衛(wèi)成公，名鄭，衛(wèi)文公之子，康叔第十五世孫，魯僖公二十六年（前634年）—魯宣公九年（前600年）在位，在位35年。因為成公曾經(jīng)失位，不深察他失位的原因，就容易忽視他在位時建立的巨大功績，會誤認他因失德誤國而失位，甚至對他做出負面的認識和評價，因此我們有必要對他失位的原因深入剖析，對他一生的功過做出客觀公正的評價。

 一、成公失位的原因

成公失位，不是他執(zhí)政失誤造成的，更不是他失德造成的，他的失位，是大國爭霸造成的，是爭霸一方—晉國對衛(wèi)國的報復和懲罰所致。其原因和整個過程，《左傳》交代得清清楚楚。《左傳·僖公二十七年》傳記載：

“冬，楚子及諸侯圍宋，宋公孫固如（如：到）晉告急?！ぁぁぁぁぁず仍唬骸嫉貌?，而新昏（新昏：剛剛締結婚姻關系?；瑁骸盎椤钡墓抛郑┯谛l(wèi)，若伐曹、衛(wèi)，楚必救之，則齊、宋免矣。’”

《左傳》中的這段記載，是對衛(wèi)國與晉、楚兩大國關系最清楚的交待。當時晉文公與楚成王爭霸中原，宋、衛(wèi)、鄭、陳、蔡等地處中原的諸侯國是大國爭取控制的對象。地處中原的各諸侯國被迫不斷調(diào)整自己的選擇?！蹲髠鳌べ夜哪辍穫鳎骸八渭俺剑ㄆ剑烘藕徒Y盟），宋成公如楚?！彼螄_定了與楚國的同盟關系。至魯僖公二十六年六月，宋國與楚國結盟已近三年，宋成公考慮到晉文公在諸侯各國流亡經(jīng)過宋國時，宋國對他以禮相待，并贈送二十輛車子，與晉國結盟會得到好的待遇，因此叛楚與晉國結盟。魯僖公二十七年，曹國被迫與楚國結盟，衛(wèi)國與楚國結成婚姻關系，加上早已是楚國盟國的陳、蔡，楚國在爭霸中原中占據(jù)了有利地位。宋國先盟后叛，讓楚國極為惱恨，因此發(fā)大軍伐宋。

中原各諸侯國，一向是大國爭霸的犧牲品，也是大國泄憤的對象。僖公二十八年春，為了救援宋國，對楚國的軍事行動進行牽制，晉侯侵曹、伐衛(wèi)。晉文公出師本來打的是伐曹的旗號，卻要假道（假道：借路）于衛(wèi)，成公擔心晉國復演假途滅虢的故伎，沒有答應。本來，晉公子重耳（即當下的晉文公）蒙難流亡諸侯國的時候，于魯僖公二十三年（前637年）途徑衛(wèi)國，曾有“文公不禮焉”的冷遇，就懷恨在心，因此種種原因，這次晉軍攻下衛(wèi)國五鹿（五鹿：衛(wèi)城邑名，在今河南濮陽市南）。在此危急的局面下，衛(wèi)成公請求與晉國結盟，晉國不答應。想要幫助楚國，國人又不同意，夾在晉楚兩大國間的衛(wèi)國，簡直到了進退維谷的境地。成公知道，衛(wèi)國必須在兩大國之間做出選擇。為了取悅于晉國，國人讓成公離開都城，居住在襄牛。魯僖公二十八年夏四月己巳，晉侯、齊師、宋師、秦師及楚人戰(zhàn)于城濮，楚師敗績。成公聞楚師敗績，懼而出奔楚，后又到陳國。五月癸丑，僖公會晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、衛(wèi)子、莒子盟于踐土。衛(wèi)國參加踐土之盟的是成公的弟弟叔武，是成公讓元咺輔佐他參加踐土之盟的。為了懲罰成公，晉侯本欲讓叔武代成公攝政，叔武堅決拒絕，因未正式取得衛(wèi)國君位，故《左傳》稱叔武為衛(wèi)子。對此，晉杜預在《春秋左傳集解》中說：“衛(wèi)侯出奔，其弟叔武攝位受盟。非王命所加，從未成君之禮，故稱子。晉人感叔武之賢而復衛(wèi)侯?！庇捎谑逦鋱詻Q拒絕攝政，晉國也不想徹底失掉衛(wèi)國，因此同意讓成公復位。

