁言自楚入衛(wèi)是據(jù)《孔子世家》，當(dāng)是有據(jù)。
　　46 九年，孔文子問兵于仲尼，仲尼不對，九年，前484年?！蹲髠鳌?，孔文子將攻于大叔也，訪于仲尼。仲尼曰‘胡簋之事，則嘗學(xué)之矣；甲兵之事，未之聞也。’孔文子，衛(wèi)大夫，名圉。《論語》作“仲叔圉”，《禮記》作“文叔”?？鬃臃Q他“敏而好學(xué)，不恥下問。”
　　47 仲尼返魯，《孔世家》：“季康子使公華、公賓、公林，以幣迎孔子，孔子歸魯。按，此時(shí)為魯哀公十一年，前484年，孔子年六十八，“反”，即“返”。
    48 十二年，梁玉繩以為應(yīng)作“十三年”，當(dāng)魯哀公十五年，前480年。
    49 孔氏之豎渾良夫，孔氏一個(gè)叫良夫的男仆。豎，奴仆，支使小子。
　　50 報(bào)子以乘軒，免子三死，毋所與?！蹲髠?middot;哀公十五年》作：“服冕乘軒，三死無與。”瀧川曰：“言雖三次有死罪皆宥之。”《集解》引杜預(yù)曰：“軒，大夫車也。三死，死罪三。”
　　51 閏月，閏十二月。
　　52 二人蒙衣而乘，《集解》引服虔曰：“二人，謂良夫、太子。蒙衣，為婦人之服，以巾蒙其頭而共乘也。”
　　53 孔氏之老欒寧；老，家臣，大管家?！都狻芬唬?ldquo;家臣稱老。”
　　54 姻親：親戚家的女人。《集解》引服虔曰：“婚姻家妾也。”
　　55 適伯姬氏，伯姬氏，即孔悝之母。
　　56 既食：龜井昱曰：“見人無知者，悠然謀事也。悝母杖戈而先，《集解》引服虔曰：“先至孔悝處。”
　　57 太子與五人介，輿猳從之?！都狻芬Z逵曰：“介，被甲也。輿猳豚，欲以盟故也。”孔穎達(dá)曰：“盟當(dāng)用牛，于時(shí)迫促，難得牲耳。”龜井昱曰：“輿牛擎牛，非謀也，此豈得以諸侯平常之盟倫乎？”猳，豬。
　　58 伯姬劫悝于廁：伯姬將孔悝迫到房屋的一角，側(cè)，邊，邊側(cè)。師古曰：“廁，岸之邊側(cè)也。”竹添光鴻曰：“孔悝見眾至，必走避之，故迫之至邊側(cè)之外，使無可走避，乃得與之盟也。”
　　59 遂劫以登臺，劫持孔悝隨蒯聵登孔氏家之高臺，因當(dāng)時(shí)有衛(wèi)軍來攻，《仲尼弟子列傳》：“子路在外，聞之而馳往。造蒯聵，蒯聵與孔悝登臺。
　　60 使告仲由，《集解》引服虔曰：“季路為孔氏邑宰，故告之。”仲由，孔子弟子，字子路，又字季路，時(shí)為衛(wèi)國大夫孔悝之邑宰。
　　61 召護(hù)駕乘車，《集解》引服虔曰：“召護(hù)，衛(wèi)大夫。駕乘車，不駕兵車也，言無拒之之意。”召護(hù)，《左傳》作召獲。乘車，平時(shí)乘用之車，以與兵車相對而言。
　　62 行爵食炙，奉出公輒奔魯，言出公輒與欒寧坐在車上一邊出逃，一邊吃，極言其倉惶之狀。爵，瀧川認(rèn)為應(yīng)讀作“嚼”，即坐在車上吃烤肉，出逃魯國。
　　
　　63 子羔將出，系將出奔。子羔，衛(wèi)國大夫高柴，孔子弟子。
　　64 不及，莫踐其難。賈逵曰：“言家臣憂不及國，不得踐履其難。鄭眾曰：“是時(shí)輒以出，不及事，不當(dāng)踐其難。子羔言不及，以為季路欲死國也。”瀧川曰：“不及，鄭說是。言事勢不可及也。”
