在合河康氏家塾中擔(dān)任塾師的還有清代大名士李兆洛。李兆洛（1769—1841年），字申耆，晚號(hào)養(yǎng)一老人，陽(yáng)湖（今江蘇武進(jìn)）人，嘉慶十年（公元1805年）乙丑科進(jìn)士，選翰林院庶吉士，充武英殿協(xié)修，出任安徽鳳臺(tái)縣令。七年后，因雜款虧空罷官。此后，主講江陰暨陽(yáng)書院達(dá)二十年。李兆洛精地輿、考據(jù)、訓(xùn)詁之學(xué)，為文主張兼駢、散之長(zhǎng)，一生著述豐富，是“陽(yáng)湖派”的代表作家。李兆洛有豐富的培養(yǎng)生徒的經(jīng)驗(yàn)，紹鏞公對(duì)其極為推崇。當(dāng)時(shí)，紹鏞公長(zhǎng)子兆奎正準(zhǔn)備踏上科舉求仕之途，也需要一個(gè)“文利小試”的老師作指導(dǎo)，因此紹鏞公“固邀入省垣”，李兆洛終允其請(qǐng)。紹鏞公能請(qǐng)動(dòng)這位大名士，有三點(diǎn)原因。其一，康李兩家是姻親。據(jù)臺(tái)灣商務(wù)印書館版王云五《新編中國(guó)名人年譜集成》載蔣彤《武進(jìn)李先生年譜》（以下稱《蔣譜》）記載：“安徽巡撫合河康公紹鏞在京邸，重先生名，又兄五初之姻也。”又據(jù)李兆洛《養(yǎng)一齋文集·伯兄五初先生行狀》：“兄謂康齡，字五初。子一，毓華，嘉慶己卯科順天舉人、咸安宮官學(xué)教習(xí)，道光丙午大挑一等，分發(fā)廣東候補(bǔ)知縣。”由此看來(lái)，李康齡是李兆洛胞兄，李康齡之子是紹鏞公的女婿，相互之間有可借重的私誼。其次，紹鏞公在請(qǐng)人時(shí)，善抓機(jī)遇。當(dāng)時(shí)李兆洛正罷官賦閑，生存狀況堪憂，進(jìn)入康氏家塾課讀，亦有利于改變他的處境。據(jù)《蔣譜》，嘉慶十九年，李兆洛丁父憂，與新任縣令交接時(shí)尚有一千兩雜款虧空，因而被人抓著把柄不放，處境很艱難?！娥B(yǎng)一齋文集》卷84：“洛冬烘生活，年復(fù)一年；蒲柳之姿，日益憔悴。”“冬烘”意指不通俗務(wù)，不合時(shí)宜，食古不化，迂腐淺陋，為世人所詬病，這樣的人往往生活上一團(tuán)糟。紹鏞公以巡撫之尊，邀其入府，或許亦有同情其遭遇的考慮。其三，李兆洛入紹鏞公衙署，除課讀外，或許有借紹鏞公權(quán)勢(shì)財(cái)力，完成自己刊刻書籍意愿的考慮。據(jù)《養(yǎng)一齋文集》卷24《抱經(jīng)堂詩(shī)鈔序》記載，李兆洛愛刻當(dāng)世之書，所到之處，常常隨時(shí)帶著刻工，隨見隨刻，即所謂“以梓人自隨。”紹鏞公權(quán)高位重，慷慨好施，有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，同時(shí)也是一位好書之人，二人各以其長(zhǎng)結(jié)合在一起，李兆洛課讀之余，全力投入校讎刊刻書籍之中，取得了令世人矚目的成績(jī)?？凳霞役涌痰牡谝徊看髸且ω镜摹豆盼霓o類纂》?！豆盼霓o類纂》成書于乾隆四十四年，選文以唐宋八大家作品為主，，自先秦屈宋至清代方苞、劉大櫆，64位作家，700余篇作品，分74卷。書成后，一直以稿本的形式在朋友間傳抄。道光元年，經(jīng)李兆洛精心校訂后，終于在康氏家塾刻出。紹鏞公也親自為此書作序。李兆洛在康氏家塾刻成的第二部書是《駢體文鈔》。據(jù)《蔣譜》：“嘉慶二十五年庚辰······先生以唐以下乃有古文之稱，而別對(duì)偶之文曰駢體，乃更選先秦兩漢，下及于隋，為《駢體文鈔》。······冬十一月選錄《駢體文鈔》稿略定，分上中下三編。······今上皇帝道光元年十一月，中丞居憂，寓揚(yáng)州，仍邀先生往，先生亦以載籍中多未了事，仍赴之。以《駢體文鈔》付梓。”可見，《駢體文鈔》編定于嘉慶二十五年底，道光元年年底付梓。編定在廣州康氏家塾，付梓則在揚(yáng)州康氏家塾。道光元年，李兆洛還受紹鏞之托，校定了張惠言選編的《七十家賦鈔》及張惠言的五部易學(xué)專著。張惠言是清代“常州詞派”的代表作家，亦是“陽(yáng)湖派”的重要作家，又以擅辭賦名世。其賦及賦選反映了乾嘉時(shí)期崇尚漢學(xué)的復(fù)古傾向。此鈔凡六卷，是一部戰(zhàn)國(guó)至南北朝時(shí)期賦的選集，共收屈、宋至江總、庾信等70名辭賦家作品206篇。紹鏞公亦親自為這部書作序，從序中可知，紹鏞公與張惠言為同年，亦有私誼。以上三部大書，皆名家所編、名家所校、名家所序，名家所刊，又都是初刻，問世后產(chǎn)生了重大影響?？凳霞役铀讨畷?，各卷之后都有“合河康氏刻梓家塾”的亞形牌記（如圖）。合河康氏家族中，基田公、基淵公、紹鏞公一生皆著述豐富，他們的很多著作，家塾皆曾刊刻，加上不斷刊刻各種名著，我們就可以想象到康家藏書之富。這些高質(zhì)量的藏書，對(duì)開闊康氏子弟的眼界，增進(jìn)康氏子弟的學(xué)問，培養(yǎng)他們惜書愛書的傳統(tǒng)，皆大有裨益。這恐怕又是合河康氏家塾和其他家塾的一個(gè)重要區(qū)別。

