2.鄘風(fēng)

柏舟

　　泛彼柏舟，在彼河中。 柏木船兒飄啊蕩，飄蕩在那河中央。

　　髧彼兩髦，實(shí)維我儀。 垂發(fā)齊眉的少年，實(shí)是我的好對(duì)象。

　　之死矢靡它。到死誓不變心腸！

　　母也天只，不諒人只！ 娘啊天呵，不體諒女兒難。

　　泛彼柏舟，在彼河側(cè)。 飄啊蕩啊柏木船，飄蕩在那河水灣。

　　髧彼兩髦，實(shí)維我特。 黑發(fā)垂到眉梢尖，實(shí)是我的好伴侶

　　之死矢靡慝！到死心腸誓不變！

　　母也天只，不諒人只。 娘啊，天呀，不體諒俺呀！

　　注釋：

　　髧，頭發(fā)下垂的樣子。兩髦：古時(shí)未成年男子的發(fā)式，披著頭發(fā)，下齊眉毛，分向兩邊梳著。成人后束發(fā)加冠，不再編髦。儀，《毛傳》：“匹也。”即配偶。

　　之死矢靡，《毛傳》：“矢，誓；靡，無(wú)；之，至也。至己之死，信無(wú)它心。”諒，信也。相信，則能體諒。

　　特，《毛傳》：“匹也。”稱配偶為特，只限于女對(duì)男。特本為公獸之名，故女子稱謂其配偶。

　　慝，同忒，《說(shuō)文》：“忒，更也。”變心之意。

　　這是少女的戀歌。少女追求婚姻自主，誓死不二其志。女兒熱愛(ài)著河中泛舟的少年，一心許配給他，可是母親不答應(yīng)。她煩惱，她不滿，但又無(wú)奈。

墻有茨

　　墻有茨，  不可埽也。 墻頭上的蒺藜，掃也掃不走呀。

　　中冓之言，不可道也。 私房里的話，  說(shuō)也說(shuō)不出口呀。

　　所可道也，言之丑也。 要是說(shuō)出口呀，說(shuō)出來(lái)實(shí)在丑呀！ 

　　墻有茨，  不可襄也。 墻頭上的蒺藜，除也除不光呀。

　　中冓之言，不可詳也。 私房里的話，  講也講不端祥呀。

　　所可詳也，言之長(zhǎng)也。 要是講端詳呀，講起話來(lái)臭又長(zhǎng)呀！ 

　　墻有茨，  不可束也。 墻頭上的蒺藜，捆也捆不緊呀。

　　中冓之言，不可讀也。 私房里的話，  傳也傳不出門呀。

　　所可讀也，言之辱也。 要是傳出門呀，傳出去真丟人呀!

　　注釋：

　　茨，《毛傳》：“蒺藜也。”中冓，閨中也。蓋閫內(nèi)隱奧之處也。中冓之言，若曰閨門之言也。

　　所，王引之《經(jīng)傳釋詞》：“所，猶若也。所可道也，言若可道也。”甚是。

　　襄，《毛傳》：“除也。”詳，“審也。”《集傳》：“詳，詳言之也。”長(zhǎng)，《毛傳》：“惡長(zhǎng)也。”