事情如果這樣發(fā)展下去，不但成公君位可保，而且衛(wèi)國與晉國結盟也是可以預期的事，衛(wèi)國應進入一個穩(wěn)定期，但一個意外的事件改變了事情的走向。踐土之盟結束后，有人在成公跟前控訴元咺，說元咺已經(jīng)立叔武為君。此時，元咺之子元角跟隨成公，成公認為是隱患，讓人殺了元角。元咺并沒有因此廢棄自己的使命，仍然幫叔武穩(wěn)定都城，但成公與元咺之間的嫌隙已經(jīng)產(chǎn)生，禍根已經(jīng)種下。僖公二十八年六月，晉人恢復了成公的君位。為了更好地幫成公穩(wěn)定衛(wèi)國政局，寧武子（寧武子：衛(wèi)國賢大夫，名寧俞）與衛(wèi)人盟于宛濮，曰：“天禍衛(wèi)國，君臣不協(xié)，以及此憂也。今天誘其衷（天誘其衷：天心在我，上天有意幫助我們），使皆降心（降心：放棄成見）以相從也。不有居者（居者：成公出行后留守京城的人，如叔武、元咺等），誰守社稷？不有行者（行者：跟隨成公出居襄牛的人），誰捍牧圉（捍牧圉：保護成公外出時帶的財產(chǎn)）？不協(xié)之故，用昭乞盟于爾大神，以誘天衷（誘天衷：乞求天心向我）。自今日以往，既盟之后，行者無保其力（保其力：因隨成公出居保護成公而居功自傲），居者無懼其罪，有渝此盟，以相及（及：趕上災禍）也。明神先君，是糾是殛（是糾是殛：糾察或殺掉那些違背盟約的人）?！睂幬渥討{借其巨大的影響力，精心策劃宛濮之盟，使國人重新團結起來，《左傳》記載宛濮之盟說：“國人聞此盟也，而后不貳（不貳：不再有貳心）。”至此，成公回歸都城成了順理成章的事，衛(wèi)國國內(nèi)的穩(wěn)定也具備了良好的基礎。

成公急于回歸都城，還沒有到約定的日期就出發(fā)了。寧武子更是先于成公出發(fā)，要再一次細心地替成公疏通各種關系。進入都城后，公子顓犬、華仲做前驅，結果這兩個居功自傲、辦事莽撞的家伙完全毀掉了成公和寧俞此前的一切努力。當時，叔武將沐（沐：洗頭），聞君至，喜，捉發(fā)走出，公子顓犬射而殺之。成公知道叔武無罪，枕著叔武的大腿痛哭，并殺掉顓犬。元咺乘亂出奔到晉國。元咺將成公部下公子顓犬殺害叔武的事訴于晉文公，結果，成公被囚禁，徹底失掉了君位。對此，《左傳·僖公二十八年》有詳細的記載：“衛(wèi)侯與元咺訟（爭論造成叔武被殺的責任），寧武子為輔（輔：輔佐成公），鍼莊子為坐（坐：代衛(wèi)侯主持，因成公作為諸侯國國君，不能直接與元咺互訟，不能違背尊卑上下之禮），士榮為大士（大士：獄官，與元咺互相質證）。衛(wèi)侯不勝，殺士榮，刖鍼莊子，謂寧俞忠而免之，執(zhí)（執(zhí)：拘捕）衛(wèi)侯歸之于京師，置諸深室（深室：幽深的囚室）。寧子職納橐饘（職納槖饘：親自承擔為成公操持衣服飯食的職責）焉。元咺歸于衛(wèi)，立公子瑕?！睍x杜預集解：“深室，別為囚室。寧俞以君在幽隘（幽隘：被囚禁的險境），故親以衣食為己職。橐，衣囊；饘，糜也。言其忠至，所慮者深?！笨追f達疏：“寧俞親以衣食為己職者，慮君饑渴且防鴆毒也?！?/p>

