中國(guó)武術(shù)是中華文化園地的一枝奇葩，也有深厚的民間風(fēng)俗淵源。今天中國(guó)武術(shù)界流傳一種說法：北有康戈武，南有楊寶生。兩人同是中國(guó)武術(shù)界著名的兩個(gè)學(xué)者型大才子。楊的代表作有《紅拳大拳》、《六合槍》等，康戈武的武術(shù)論著《中國(guó)武術(shù)實(shí)用大全》一書更是受到國(guó)內(nèi)外武術(shù)界的推崇?？蹈晡溲芯繂T，1948年生于云南省昭通市城關(guān)，是我國(guó)武術(shù)界知名的理論家和實(shí)踐者，是我國(guó)第一代武術(shù)研究生。他現(xiàn)任中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)段位制工作委員會(huì)執(zhí)行副主任、國(guó)家體育總局武術(shù)研究院專家委員會(huì)執(zhí)行專家、博士生導(dǎo)師、武術(shù)九段。曾擔(dān)任國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心科研部主任、第八屆中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)（2005-2010）、國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)傳統(tǒng)武術(shù)委員會(huì)副主任，一直為弘揚(yáng)中華武術(shù)文化做著自己的貢獻(xiàn)。  康戈武自幼習(xí)文嗜武。先后師從彭勤、沙國(guó)政（曾與許世友將軍交過手，秦基偉將軍向其學(xué)過拳術(shù)，沙去世后，秦送了花圈）、何福生（河南南陽(yáng)人）、張文廣等名家研習(xí)武術(shù)，練得一手嫻熟的八卦掌等高超武藝。他從一個(gè)民間武童起步，在云南省運(yùn)動(dòng)會(huì)武術(shù)比賽中取得多項(xiàng)獎(jiǎng)牌，1964年被調(diào)入云南省體工隊(duì)武術(shù)隊(duì)，1973年進(jìn)京相繼在北京體育學(xué)院運(yùn)動(dòng)系和研究生部攻讀武術(shù)專業(yè)，獲得我國(guó)首批武術(shù)專業(yè)教育學(xué)碩士學(xué)位并留校（其間在1975年被北京市武術(shù)隊(duì)借調(diào)兩年擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)、運(yùn)動(dòng)員，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)全運(yùn)會(huì)。）執(zhí)教9年后，調(diào)入國(guó)家體育總局從事武術(shù)理論研究和管理工作?？蹈晡鋻靹Ψ鈽屴o別賽場(chǎng)以來，四出游學(xué)，不斷深入城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、寺院和道觀考察民間武術(shù)，在武術(shù)理論、歷史、技術(shù)、功能、教學(xué)訓(xùn)練方法以及武術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)等方面，潛心研究，著作頗豐，已發(fā)表 300 多萬(wàn)字的武術(shù)文論。代表作有專著《中國(guó)武術(shù)實(shí)用大全》（大型專著）、《中國(guó)武術(shù)春秋》、《八卦掌教程》，論文《武術(shù)發(fā)展的文化學(xué)思考》、《關(guān)于當(dāng)代武術(shù)發(fā)展過程中武術(shù)模式化現(xiàn)象的反思》、《以發(fā)展的眼光迎接傳統(tǒng)武術(shù)的騰飛》、《八卦掌源流之研究》、《八卦掌健身延年作用研究》、《全面梳理太極拳發(fā)展脈絡(luò)》、《論太極運(yùn)動(dòng)觀》和《戈武筆談》（系列文論）等都在武術(shù)界和體育界產(chǎn)生廣泛影響。他的著述不僅實(shí)踐性強(qiáng)，而且文理清晰、嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)潔。尤其是他嘔心瀝血編著的《中國(guó)武術(shù)實(shí)用大全》出版后受到廣泛好評(píng)，成為國(guó)內(nèi)外的習(xí)武者“手中的一本常備用書，這本書內(nèi)容豐富翔實(shí)，是把武術(shù)百科知識(shí)與實(shí)用方法融為一體的精心之作。”