　　束，束縛。捆扎之意。《毛傳》：“束而去之。”讀，讀誦必抽氣出聲，故此有宣泄、宣露之意。

　　這首詩(shī)是諷刺統(tǒng)治者荒淫無(wú)恥的民歌。

　　《毛詩(shī)序》：“《墻有茨》，衛(wèi)人刺其上也。公子頑通乎君母，國(guó)人疾之而不可道也。”“公子頑”就是宣公之子昭伯。

君子偕老

　　君子偕老，副笄六珈。 誓與君子到白首，六珠玉簪插滿頭。

　　委委佗佗，如山如河， 雍容自得好儀態(tài)，穩(wěn)重如山似水柔。

　　象服是宜。穿著象服最為宜。

　　子之不淑，云如之何？ 只是品行不太好，拿他真是沒(méi)辦法？

　　玼兮玼兮，其之翟也。 錦衣彩紋艷麗呀，那件翟衣羽飾鮮

　　鬒發(fā)如云，不屑髢也。 黑發(fā)如蓋多風(fēng)流，不屑假發(fā)頭上添。

　　玉之瑱也，象之揥也， 雙耳墜子盡珠玉，象牙劈為別發(fā)簪。

　　揚(yáng)且之皙也。艷美白皙惹人憐。

　　胡然而天也！胡然而帝也！ 何以如此似神女？何以如此如天仙？

　　瑳兮瑳兮，  其之展也。   服裝華麗艷麗呀，紗制禮服身上披。

　　蒙彼縐絺，  是紲袢也。   細(xì)葛縐紗穿內(nèi)里，添上她的白內(nèi)衣。

　　子之清揚(yáng)，  揚(yáng)且之顏也。 眉目清秀且飛揚(yáng)，艷美容顏惹思量。

　　展如之人兮，邦之媛也！   世間這樣的女人，實(shí)在是國(guó)色天香！

　　注釋：

　　副，首飾。笄，簪子。伽，珠玉。副、笄、伽都是古代貴夫人的首飾。委委佗佗，形容行走莊重而從容自得。

　　玼，形容鮮艷。鬒，黑頭發(fā)，稠發(fā)。髢，假頭發(fā)。揥，用以搔頭和綰發(fā)的簪子。

　　瑳：像玉一樣鮮明潔凈。展，后妃和命婦們的一種禮服。紲袢，白色的內(nèi)衣。邦，國(guó)。媛，美女。

　　這是一首贊美一位美麗貴族寡婦的詩(shī)。詩(shī)中描寫的對(duì)象據(jù)說(shuō)是衛(wèi)宣公的夫人宣姜。

　　今人多認(rèn)為該詩(shī)表面描寫衛(wèi)宣姜外貌的華貴、美麗，實(shí)則反襯其行為的丑陋無(wú)恥。不過(guò)宣姜嫁給衛(wèi)宣公已是被迫，后又被當(dāng)作政治工具被迫與繼子亂倫，也屬悲哀。

桑中

　　爰采唐矣？沫之鄉(xiāng)矣。   菟絲子啊哪里采？長(zhǎng)在朝歌城邑邊。

　　云誰(shuí)之思？美孟姜矣。   心中思誰(shuí)又念誰(shuí)？姜姓姐姐容貌美。

　　期我乎桑中，要我乎上宮, 桑林深處她等我，邀我同到鹿臺(tái)墟

　　送我乎淇之上矣。        淇水之濱送我還。

　　爰采麥矣？沫之北矣。   麥子啊到哪里來(lái)？長(zhǎng)在朝歌城邑北。

　　云誰(shuí)之思？美孟弋矣。   心中思誰(shuí)又念誰(shuí)？弋姓姐姐容貌美。

　　期我乎桑中，要我乎上宮。 桑林深處他等我，邀我同到鹿臺(tái)墟。

　　送我乎淇之上矣。        淇水之濱送我還。

　　爰采葑矣？沫之東矣。   蔓菁菜啊哪里采？長(zhǎng)在朝歌城邑東。

　　云誰(shuí)之思？美孟庸矣。   心中思誰(shuí)又念誰(shuí)？庸姓姐姐容貌美。

　　期我乎桑中，要我乎上宮， 桑林深處她等我，邀我同到鹿臺(tái)墟，

　　送我乎淇之上矣。   淇水之濱送我還。

　　注釋：

　　爰，于何處。唐，唐蒙，即 ，菟絲子，一種蔓生植物名。沫，衛(wèi)國(guó)的首都朝歌。孟，排行居長(zhǎng)。姜，姓。孟姜，泛指美人。桑中，桑樹叢中。殷人以桑樹為種，在社的四周廣種桑樹，為上古男女幽會(huì)之所。上宮，當(dāng)為鹿臺(tái)，紂王營(yíng)造，廣三十里，高千尺。此從蘇東天《辨義》說(shuō)。作為此詩(shī)的場(chǎng)景可能僅指其廢墟。淇，淇水，近朝歌城。淇之口，淇水邊。

　　麥，麥子。孟弋，弋姓而排行第一的姑娘。當(dāng)是虛指。

　　孟庸，庸姓而排名第一的姑娘。當(dāng)是虛指。

　　此詩(shī)是戀歌，詩(shī)成于西周初年。主旨在于通過(guò)青年男女在舊殷都朝歌郊野勞動(dòng)相遇自由戀愛(ài)的事，來(lái)歌頌西周新王朝鏟除了殷紂的腐敗暴虐政治統(tǒng)治，給人民創(chuàng)造了和平自由的社會(huì)環(huán)境。詩(shī)的作者自是新朝貴族，采用民歌體寫，以贊頌新朝。全詩(shī)基調(diào)輕松活潑，表現(xiàn)的是男女之間的熾熱戀情。

