第一節(jié)

    衛(wèi)國的始封君姬封出生在周朝的王室之家，其父是開創(chuàng)周王朝基業(yè)的文王姬昌，其母是教子有方的太姒，其二兄是克商建立大周朝的武王姬發(fā)，從血統(tǒng)上講，是非常高貴的王室成員，而且系文王和太姒所生之子，他不僅和武王姬發(fā)的關(guān)系很密切，而且也深受以后攝政的四兄周公旦的器重，委以重任，這為他以后的建功立業(yè)、名垂青史提供了先決條件。 　　根據(jù)史料記載，周文王在渭水請出姜子牙，讓其任太師之職，組織了擴軍備戰(zhàn)、強國富民、翦除商翼、陰謀傾商等活動，為了讓王室成員得到實踐鍛煉，有的被安排到軍隊任職，有的被任命為新開發(fā)地的長官，使他們學到了治國治軍的本領(lǐng)。姬封也在其列。武王克商后，舉行祭祀活動，姬封擔任鋪草席于地的任務(wù)，周公、召公舉大小鉞，姜子牙牽牲，毛叔鄭捧玄酒等，這說明，不是近臣不允許參加此類神圣活動，這從另一方面說明了姬封地位的崇高。 　　1、康城建國稱康叔 　　姬封就是康叔。康叔之稱“康”有二說，一說康為其初封之地，在今河南省禹州市順店鎮(zhèn)的康城村，以封地稱康；“康叔”與“周公“、“召公”一樣，因食邑在“康”，故稱“康叔”。另一說是以謚號為康，這一說被多數(shù)學者和中華康氏研究會所否定，大量史料證明，康氏是以邑為康。 　　漢代的經(jīng)學大師馬融、王肅均認為“康”是國名?！渡袝?middot;康誥》唐孔潁達正義：“命之康誥，故以為命，康叔之誥。知畿內(nèi)國名者，以管、蔡、郕、霍皆國名，則康亦國名，在圻內(nèi)，馬、王亦然，惟鄭玄以康為謚號。”漢孔安國《傳》曰：“命康叔之誥?？担邇?nèi)國名。叔，字也，封，叔名。”唐司馬貞《索引》云：“康，畿內(nèi)國名。宋忠曰：‘康叔從康徙衛(wèi)，衛(wèi)即殷墟定昌之地。畿內(nèi)之康，不知所在’”。 　　查姓氏起源，先有姓，后有氏。姓是主干，氏是分枝，到戰(zhàn)國秦漢時姓氏合二為一。那么，姬封出于姬姓，他得姓康氏，絕不是逝后的以謚為氏，而是按照當時以國、以邑為氏的慣例，到達康國、康城后，姬封即以封地為氏成為康氏了。陳槃《春秋大事表列國爵姓及存滅表譔異》指出：“康乃始封。” 　　《史記·衛(wèi)康叔世家》曰：“衛(wèi)康叔名封，周武王同母少弟也，其次尚有冉季，冉季最少。”至于《史記·官蔡世家》記載的“叔封、季載年少，未得封。”駢宇騫為《史記》作注，曰：“有誤。”因康叔封衛(wèi)后稱衛(wèi)康叔，在此之前已有康侯簋、康侯豐方鼎、康侯刀、斤、矛等器物為證，這樣看來，康叔在封衛(wèi)之前就已經(jīng)姓康。 　　中井積德曰：“封于衛(wèi)，仍稱‘康叔’者，蓋周、召之北云，不得言徙封。” 　　據(jù)有關(guān)史料載，康叔為周武王少弟，初被封于康（今河南禹州），故稱康叔。從周初到現(xiàn)在，康氏得姓已3000多年。 　　康，安康、健康之意。甲骨文中的康字，中間部分是一個簸箕之類的工具，上面有一篩谷支架的符號，下面為四點，表示篩出的米糠。 　　金文康字有小的變化。小篆變化大，將中間部分變成了兩只上舉的手，下面的四點變成了米字，楷書變成目前的康字。康字引申為安樂、和靜、廣大、和諧、安撫、富裕、健康之義。商周帝王多用康作為字號，后人也多用作康字。 　　康人是后稷、公劉的后代，是歷代以農(nóng)為本的群體，是善于種植糧食的群體，是長期生活在產(chǎn)糧豐富地區(qū)的群體。