李兆洛入康氏家塾的時(shí)間，史籍中亦有明確記載。《蔣譜》有曰：“（嘉慶）二十二年······安徽巡撫合河康公紹鏞固邀入省垣。經(jīng)桐城，桐城令乃鄉(xiāng)先輩呂幼心榮也，遂留終歲。二十三年春正月，進(jìn)皖省，課康公子竹吾兆奎。”李兆洛在康氏家塾授業(yè)，直到光緒二年年終，前后共四年時(shí)間。四年間，李兆洛在完成自己校書、刻書之宏愿同時(shí)，更為康氏子弟授業(yè)付出了心血。紹鏞公長(zhǎng)子兆奎此后以正二品恩蔭官刑部郎中，次子兆臺(tái)也進(jìn)入太學(xué)。

合河康氏家塾有自己鮮明的特色，但它又不是家家可以仿效的，因?yàn)楦骷业恼谓?jīng)濟(jì)條件不同，人脈關(guān)系亦千差萬(wàn)別。

    合河康氏注意子弟道德養(yǎng)成，子弟為改變自己的命運(yùn)，都能在艱難竭蹶的環(huán)境中一心向?qū)W，從不言苦。從《年譜》的記載中可以看到他們由苦讀到成名的經(jīng)歷。雍正十二年甲寅康基田七歲始入家塾?？祷镉啄陠矢?，兄弟年幼，母親多病，家境非常貧寒。他兄弟三人，老大康基命，老三康基淵?？祷?、康基淵兄弟倆聰明過人，具有過目不忘的天資。鄉(xiāng)鄰們無(wú)不期以前程遠(yuǎn)大。當(dāng)哥哥的康基命樸實(shí)忠厚，對(duì)兩個(gè)年幼的弟弟倍加呵護(hù)，覺得他倆非常好學(xué)，是可塑之才，無(wú)論如何不能讓他們誤了前程。于是，他就給人當(dāng)長(zhǎng)工，掙下錢奉養(yǎng)老母和給兩個(gè)兄弟請(qǐng)老師教授學(xué)問。后來(lái)，兄長(zhǎng)康基命娶妻延氏，這個(gè)當(dāng)嫂嫂的延氏很是賢慧，她晝夜紡紗織布，以資助家用。每日兩餐，先讓婆婆吃飽，然后是兩個(gè)小叔子，飯不夠時(shí)，自己就餓著肚子，刮鍋底時(shí)，聲音很輕，不讓婆婆和小叔子知道飯不夠吃。

 出身貧寒之家的康基田、康基淵兩兄弟，在讀書上十分刻苦用功。乾隆六年（1741年）康基田十四歲時(shí)，補(bǔ)為諸生。前文曾講到，乾隆七年，理學(xué)家孫嘉淦賦閑，兄弟往請(qǐng)受業(yè)。乾隆十三年（1748年），由山西學(xué)臺(tái)保拔康基田、康基淵就學(xué)于太原晉陽(yáng)書院。兄長(zhǎng)康基命也跟著到太原，他住在書院附近，白天給倆兄弟做飯，晚上給商鋪當(dāng)保安，為兩個(gè)兄弟籌措學(xué)費(fèi)。兄弟倆看到哥哥日夜操勞，身體一天不如一天，就暗暗幫哥哥做一些事，很快就被哥哥發(fā)現(xiàn)了，對(duì)他們嚴(yán)加訓(xùn)斥，并流著淚勸說道：“讀書不可以一日廢止。象你們這樣不求上進(jìn)，什么時(shí)候才能學(xué)成啊。”從此后，兄弟倆讀書更加專心，不敢稍有懈怠。鄉(xiāng)親們稱他們?yōu)?ldquo;賢父兄”，一時(shí)傳為美談。有資料記述說，康基田“攜弟基淵住，相與畫粥而食，易衾而寢，自刻苦，遂成文名”?！赌曜V》亦記載：“入晉陽(yáng)書院······余慮靜溪（基田弟基淵字靜溪）獨(dú)居，無(wú)師失學(xué)，并挈至?xí)汗沧x。時(shí)家貧親老，分寄膏火，以寄饔飱。余與靜溪在院，每晨煮粥一甌，俟稍冷凝結(jié)，箸劃為二，分作早晚餐。夜則兄弟共臥一駱駝毛衾中。彼此轉(zhuǎn)側(cè)，不能蔽體，因分前后半夜起讀，以資休息焉。”乾隆十七年（1752年），康基淵考中進(jìn)士。乾隆二十二年（1757年），康基田考取進(jìn)士。此后家族科甲不斷，這一切都說明，合河康氏一心向?qū)W的好家風(fēng)世代傳承。對(duì)此，今人亦當(dāng)繼承發(fā)揚(yáng)。