鶉之奔奔

　　鶉之奔奔，鵲之彊畺。 鵪鶉毛色不純良，山鵲好把同類傷。

　　人之無(wú)良，我以為兄？ 做人若是壞心腸，憑啥認(rèn)他做兄長(zhǎng)。

　　鵲之彊畺，鶉之奔奔。 山鵲兇狠傷親人，鵪鶉性惡色不純。

　　人之無(wú)良，我以為君。 做人若是心腸壞，憑啥尊他做國(guó)君？

　　注釋：

　　鶉，鵪鶉，羽毛有斑點(diǎn)，好斗。奔奔，言鵪鶉毛色不純。彊畺，言山鵲強(qiáng)狠有力。

　　之，而，意為如果。無(wú)良，品行不好。我，何。兄，哥哥，當(dāng)讀如“荒。”《釋名·釋親屬》：“兄，荒也。”“荒，大。故青、徐人謂兄為荒也。”

　　君，國(guó)君。

　　此詩(shī)是周公的弟弟蔡叔度等在周公居攝時(shí)所作。詩(shī)人用鵪鶉的毛色不純來(lái)形容周公的心地不純，用山鵲的好與同類相斗來(lái)比喻周公的兄弟叔侄相殘。既為“兄”又為“君”，指的都是攝政稱王的周公。當(dāng)然詩(shī)人的指責(zé)是沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的，周公是周前期的政治家和一代偉人。此詩(shī)是“流言”詩(shī)。蔡叔之說(shuō)參照了龔維英教授的說(shuō)法。

定之方中

　　定之方中，作于楚宮。 營(yíng)室星在天正中，正是吉時(shí)建楚宮。

　　揆之以日，作于楚室。 測(cè)量西東憑日影，風(fēng)水寶地可建成。

　　樹之榛栗，椅桐梓漆， 先種榛樹和栗樹，又種梓漆和梧桐。

　　爰伐琴瑟。琴瑟需要好樹種。 

　　升彼虛矣，以望楚矣。 爬上漕邑舊城墟，遙望楚城收眼底

　　望楚與堂，景山與京。 先看楚城和堂邑，再把山丘測(cè)仔細(xì)。

　　降觀于桑。卜云其吉， 下山考察桑林密，卦辭說(shuō)得真吉利，

　　終然允臧。未來(lái)確實(shí)美無(wú)比。

　　靈雨既零，命彼倌人。 春雨及時(shí)細(xì)飄零，管車官吏得命令。

　　星言夙駕，說(shuō)于桑田。 天晴駕車快動(dòng)身，要到桑田停一停。

　　匪直也人，秉心塞淵， 正直有為是仁君，用心誠(chéng)實(shí)更深沉。

　　騋牝三千。良馬養(yǎng)到三千匹。

　　注釋：

　　定，《集傳》：“定，北方之宿，營(yíng)室星也。”方中，正當(dāng)空。《集傳》：“此星昏而正中，夏正十月也。”古人在定星升至中天時(shí)興建宮室。作于，興建。楚宮，楚丘之宮。在今滑縣境內(nèi)。揆，《毛傳》：“度也。度日出日入以知東西。”日，指日影。

　　樹，種植。榛、栗、椅、桐、梓、漆、皆樹名?！多嵐{》：“樹此六木于宮者，曰其長(zhǎng)大可伐以為琴瑟。”

　　升，登。虛，墟。望，指觀察地勢(shì)。堂，《集傳》：“堂，楚丘之旁邑也。”景，據(jù)黃典誠(chéng)《通譯新詮》，當(dāng)訓(xùn)為“衡量。”《集傳》：“景，測(cè)景以正方面也。”京，高地。降，從高處走下。桑，桑林。卜辭，占卜的結(jié)果。臧，好。

　　靈雨，好雨。零，落。倌人，管車駕的小官。《毛傳》：“倌人，主駕者。”星，當(dāng)為晴。說(shuō)，通“稅”，停車。此據(jù)黃典誠(chéng)說(shuō)。匪，通“彼。”直，正直。直也人，即“直人也。”騋，高大的馬；牝，母馬。《毛傳》：“馬七尺以上曰騋。騋馬與牝馬也。”