　　65 食焉不辟其難，享用了孔氏的俸祿，就不該逃避危難。辟，躲避，逃避。龜井昱：“子羔事衛(wèi)侯輒，輒既出，則可以去矣。蒯聵非所可御，子路仕孔悝，悝將見殺，義可以死矣。”中井積德曰：“子路，孔悝之臣也，非衛(wèi)侯之臣，孔悝見劫，故往救之耳，專為孔悝也，非為出公。曰‘其難’，曰‘其患’，曰‘食焉’，曰‘利其祿’，皆就孔悝而言，不在衛(wèi)侯矣，則與衛(wèi)大夫高柴，地位已異，非特氣象不同也。”
　　66 公孫敢，服虔曰“衛(wèi)大夫”，然以下文子路言“求利而逃其難”，似有譴責(zé)，當(dāng)似為孔悝家臣。
　　67 毋入為也，《集解》引服虔曰：“言輒已出，無為復(fù)入。”服注以為子路是為出公輒而來。
　　68 是公孫也，你是公孫敢么？史公極力描摹黑夜中講話情景。
　　69 求利而逃其難，你不能平時(shí)向人家要好處，到人家有危險(xiǎn)時(shí)就撒手不管。逃，避，躲開。
　　70 有使者出，子路乃得入。《正義佚文》曰：“公孫敢既閉，因有使者出，子路乃得入。”
　　茅瓚曰：“曰閉門、曰及門、曰闔門、曰將入、曰姑之、曰得入，當(dāng)日光景摹寫殆盡，而子路之傷勇具見矣。”
　　71 雖殺之，必或繼之。王肅曰：“必有繼續(xù)其后攻太子。龜井昱曰：“此子路明救悝之死也。”按，此是子路對蒯聵?biāo)浴?br /> 　　72 若燔臺，必舍孔叔。這是子路對孔悝的家臣所言，也是對蒯聵的恫嚇，想以此迫使蒯聵釋放孔悝。
　　73 下石乞、盂黡敵子路，《集解》引服虔曰：“二子，蒯聵之臣，敵，當(dāng)也。”
　　74 君子死，冠不免。結(jié)纓而死。此事又見于《仲尼弟子列傳》。魯迅先生《兩地書》說：“子路先生確是勇士，但我覺得有點(diǎn)迂。掉了一頂帽子又有何妨呢？卻看得這么鄭重，實(shí)在是上了仲尼先生的當(dāng)了。子路先生償若不信他的胡說，披頭散發(fā)的戰(zhàn)起來，也許不至于死的罷！”
　　75 柴也其來乎？由也其死矣；高柴會回來的（他為出公做事，必然不肯改顏去事奉蒯聵）；仲由可能要死了（他食孔悝俸祿，必然為之死戰(zhàn)）。按，今河南濮陽南戚城村東有子路墳，子路墳東北有蒯聵臺遺址，傳為春秋時(shí)衛(wèi)太子蒯聵欲謀大位的暫避之處。
　　76 孔悝競立太子蒯聵，是為莊公。梁玉繩曰：“蒯聵之謚，《史》與《左傳》同，而人表作‘簡公’，豈有二謚歟？”白壽彝《中國通史》曰：“魯、衛(wèi)是貴族執(zhí)政的國家……莊公、出公本是父子，而競發(fā)生君位的爭奪，一個(gè)出國，一個(gè)入國。這個(gè)現(xiàn)象并不是‘亂臣賊子’造成的，而應(yīng)該是古代貴族民主權(quán)利的表現(xiàn)。”
　　孔悝最終立太子蒯聵為國君，這就是莊公。因衛(wèi)國前有莊公，此曰后莊公。

　　77 莊公蒯聵，是出公的父親，住在國外，怨恨大夫不迎立他。元年即位，想殺掉所有的大臣。說：“我在外住了很久了，你們也曾聽說過么？”群臣要作亂，莊公才做罷。
　　78 二年，魯孔丘卒。諸世家多書“孔子生”、“孔子卒”，見史公對孔子地位之重視。
　　79 三年，梁玉繩認(rèn)為“三年”當(dāng)作“二年”，莊公無三年也’當(dāng)魯哀公十七年，前478年。
　　80 戎州，戎人聚居的村落，在今山東曹縣東南，據(jù)衛(wèi)都城帝丘（今濮陽縣高城村）不遠(yuǎn)。州，古代的基層編制單位，二百五十家為一州?！都狻芬Z逵曰：“戎州，戎人之邑。”清人江丞、沈欽韓等認(rèn)為“戎州”系州、黨之名。