日本致力于武術(shù)研究的著名學(xué)者松田隆智在東京出版的《武術(shù)》季刊中，評(píng)介《中國(guó)武術(shù)實(shí)用大全》說：“此書是研究傳統(tǒng)武術(shù)者和現(xiàn)代表演武術(shù)者放在座右的應(yīng)備寶書，是現(xiàn)代的《拳經(jīng)》。”那篇學(xué)位論文《八卦掌源流之研究》，也受到了同行的普遍關(guān)注。北京市武術(shù)協(xié)會(huì)八卦掌研究會(huì)會(huì)刊、日本《武術(shù)》季刊曾全文登載。香港《技擊》、臺(tái)灣《力與美》、美國(guó)《八卦掌通訊》等雜志進(jìn)行過專題報(bào)道?！吨腥A武術(shù)》等多家國(guó)內(nèi)武術(shù)刊物，都摘登過其中的內(nèi)容。
     新民網(wǎng)曾推出“太極拳專題節(jié)目”對(duì)其表示肯定和鼓勵(lì)。長(zhǎng)春市《拳擊與格斗》雜志社曾刊出《勤學(xué)者博勤思者明——康戈武教授訪談錄》一文。此后，康戈武應(yīng)該刊之請(qǐng)，在該雜志開設(shè)了欄目《戈武筆談》，他笑謂這個(gè)欄目的名稱挺好——“揮戈勁武、執(zhí)筆暢談”。以讀者關(guān)心的問題為中心，每期談一個(gè)問題，借助“戈武筆談”，康教授與讀者相互間的距離縮小了，相互間的了解增多了。
    2005年至2010年，他擔(dān)任中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)，奔走于大江南北，出席全國(guó)各地武術(shù)比賽、表演、交流研討等活動(dòng)；他出訪過美國(guó)、墨西哥等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，參加國(guó)際武聯(lián)大會(huì)，為中國(guó)武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化、國(guó)際化發(fā)展不懈地努力著，用自身影響力來為武術(shù)的發(fā)展奔走呼吁，發(fā)力鼓勁。他還欣然接受《中華當(dāng)代武術(shù)人物志》顧問聘任，為該志題詞，并作具體指導(dǎo)。 回顧自己的習(xí)武經(jīng)歷，康戈武艱辛與喜悅交融，實(shí)踐與感悟相生。他把自己的習(xí)武經(jīng)歷分為啟蒙（故鄉(xiāng)昭通時(shí)期）、基礎(chǔ)（昆明云南省隊(duì)）、游學(xué)（北京時(shí)期）、鉆研（著書立說）四個(gè)階段。談到《中國(guó)武術(shù)實(shí)用大全》的寫作體會(huì)，大致可以歸納成三點(diǎn)：一、抓住機(jī)遇，邊學(xué)邊干；二、勤學(xué)勤思，注意積累。《中國(guó)武術(shù)實(shí)用大全》有相當(dāng)一部分內(nèi)容取自他的習(xí)武抄本、訓(xùn)練日記、考察日記和集思錄。這些平時(shí)的筆錄，經(jīng)多年積累，成了完成此項(xiàng)寫作而準(zhǔn)備的資料。“機(jī)遇，只留給有準(zhǔn)備的人”——他說自己算是體會(huì)到了；三、提綱挈領(lǐng)，分清類屬；抓住規(guī)律，找出要訣。在談到《八卦掌源流之研究》那篇學(xué)位論文時(shí)，他講了四點(diǎn)體會(huì)：質(zhì)疑傳說要無私無畏；收集材料要不辭艱辛；考據(jù)要用辯證思維；研究歷史要著眼未來。
    人們贊揚(yáng)康戈武的成績(jī)時(shí)，說他就好象把自己在學(xué)海中走向成功的鑰匙給了廣大的武學(xué)愛好者。康戈武謙虛地說 “鑰匙”談不上，若能對(duì)有志于武術(shù)科研的初學(xué)者取到些啟蒙作用或參鑒作用，自己就很覺欣慰了。在談及寫作收集資料的艱辛?xí)r他說，收集材料可以分為在文獻(xiàn)中收集文字資料和在實(shí)地考察中收集人證與物證。不論收集哪一類材料，都是很艱辛的。他去圖書館和檔案館，總是開門即入，閉館方歸。實(shí)地考察時(shí)，他住過農(nóng)家的土炕、大車店的通鋪，也住過山洞、宿過寺院。他曾6次到冀中一帶求教，還到浙東南群山、島嶼考察。他曾寫下一首小詩(shī)抒發(fā)自己心情： 朝游云海暮穿霞，千里辨源尋拳家，
酷暑毒蟲掃睡意，急雨清風(fēng)洗疲乏，
演武殿堂識(shí)舊藝，問道深山聞古話，
路盡峰巔踏海角，玄奧引我至天涯。 我們?yōu)榭凳霞易謇镉锌蹈晡浣淌谶@樣文武雙全的族人而自豪，我們也期待著有一天在中華康氏文化研究會(huì)全國(guó)族人大會(huì)上，能看到康教授矯健的身影，能一睹他表演八卦掌的風(fēng)采。⑥