　　這是一首敘衛(wèi)文公遷都楚丘后修筑宮室之事的詩(shī)。詩(shī)作于公元前658年前后。詩(shī)中講定星測(cè)中軸線，以太陽(yáng)運(yùn)行來(lái)定王室寢宮的方位，以及種植樹木等，都是對(duì)上古時(shí)代天人一體的風(fēng)水理論的詩(shī)化說(shuō)明。再現(xiàn)了衛(wèi)文公致力于政事、建國(guó)興邦的魄力及其民眾對(duì)他的評(píng)價(jià)。

蝃蝀

　　蝃蝀在東，莫之敢指。  傍晚彩虹掛東方，無(wú)人敢指那壯觀。

　　女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟。 年輕女子該出嫁，父母兄弟相去遠(yuǎn)。 

　　朝隮于西，崇朝其雨。   晨虹懸掛在西方，整早都是濛濛雨。

　　女子有行，遠(yuǎn)兄弟父母。 年輕女子出嫁了，遠(yuǎn)離父母和兄弟。 

　　乃如之人也，懷婚姻也。 像這樣的未婚夫，就要與他結(jié)姻緣。

　　大無(wú)信也，不知命也。  不信征兆快嫁人，不懂天命不情愿！

　　注釋：

　　蝃蝀，虹，古人以為是龍蛇之象。莫之敢指，即莫敢指之，不敢用手指虹，意在敬畏。

　　有行，出嫁。遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離。

　　隮，升。崇，崇敬。朝，朝向，此指敬拜。從蘇東天說(shuō)。崇通“終”。崇朝：整個(gè)早上。懷，通壞，破壞。不知命，不知婚姻當(dāng)?shù)酶改钢?/p>

　　這首詩(shī)是寫女子遠(yuǎn)嫁之詩(shī)。是一首譴責(zé)、諷刺詩(shī)，說(shuō)的是未聽從父母之命的女子與戀人“私奔”的丑行，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的婚姻習(xí)俗。詩(shī)中的女子是年輕女性，對(duì)天命與人生的理解是幼稚膚淺的。她的牢騷不足以作為社會(huì)思潮反對(duì)禮教的證據(jù)。

　　另，樊樹云《詩(shī)經(jīng)宗教文化探微》認(rèn)為，此詩(shī)的主題是原始宗教文化，寫的是對(duì)虹霓的畏懼。

相鼠

　　相鼠有皮，人而無(wú)儀！ 老鼠有張皮，人卻不知禮？

　　人而無(wú)儀，不死何為？ 人若不知禮，活著啥意義？

　　相鼠有齒，人而無(wú)止！ 老鼠有牙齒，人卻不知恥？

　　人而無(wú)止，不死何俟？ 人若不知恥，不死待何時(shí)？

　　相鼠有體，人而無(wú)禮， 老鼠有身體，人卻不知禮？

　　人而無(wú)禮！胡不遄死？ 人若不知禮，何不早些死？

　　注釋：

　　相，看。儀，威儀。止，容止。指守禮法的行為。無(wú)止，就是無(wú)所不為，不顧臉面，不知道恥。遄，快。

　　這首詩(shī)以老鼠為題，實(shí)則寫人，意在諷刺當(dāng)政者荒淫無(wú)恥、不講德行，表現(xiàn)了他們連老鼠都不如的丑態(tài)，表達(dá)了詩(shī)人的憎惡之情。

干旄

　　孑孑干旄，在浚之郊。 旄牛旗兒高高飄，儀仗來(lái)到浚城郊。

　　素絲紕之，良馬四之。 白絲編繩馭駿馬，駿馬疾奔是四匹

　　彼姝者子，何以畀之？ 那位賢良的人士，我把什么送給你？

　　孑孑干旟，在浚之都。 鳥隼旗兒高高飄，儀仗來(lái)到浚城中。

　　素絲組之，良馬五之。 白絲編繩馭駿馬，駿馬疾奔是五匹。

　　彼姝者子，何以予之？ 那位賢良的人士，我將什么贈(zèng)予你？

　　孑孑干旌，在浚之城。 羽毛旗兒高高飄，儀仗來(lái)到浚城里

　　素絲祝之，良馬六之。 白絲編繩馭駿馬，駿馬疾奔足六匹。

　　彼姝者子，何以告之？ 那位賢良的人士，我用什么告慰你？

　　注釋：

　　孑孑，《集傳》：“特出之貌。”干，竿。干旄，在桿頭系上牦牛尾做裝飾的旗幟。浚，衛(wèi)國(guó)邑名。素絲，此指白色的韁繩。紕，繩帶，即韁繩。姝者，賢者?！睹珎鳌罚?ldquo;姝，順貌。”子，對(duì)人的尊稱。畀，給予。