　　81 戎虜何為是？戎虜為什么住到這個(gè)地方？“虜”是罵人語，稱戎為“虜”表現(xiàn)了對戎人的蔑視。按，《左傳》云：“莊公登城以望，見戎州，問之，以告。公曰：‘我姬姓也，何戎之有焉？翦之。’”《呂氏春秋·慎小篇》云：“莊公登臺以望，見戎州而問之曰：‘是何為者也？’侍者曰：‘戎州也。’公曰‘我姬姓也，戎人安敢居國？使奪之宅，殘其州。”如此則衛(wèi)莊公不僅鄙視戎族人，而且要對之施加殘暴，比《史記》所記更為冷酷。
　　82 戎州病之，戎州人很厭惡這種稱呼。病，厭惡、憎恨。
　　83 戎州告趙簡子，簡子圍衛(wèi)：據(jù)《左傳》，莊公本為趙氏而立，立而背晉，與戎州事無關(guān)。
　　84 十一月，莊公出奔，衛(wèi)人立公子斑師為衛(wèi)君；《索引》曰：“按，《左傳》，莊公本由晉趙氏納之，立而背晉，晉伐衛(wèi)，衛(wèi)人出莊公，立公子般師。晉師退，莊公復(fù)入，般師出奔。初，公登城見戎州己氏之妻發(fā)美，髡之以為夫人髢，又欲翦戎州兼逐石圃，故石圃攻莊公。莊公懼，逾北墻，折服，入己氏，己氏殺之。今《世家》不言莊公復(fù)入及死己氏，直云出奔，亦其疏也。”梁玉繩曰：“公出奔在十月，若十一月，則晉師已回還，為莊公復(fù)入被殺之月矣。此與《表》俱誤。”公子般師，《左傳》作“斑師”，襄公之孫。
    85 齊伐衛(wèi)，虜斑師，更立公子起為衛(wèi)君。據(jù)《左傳·哀公十七年》，莊公死后，衛(wèi)人復(fù)立公孫般師。十二月，齊伐衛(wèi)，衛(wèi)人請求講和，于是更立子起，起，靈公子。

　　86 衛(wèi)君起元年，衛(wèi)石曼尃逐其君起，起奔齊！先是莊公虐用工奴，長久不令其休息。莊公又想趕走石曼尃，石曼尃便依靠工匠攻打莊公，莊公出逃，被戎州己氏殺死。在齊平公的支持下，衛(wèi)人立公子起為君，石曼尃又逐走公子起。衛(wèi)君起元年，當(dāng)齊平公四年，前477。石曼尃，《左傳》作“石圃”，衛(wèi)國大夫。
　　87 出公后元年，當(dāng)魯哀公十九年，前476年。有學(xué)者把這一年定為春秋末年。
　　88 立二十一年卒，《左傳·哀公二十五年》：褚?guī)煴?、公孫彌牟、公文要、司寇亥、司徒期因工匠與拳彌作亂，出公奔宋，后適越。梁玉繩曰：“出公以魯哀公三年立，至哀公十五年亡，在位十三年，亡三年復(fù)入，為哀公十九年，在位七年復(fù)亡，為哀公二十五年。明年，悼公立，當(dāng)周元王七年（即《表》），（年），出公復(fù)卒于越，左氏甚明。出公前后在位二十年，悼公之立，出公未卒，其卒不知何歲。乃《衛(wèi)世家》云：‘出公立十二年亡，四年復(fù)入，立二十一年卒’。其誤正與《表》同。按梁玉繩說是。

　　89 出公季父黔攻出公子而自立，是為悼公。據(jù)《左傳·哀公二十六年》，出公不能復(fù)入，衛(wèi)人立悼公，且以城鉏與越。公怒，以為夫人之弟司徒期之意。司徒期聘于越，出公奪之幣，期以眾奪回，出公怒而“殺期之甥之為大子者”則出公自殺太子，非黔攻太子而自立。梁玉繩曰：“按哀公二十六年《左傳》，悼公乃衛(wèi)人立之，無攻出公子之事。”時(shí)當(dāng)魯哀公二十六年，前469年。季父黔是出公的叔父。

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