元咺逃到晉國，將叔武被殺的事訴于晉文公。晉國歸罪于成公，拘捕成公并把成公送到周王都雒邑囚禁起來。寧俞追隨到洛邑，因國君在難中，親自為成公操持衣食，并防止有人乘機投毒。杜預稱贊寧俞“忠至，所慮者深”，也就是說他對成公忠誠到了極點，而且考慮得非常深遠。至魯僖公三十年，晉侯果然派醫(yī)衍毒殺成公。寧俞聞訊，賄賂醫(yī)衍。醫(yī)衍減少毒物劑量，成公得以不死。魯僖公也拿二十件玉器分送周襄王和晉文公，向周王室和晉文公請求，周襄王也認為，元咺雖然理直，但畢竟是以臣訴君，若因此廢了成公甚至殺掉成公，就嚴重違背了上下禮制，因此，成公才得以脫囚回國復位。成公在位三十余年，在他的執(zhí)政生涯中，忠貞不渝的寧俞在每個關鍵時刻都起到了無可替代的作用?？梢娨晃挥幸娮R有謀略且忠貞不渝的大臣對國家對國君是多么重要，當然，前提是國君有識人的智慧，有用人的魄力。

成公究竟是一位什么樣的國君，《左傳·哀公二十六年》的記載做出了很明確的很高的評價。當時，流亡在城鉏的衛(wèi)出公派使者問子贛（子贛：即孔子的賢弟子子貢）自己能不能再回國復位，子貢私下對使者說：“今君再在孫（孫：同“遜”，指國君遜位，這里是子貢對出公失位的委婉說法）矣，內(nèi)不聞獻之親，外不聞成之卿，則賜（賜：子貢復姓端木，名賜）不識所由入（所由入：再復位的理由）也。”“內(nèi)”“外”兩句是互文，說明無論在朝廷之內(nèi)還是在朝廷之外，衛(wèi)獻公和衛(wèi)成公都有有宗親和公卿的擁戴，也從另一個側面說明，成公之所以能夠復位，內(nèi)外都有宗親和大臣擁戴是最根本的原因。成公在位35年，于前600年辭世，到魯哀公二十六年（前469年），時間已經(jīng)過去了一百三十多年，完全是蓋棺之后的評價，因此也是最客觀的?？梢?，評價一位國君，絕不能僅憑一時一事，而要把很多事連貫起來看待，還要看他是不是能經(jīng)受時間的檢驗。

魯僖公三十年秋，成公回到衛(wèi)國，殺掉元咺及公子瑕。成公之所以敢于殺掉元咺和公子瑕，因為元咺和公子瑕的奪權的行動并沒有得到衛(wèi)國朝廷大臣和百姓的擁護。元咺和公子瑕被殺后，在寧俞和眾大臣的輔佐下，衛(wèi)國的政局也很快穩(wěn)定下來。

二、遷都帝丘

    自魯僖公二十八年到魯僖公三十年，衛(wèi)國經(jīng)歷了三年動亂，國家元氣大傷。自衛(wèi)懿公時代起，北方的狄族一直把衛(wèi)國當做掠奪的對象，也曾攻陷朝歌，使衛(wèi)懿公蒙難而死，險些給衛(wèi)國造成滅國之禍。衛(wèi)國這次綿延數(shù)年的動亂，使狄人再次萌生了掠奪衛(wèi)國財富的念頭?！蹲髠鳌べ夜荒辍罚骸岸?，狄圍衛(wèi)，衛(wèi)遷于帝丘。卜曰：三百年?！笨追f達疏：“按《史記·衛(wèi)世家》及《年表》，衛(wèi)從此年以后，歷十九君，積四百三十年，衛(wèi)元君乃徙于野王。元君卒，子角代立。秦滅衛(wèi)，廢角為庶人?！?/p>