　　干旌，上面繪有鷹隼圖案的旗子。都，都城。陳？《傳疏》：“是諸侯封邑大者，皆謂之都城也。”組，寬帶，指韁繩。予，贈(zèng)予。

　　干旌，竿頭以五色鳥羽為飾的旗子。祝，通“”指韁繩。告，告慰。

　　這是一首美頌衛(wèi)文公邦國(guó)中興的詩(shī)，在《詩(shī)經(jīng)》中也屬較成熟的詩(shī)。在郊、都、城三個(gè)不同的地方，意在公布楚丘都城內(nèi)外軍威強(qiáng)盛，眾志成城。衛(wèi)文公君臣威望很高，國(guó)人擁護(hù)，“何以畀之”、“予之”、“告之”，反映了國(guó)人忠心從之。告之的大好形勢(shì)。

載馳

　　載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。   驅(qū)馬走的急匆匆，回國(guó)吊唁我之兄。

　　驅(qū)馬悠悠，言至于漕。 策馬迢迢跑長(zhǎng)路，一路奔波到漕城。

　　大夫跋涉，我心則憂。 許國(guó)大夫追來(lái)勸，我心憂愁說(shuō)與聽。 

　　既不我嘉，不能旋反。 你們雖然不贊許，我也不能返回城。

　　視而不臧，我思不遠(yuǎn)。 我看你們無(wú)良策，我的想法尚可通。

　　既不我嘉，不能旋濟(jì)。 你們雖然不贊許，我也不能渡河回。

　　視而不臧，我思不閟。 我看你們很不好，我的想法哪不對(duì)？

　　陟彼阿丘，言采其蝱。 我心憂憂登高丘，采摘貝母在山頭。

　　女子善懷，亦各有行。 女子雖然多憂愁，各有自己的理由。

　　許人尤之，眾樨且狂。 許國(guó)之人責(zé)難我，既幼稚來(lái)又荒謬。 

　　我行其野，芃芃其麥。 走在故國(guó)田野上，道邊麥子肥且壯。

　　控于大邦，誰(shuí)因誰(shuí)極？ 衛(wèi)國(guó)遭難當(dāng)求救，哪個(gè)國(guó)家能相幫？

　　大夫君子，無(wú)我有尤。 許國(guó)大夫君子們，不要把我來(lái)責(zé)難。

　　百爾所思，不如我所之。不管你們?cè)趺聪耄膊蝗缥易咭惶?/p>

　　注釋：

　　唁，對(duì)死者憑吊和對(duì)死者親屬的慰問(wèn)。悠悠，《集傳》：“遠(yuǎn)而未至之貌。”漕，漕邑，在滑縣白馬墻?！睹珎鳌罚?ldquo;漕，衛(wèi)東邑。”跋涉，跋山涉水，形容追趕得匆忙。許穆夫人父母身亡，她的回國(guó)是違反當(dāng)時(shí)禮教的。

　　既，都。嘉，贊成。旋反，歸還。臧，善、好。遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離，消失。

　　濟(jì)，渡水?！都瘋鳌罚?ldquo;濟(jì)，渡也。”閟，閉塞，行不通。陟，登。阿丘，一邊偏高的山丘。蝱，貝母，一種草藥?？芍斡艚Y(jié)之癥。善懷，多愁善感。尤，怪罪，責(zé)難?！睹D(zhuǎn)》：“尤，過(guò)也。”眾，通“終。”既。此從王引之《述聞》說(shuō)。樨，同“稚。”

　　芃芃，麥子旺盛的樣子。控，求告。因，依靠。極，準(zhǔn)極。從于省吾《新證》書。同“急。”大夫君子，同許國(guó)的大夫們。之，去行動(dòng)。

　　這首詩(shī)是許穆夫人所作。沈澤宜教授《詩(shī)經(jīng)新解》認(rèn)為，整首詩(shī)慷慨陳詞，激情澎湃，從頭到尾滲透著悲哀、圣潔的愛(ài)國(guó)之情和一位政治家的遠(yuǎn)見卓識(shí)，以及一個(gè)女性所特有的純潔和溫柔。這是《詩(shī)經(jīng)》中最好的一首政治抒情詩(shī)，與《離騷》并垂不朽而毫不遜色，許穆夫人的愛(ài)國(guó)詩(shī)屬于全人類，也不愧為古代世界第一流女詩(shī)人，同時(shí)也是一位被崇高思想所鼓舞的光彩奪目的女性。