在周原，他們創(chuàng)造了豐富多彩的農(nóng)耕技術(shù)。在康叔初封的康國，今禹州一帶也是一馬平川，土地肥沃、水草豐美、五谷豐登之地，康人在此也為農(nóng)業(yè)的發(fā)展做出了貢獻。乃至以后在衛(wèi)國，衛(wèi)國國君如武公、文公也非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把此做為立國、興國之本，使衛(wèi)國成為強國和中興之國。 　　　關(guān)于康氏圖騰，它萌發(fā)于遙遠的上古時代，比文字的形成更早。圖騰的實體是某種動物、植物、非生物或其它自然現(xiàn)象，是人類崇拜的氏族標志。古皇伏羲氏下有木正共工氏康回，他是因為主管天表而被稱為康回的。在上古時期，“回”是靈臺方壇，相當于北京的天壇，康氏圖騰由此演化而來。上部丫字的部分稱作丫璋，相當于今天的圓規(guī)，是測量用的一種工具，古人有“天圓地方”的說法，執(zhí)掌圓規(guī)就是任職地理、天文研究官員的象征。這與說共工氏主管天表是相呼應(yīng)的。天表即今華表，是推演歷法與時間用的。往往建造在與靈臺方壇相應(yīng)的地方?？凳蠄D騰中間的邊框，是辨別方位與星辰的儀器璇璣盤。再就是表示的八卦歷法，兩邊的四點代表的是圭度。 　　也有學者指出木正勾芒是重而不是共工?？祷貞?yīng)為重回，重代表木正使用的觀天儀器，靈臺是觀天處所?？凳蠄D騰表達的是康姓人對靈臺和各種神秘奇異的天象的敬畏。它屬于一種宗族文化現(xiàn)象，是崇拜的自然想象和社會神，是一個被人格化了的崇拜對象。 　　那么，康叔所封的康城還有哪些記載和遺跡呢？ 　　馬融《尚書》注曰：“康國名，在畿內(nèi)。”王肅注略同。鄭玄注曰：“康為謚號是錯的。”朱駿聲《說文通訓定聲》說：“在今河南開封府禹州。”      《禹州市志》載：“順店鎮(zhèn)夏朝為少康居之綸邑，西周為康叔封地。” 　　《中國城鎮(zhèn)·河南卷》曰：“夏少康曾在所轄康城（順店）建都，西周為康叔封地。”      “少康遺址，位于鎮(zhèn)北3公里處的康城村，夏中興之君少康帝在此即位（約公元前20世紀），稱此地為少康城。周武王三年封其弟康叔于此，此地改稱康城?？党沁z址現(xiàn)僅存城墻數(shù)米和點將臺一座，被列為縣級文物保護單位。” 　　關(guān)于綸邑，史籍的記載是，夏啟死后，將帝位傳給了兒子太康。太康終日不理政事，宴飲游樂，東邑有窮氏的首領(lǐng)后羿乘機把太康趕下臺。不久，后羿又被他的親信寒浞殺掉，寒浞取得王位。太康死后，他的弟弟中康即位，中康的兒子相，投靠同姓斟灌氏和斟尋氏，但仍然被寒浞所殺。相的妻子無以為計，只好逃到有仍氏娘家，生下了兒子少康。少康成人后又被寒浞所打敗，投奔有虞氏。有虞氏國君見少康年輕有為，就把自己的兩個女兒嫁給他，為他修建了綸邑讓他居住。綸邑西有嵩山，北有具茨，南臨潁水，土地肥沃，氣候宜人，有田一成（方圓10里），有眾一旅（500人），少康從此有了安身之地。少康便以綸邑為根據(jù)地，撫恤招納散亡的夏遺民舊部，發(fā)展生產(chǎn)，積蓄力量。又糾集自己的親信氏族及對寒浞不滿的部族，合力消滅了寒浞及其余黨，“整威儀東南行，求陽翟夏王之故都，”葺宮室，修鈞臺，視九鼎，天下諸侯紛紛擁戴。夏帝太康失國數(shù)十年后，少康終于“坐鈞臺而朝諸侯”，重登天子之位，歷史上稱之為“少康中興”。 　　而綸邑，也就是今日之順店康城。 　　《康城村志》記載：“西周武王三年，康城為當時地名，歸屬于周之封國——康國。