成公是出于戰(zhàn)略考慮，將都城由楚丘遷往帝丘的。因當時帝丘一帶土地肥沃，經(jīng)濟繁盛，帝丘作為衛(wèi)國新的政治中心，與狄族控制區(qū)距離較遠，利于備戰(zhàn)。此后430余年間，帝丘一直都是衛(wèi)國的政治中心。遷都帝丘，是成公在位時做出的一次正確選擇。遷都帝丘后，衛(wèi)國局勢很快穩(wěn)定下來。在寧俞等大臣的輔佐下，衛(wèi)國一邊調(diào)整與大國的關系，一邊積蓄國力，國內(nèi)政治局面發(fā)生了根本轉變?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸跋?，狄有亂，衛(wèi)人侵狄，狄請平焉。秋，衛(wèi)人及狄人盟。”魯僖公三十二年為公元前628年，此時距衛(wèi)國遷都帝丘僅僅一年多的時間，衛(wèi)國國力還在恢復過程中，敢于在這種情況下對狄人不宣而戰(zhàn)，體現(xiàn)了成公超人的膽識和善抓機遇的謀略，事情的結局證明了成公決策的正確。在衛(wèi)國巨大的軍事壓力下，狄人被迫請求與衛(wèi)國媾和，這在狄、衛(wèi)關系中還是第一次。衛(wèi)國和狄人訂立盟約，解除了長期對衛(wèi)國造成巨大威脅一個外患，成公這一次對狄人的主動出擊、反守為攻，對衛(wèi)國的長期穩(wěn)定產(chǎn)生了深遠影響。正是由于成公遷都帝丘的正確決策，才使衛(wèi)國的統(tǒng)治中心得以穩(wěn)定，帝丘作為衛(wèi)國的第四都，一直延續(xù)到衛(wèi)元君時代，歷時四百余年，在衛(wèi)國五都中存在時間最長。要知道，成公決定遷都的時候，距他脫離牢獄之災回國復位僅僅一年多的時間，能在這么短的時間內(nèi)穩(wěn)定國內(nèi)局勢并在遷都問題上取得大臣和百姓的支持，沒有巨大的魄力、高超的謀略是難以實現(xiàn)的。因為一個國家的遷都是非常復雜的浩大系統(tǒng)工程，臣民的共識、都城的選址、規(guī)劃、人力財力的支持以及城郭溝池、宮室宗廟、官署衙門、民居、市肆、工匠作坊、軍營防地等設施的建造等等，要謀劃周全并順利完成，成公和他的大臣必須同心同德，具備堅強的執(zhí)政能力。從成公敢于對狄人不宣而戰(zhàn)和果斷決定遷都上看，他絕對是一位有膽識、有謀略、敢作敢為、善作善為的國君。

三、調(diào)整國策，背楚聯(lián)晉

    調(diào)整國策，解除與楚國的盟國關系，緩和與晉國的緊張關系，最終與晉國結盟，從而改善衛(wèi)國在諸侯國中的處境，是成公復位后追求的外交目標之一。但這個過程是復雜曲折的，從文公時代積累下來的兩國的矛盾，使成公改善與晉國關系的努力步履維艱。我們從《左傳》的記載中完全可以體會出來。

   《左傳·文公元年》傳：“晉文公之季年（季年：在位的末年），諸侯朝晉，衛(wèi)成公不朝。使孔達侵鄭，伐綿、訾及匡（綿、訾、匡：楊伯峻《春秋左傳注》說，綿，不詳今何地，當與匡邑相近。訾，疑即《僖十八年》傳之訾婁，本為衛(wèi)邑，今屬鄭，故今衛(wèi)又伐之。匡，本衛(wèi)邑，鄭奪之，故今衛(wèi)又伐之）。晉襄公既祥（祥：晉文公喪，襄公服喪，滿一年，稱小祥），使告于諸侯而伐衛(wèi)。及南陽，先且居曰：‘效尤（效尤：仿效壞的行為）過（過：錯。意思是因衛(wèi)成公不去晉國朝拜就興兵伐衛(wèi)，是錯誤的）也，請君朝王，臣從師。晉侯朝王于溫。先且居、胥臣伐衛(wèi)。五月辛酉朔，晉師圍戚（戚：衛(wèi)國城邑名，衛(wèi)國貴族孫氏的采邑）。六月戊戌，取之，獲孫昭子。衛(wèi)人使告于陳，陳共公曰：‘更伐之，我辭之?！l(wèi)孔達帥師伐晉，君子以為古。古者，越國而謀（越國而謀：不與國君好好溝通就自作主張）。秋，晉侯疆戚田（疆戚田：將戚邑的土地劃入晉國疆界）?！?/p>

    孔達當時是衛(wèi)國的執(zhí)政，為了報復晉國攻取戚邑，因此起兵伐晉，而且行動之前又沒有與成公謀劃，有自作主張之嫌。況且，踐土之盟后，晉國成了霸主，衛(wèi)國與晉國無論國力和地位都相差很遠，孔達的行為，實屬不智之舉。對此，晉杜預在《春秋左傳集解》中說：“合古之道而失今事霸主之禮，故國失其邑，身見執(zhí)辱?！笨追f達在《春秋左傳正義》中也說：“劉炫云：‘春秋之時，天子微弱，霸主秉德行而長諸侯（長諸侯：做諸侯之長），諸侯從時命以事霸主，大（大：大國）字（字：本義是生孩子，這里有安撫之意）小，小事大，所以相保持也。晉之與衛(wèi)，大小不同，望以彊（彊：同強，指依靠強硬的軍事手段）獲免，明王在上，理在可然（有明王在世，有理可講的時代可以這樣）。度時之宜，則非善計。君子以為合古之道失當今之宜，亦不言其謀全非禮也。”

杜預、孔穎達在注疏中對孔達的做法都持否定態(tài)度，因為當時周王室微弱，刑政出自霸主，很多時候是無理可講的。大國霸主安撫小國，小國諸侯侍奉霸主，是常態(tài)。小國若恃強與大國兵戎相見，是極為不智的。孔達不但本人以此受辱，也使衛(wèi)國失掉了戚邑。戚邑是衛(wèi)國一個重要城邑，衛(wèi)國世家大族孫氏的封邑?！敖萏铩本褪前哑菀氐耐恋貏澣霑x國，并且劃定疆界。到衛(wèi)靈公時，戚邑成了衛(wèi)國和晉國反復爭奪的一個要地。在這件事情上，孔達并不是一無是處，杜預和孔穎達都首先肯定他的行為“合古之道”，也就是說他堅守的是道義。

    經(jīng)歷了這次波折之后，對諸侯國關系有著清醒認識的成公并沒有放棄與晉國緩和關系的努力。成公請一向與自己有很好交往的陳共公出面調(diào)和衛(wèi)國和晉國的關系。《左傳·文公二年》：“秋，陳侯為衛(wèi)請成（成：講和）于晉，執(zhí)孔達以說（說：向晉國解釋）?！标惞补恼{(diào)解取得了很好的效果?！蹲髠鳌の墓辍穫鳎骸按?，衛(wèi)侯如陳，拜晉成也?！蔽墓?，衛(wèi)侯到陳國，是答謝陳侯的?！蹲髠鳌の墓哪辍穫鳎骸按?，晉人歸孔達于衛(wèi)，以為衛(wèi)之良（良：良臣）也，故免之。夏，衛(wèi)侯如晉拜。”

    晉國認為孔達是衛(wèi)國的良臣，因此放他回衛(wèi)國。衛(wèi)侯也因晉國放回孔達，到晉國去答謝，目的也是修復衛(wèi)晉關系。衛(wèi)侯此行之后，因孔達伐晉造成的矛盾并未完全化解。但晉國執(zhí)政者也懂得盟國越多越好，作為盟主也沒有把衛(wèi)國逼向敵對陣營的打算，更不會莽撞地滅掉一個諸侯國使其他諸侯國離心，這就給兩國關系的轉變留下了余地。

果然，魯文公五年時，晉國主動采取了緩和晉、衛(wèi)關系的行動?！蹲髠鳌の墓迥辍穫饔涊d：“晉陽處父聘于衛(wèi)。”聘，聘問，諸侯間正常交往的一種禮節(jié)，即派使者帶禮品去問候。陽處父聘于衛(wèi)，說明晉國已經(jīng)主動向衛(wèi)國示好。

魯文公七年，晉襄公卒，晉靈公即位。秋八月，齊侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、曹伯會晉趙盾，盟于扈。晉國趙盾向與會的諸侯國通報晉國新君繼位的情況，與會的諸侯國國君也對晉靈公繼位表示祝賀，成公參加了這次會盟，晉、衛(wèi)同盟關系正式確立。