武王姬發(fā)封九弟姬封于少康故城，稱康叔。” 　　武王繼位沿襲的是文王年號，如十年、十一年、十二年，武王三年應(yīng)是克商的前1046年，根據(jù)《史記》所記康叔負責祭祀時鋪席之情況，康叔所封之日應(yīng)同管叔、蔡叔等人同時，是周初即分封的諸侯。 　　在克商前，“天下三分，周有其二”，周的勢力既然達到江漢、巴蜀，在占領(lǐng)地封康國也不是沒有可能的，但目前尚未查到這方面的史料，康國最遲是克商那年所封的。 　　少康城改為康城，是因為此地周初成了武王幼弟姬封的封地，姬封因地位顯赫封在少康居住的綸邑，國號曰康，這樣，康國的都城不再是少康城，而改稱為康城。姬封也因康國之故而稱為康叔。 　　歷史需要解讀，文化需要探秘。欲窮其之源，必追之其始?？敌盏?ldquo;康”字源于康國、康城、康叔，康城才是康姓人得姓的源地。 　　康叔在康國即位后，有哪些治國舉措？又有何功績呢？史書留下了“忠君惠民，素負賢名”的記載。忠君，就是忠于西周王朝，忠于武王及后來的成王?；菝?，是指康叔堅定地推行宗法制度和禮樂制度，“則己觀德，德己處事，事以廢功，功以食民。”在井田制的基礎(chǔ)上，建成了里、邑等基層村社單位，抓好社會治安，德教與刑罰結(jié)合，“?；萦谑?rdquo;，使臣民們安居樂業(yè)，促進了康國經(jīng)濟文化的發(fā)展。 　　康叔的長子康伯髦在康城生活成長，品行端正，敬賢愛民，學習文韜武略，從小就養(yǎng)成了吃苦耐勞的精神。 　　康城除夏和西周稱少康城和康城外，南北朝屬康城里，唐屬康城縣，元為神林都孫陽里，明屬順鎮(zhèn)里，清分屬鎮(zhèn)峰里，民國分屬順店鎮(zhèn)、康城鎮(zhèn)。解放前后，發(fā)現(xiàn)了不同朝代的陶器、空心磚、石碑等出土文件，為研究康城的歷史提供了依據(jù)。 　　古康城東西寬約一里有余，南北長約近三里。舊城址北側(cè)有紫禁宮城（相傳為古代黃帝居住的地方），村東側(cè)有紀念大禹治水的功德臺遺址。西北角及東北角各有一耳城，東部為外城。 　　據(jù)《康城村志》介紹，清咸豐十一年十一月，當?shù)厝藦徒党钦瑬|門曰“瑯環(huán)”，同治二年十二月竣工。西門曰“云林”。修筑時間跨度兩年有余。寨基寬35尺，高25尺，上寬5—8尺，寨壕寬10至20尺，深5—7尺。從1927年起，寨壕常年有水，天然魚就有3斤以上，解放后由于挖寨土填溝坑，平整土地，康城遭到了人為的破壞。 　　古康城雖已不存，但高出地面的遺址卻斷續(xù)可見。在村部的上面就有遺址，放眼望去，村西約2公里范圍內(nèi)裸露出不少土城墻。有的地方聳立一孤丘，有的地方溝壑相連，上面荊棘叢生，黃土夯成的城墻斑痕累累。北、南、西三面的城基猶存，高低不一，似在訴說歷史的蒼涼。 　　如今的康城遺址，已看不到昔日“城壑溝池以為固，王公設(shè)險守其國。若斧刀裁如利劍，陡峻寬厚似金湯”的雄偉氣象，看到的恰似清人羅光壁《少康舊城》一詩所敘：“指點古王宮，頹垣列棘中。呼風噪野雀，負日立蓑翁。代隔秦凌漢，人為沙與蟲。僅留如掌地，麥秀暮云空。” 　　城西殘留的城墻遺址，約有數(shù)十米長，高三丈有余，夯土層清晰可見，地里隨處可見商周時期的紋繩碎陶片，更確信這里是古康城無疑。 　　城東有座點將臺，高約數(shù)米，圍約十幾米，黃土夯成，洞痕累累，雖經(jīng)三千多年的風雨侵襲，但依然屹立，仍可見其巍峨之狀。它使人想起了少康和康叔在此調(diào)兵遣將的情景，想起了衛(wèi)國文化當是以此為前奏的。