   《左傳·文公八年》傳：“八年春，晉使解陽歸匡、戚之田于衛(wèi)，且復致公壻池之封，自申至于虎牢之竟（竟：同境）?？锉拘l(wèi)邑，被鄭國侵奪，晉國令鄭國歸還衛(wèi)國。戚邑是魯文公元年被晉國奪走的。公壻池，晉君女婿，晉侯曾奪取衛(wèi)地封給他；申本鄭地，因此解陽此次交給衛(wèi)國的城邑和土地共有四處，是衛(wèi)國在文公重建楚丘后在領土上一次最大的收獲。這說明成公復位后在調(diào)整與諸侯國的關系上取得了重大成果，不但保證了國家安全，也在土地上得到了實惠。

   《左傳·宣公九年》：“九月，晉侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯會于扈。冬十月癸酉，衛(wèi)侯鄭卒?！濒斝拍隇榍?00年，是成公在位的第三十五年。

從《左傳》以上的記載中，可以非常清晰地看出衛(wèi)成公復位后衛(wèi)國對外政策的變化軌跡。魯僖公二十六年（前634年），成公即位，即位后未及三年，魯僖公二十八年，爆發(fā)了晉楚爭霸的城濮之戰(zhàn)。衛(wèi)國是楚國的同盟國，楚師敗績，成公出奔楚。踐土之盟后，成公雖得以回衛(wèi)，但與晉國的矛盾并未化解。冬，成公被扣留在京師，元咺立公子瑕。衛(wèi)人并不贊同元咺立公子瑕，魯僖公三十年秋天，衛(wèi)人殺元咺及公子瑕，成公復位。魯文公八年，晉國主動歸還侵奪的衛(wèi)國戚邑、匡邑的土地以示好于衛(wèi)，成公也乘有利時機，在扈邑與晉國結盟，其后又兩次在扈邑與晉侯會盟，衛(wèi)師也多次與晉軍一同征伐，衛(wèi)晉之間的嫌隙得以修復，衛(wèi)國的外部環(huán)境得到了很大改善。成公采取的連晉背楚的國策是正確的。衛(wèi)國遠楚而近晉，衛(wèi)國與楚國之間有宋、陳、鄭、蔡等諸侯國作屏障，楚國對衛(wèi)國的威脅要遠遠小于晉國。成公在諸侯爭霸的復雜環(huán)境中主動變換對策，是一種明智的選擇。這種選擇，不但保證了他復位后衛(wèi)國政局的穩(wěn)定，也成了后世衛(wèi)國幾代國君沿用的國策。穆公、定公、獻公、殤公、襄公都沿用成公與晉結盟的國策，兩國同盟關系維持了一百多年。自魯文公二年（前625年）到魯定公初年（前509年），衛(wèi)國也很少出現(xiàn)外患，因此也積聚了可觀的國力。魯定公七年（前503年），由于晉國君臣屢次對衛(wèi)國挑釁，以大欺小，衛(wèi)靈公背晉而結盟于齊，才終結了衛(wèi)晉一百多年的同盟關系，魯定公九年（前501年），衛(wèi)靈公與齊景公聯(lián)兵伐晉，晉軍出動戰(zhàn)車千乘，兵力超過城濮之戰(zhàn)時，衛(wèi)國尚能出動五百輛戰(zhàn)車，完全是中等偏上諸侯國可調(diào)動的兵力。

四、從重用寧俞看成公的用人思想

    在家天下時代，一個國家政局的穩(wěn)定，一是取決于國君正確的決策，二是取決于國君的識人用人。成公大事上的決策，如遷都，如背楚聯(lián)晉，歷史的發(fā)展已證明是正確的，在識人用人上，成公也是一個眼光獨到的國君。首先，在他35年的執(zhí)政生涯中，沒有不共戴天的政敵。有點例外的是元咺。魯僖公二十八年，有人在成公面前控訴元咺，說他已經(jīng)立叔武為君，成公沒有深察，殺掉了元咺之子元角，即使在這樣的情況下，元咺仍然幫助叔武穩(wěn)定都城，使衛(wèi)國不至于發(fā)生內(nèi)亂。此后，成公從出居地襄?；貧w都城時，充當前驅的公子顓犬屈殺叔武，生命受到嚴重威脅的元咺才逃奔晉國，并向晉國控訴叔武被殺之事，導致成公被扣留在洛邑。從事情演變過程看，元咺一開始并沒有對抗成公的打算。從《左傳》的記載看，成公在位時，像叔武、寧俞、士榮、鍼莊子、孔達都對他忠心耿耿。成公在用人上，十分看重一個人的人品和節(jié)操，這一點，在他的兩任執(zhí)政寧俞和孔達身上就表現(xiàn)得十分突出。

   《左傳·文公四年》傳：“衛(wèi)寧武子來聘，公為賦《湛露》及《彤弓》。不辭，又不答賦。使行人私焉。對曰：‘臣以為肄業(yè)及之也。昔諸侯朝正于王，王宴樂之，于是乎賦《湛露》，則天子當陽，諸侯用命也。諸侯敵王所愾而獻其功，王于是乎賜之彤弓一，彤矢百，玈弓，矢千，以覺報宴。今陪臣來繼舊好，君辱貺之，其敢干大禮以自取戾？”

    上面這段話的意思是：衛(wèi)國的寧武子來魯國行聘問之禮，文公和他一同飲宴，席間為他賦《湛露》和《彤弓》兩首詩。寧武子沒有辭謝，也沒有賦詩應答。文公派主管外交的官員私下探問。寧武子說：“下臣以為是練習而演奏的。從前諸侯正月去京師朝賀天子，天子設宴奏樂，這時賦《湛露》一詩，詩中天子相當太陽，諸侯聽命于天子。諸侯把天子痛恨的人當做敵人，獻上自己的功勞，天子因為這樣的原因賜給他紅色的弓一把，紅色的箭一百支，黑色的弓十把箭一千支，來表彰功績設宴酬勞?，F(xiàn)在我前來續(xù)寫昔日兩國友好關系，承蒙國君賜宴，豈敢觸犯大禮而自取罪過？

“魯衛(wèi)之政，兄弟也”，春秋時，魯、衛(wèi)二國之君不忘周公、康叔在世時深厚的兄弟情誼，在當時的諸侯國博弈中，為維護兩國利益，經(jīng)常協(xié)調(diào)行動，互相援助。魯僖公三十年，成公被囚禁在雒邑，隨時都有被晉國謀害的危險。魯僖公為了解救成公，親自給周襄王和晉文公送禮，再加上寧俞千方百計地保護，計破晉國鴆殺成公的陰謀，成公才得以安全返回衛(wèi)國。為了答謝魯僖公的恩義，成公派寧俞到魯國聘問。魯僖公對寧俞這位忠烈之士極為看重，因此，在會見宴飲時才為之賦《湛露》與《彤弓》。僖公超越常禮的舉動，讓講究君臣上下的寧俞極為不安，只能“不辭，亦不答?！敝魅速x詩之后，賓客應景賦詩作答才是常情。寧俞的舉動，雖然沒有惹怒僖公，但也讓僖公產(chǎn)生疑竇，因此讓行人私下問其中的原因。寧俞認為，《湛露》是諸侯朝覲時周王才可演奏的音樂，樂曲中將周王比作天上的太陽，將諸侯比作露珠。而彤弓、彤矢是諸侯有安撫四夷之功時，周王才賞賜給諸侯的。寧俞認為僖公這樣做屬于厚辭越禮，自己不敢違禮而犯下罪過。從寧俞的行為可以看出，他并沒有因在幫助成公脫難并在成功復位的過程中建有不世之功而居功自傲，而是恪守為臣的本分。成公于魯僖公三十年（前630年）回國復位，到魯宣公九年（前600年）去世，較穩(wěn)定地治理衛(wèi)國三十年，跟前有寧俞這樣忠正的大臣，實在是一件幸事。由于寧俞有這樣高尚的人品和節(jié)操，杜預才贊賞他對成公忠誠到了極點，而且深謀遠慮，連孔子也對他大加贊賞，認為他有大智若愚的一面。成公在位時另一位執(zhí)政孔達，也是一位忠勤為國、知恩圖報之人。惟英明睿智之君才有鑒人之巨眼，成公應屬于這一類國君。