匪石之心
    比喻堅貞不喻。典出春秋時期，衛(wèi)莊公（前757年-前735年在位）的夫人莊姜寫的詩《詩經(jīng)·邶風·柏舟》“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也；我心匪席，不可卷也。”比喻作者人才出眾，但卻是飄蕩水中的一只空船。莊姜的隱憂無法排解，耿耿不寐，整晚睡不著覺，擺脫不掉的苦悶。
    二子乘舟
    二子乘舟是指伋和壽兩位公子手足情深。衛(wèi)宣公的庶子公子朔覬覦公子伋的儲君之位，與母親齊姜進讒言給衛(wèi)宣公，后三人設計要在公子伋出門路上將其殺死。朔有一個親兄弟叫公子壽，他與公子伋的關系極好，得知此事后告知公子伋，公子伋卻不聽其勸告，準備毅然赴死。公子壽不忍，將公子伋灌醉后代其上路，公子伋醒來駕船追趕，但追上公子壽的小船時公子壽已被殺死，公子伋悲痛萬分，告知殺手，我才是公子伋，你們殺錯了人。既然如此將我也殺死回去復命吧。殺手將二人首級送于衛(wèi)宣公，宣公見后悲傷過度而死。
    耳提面命
    不僅是當面告訴他，而是提著他的耳朵向他講。形容長輩教導晚輩熱心懇切。出自于《詩經(jīng)·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”《抑》這首詩是衛(wèi)武公平定叛亂輔佐周平王即位后所寫。作為深有威望的股肱老臣，衛(wèi)武公在詩中對周平王復興周室寄予厚望而諄諄教誨。
    諄諄教誨
    諄諄：懇切、耐心的樣子。懇切，耐心地啟發(fā)開導。出自于《詩經(jīng)·雅·抑》：“誨而諄諄，聽我藐藐。”這也是衛(wèi)武公對周平王復興周室而做的諄諄教誨。
    安忍無親
    安忍，習于殘忍，不以為異。安心于做殘忍的事情，因而無所謂親人。出自于《左傳·隱公四年》：“夫州吁阻兵而安忍。阻兵無眾，安忍無親。眾叛親離，難以濟矣。”州吁是衛(wèi)莊公的兒子，殘酷暴虐，飛揚跋扈，殺死衛(wèi)桓公篡位，被老臣石碏用計借陳國將其殺死，近義詞有六親不認等。
    謔而不虐
    出自于《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇奧》：“善戲謔兮，不為虐矣。”歌頌衛(wèi)武公談吐優(yōu)雅，胸懷寬廣，幽默而親切。后人用為“謔而不虐。”
    委委佗佗
    形容雍容自得的樣子。出自《詩經(jīng)·鄘風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜。”意思是：“從容的舉止，端莊的面貌，山一般的靜穆，水一般的名耀，披著華麗的外衣多漂亮。詩歌描寫了衛(wèi)宣公姬晉（前718年-前700年在位）夫人宣姜的驚人美貌和雍容華貴。
    柏舟之誓
    指婦女喪夫后守節(jié)不嫁。亦作“柏舟之節(jié)”。出自《詩經(jīng)·
鄘風·柏舟序》：“《柏舟》，共姜自誓也。衛(wèi)世子共伯早死，其妻守義。父母欲奪而嫁之，誓而弗許，故作是詩以絕之。”
    柏舟之節(jié)
    指婦女喪夫后守節(jié)不嫁，亦作“柏舟之誓。”
    甘心疾首
    甘心：情愿、樂意。首：頭；疾，病，引申為痛。想得頭痛也心甘情愿。形容男女之間相互思念的癡情。出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風·伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯。甘心首疾。”意思是：“下雨呀，下雨呀，卻出來個紅紅的大太陽。一心把我的哥哥想，想的頭痛又何妨。”
    耿耿于懷
    耿耿，有心事的樣子，形容不能忘懷，牽縈于心。出自《詩經(jīng)·邶風·柏舟》：“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。”意思是：“柏木船兒在漂游，漂浮在那水中流。眼兒睜睜睡不著，多少煩惱在心頭。”后人用作“耿耿于懷。”
    寡人
    寡人，寡德之人。是君王對自己的謙稱。源自《詩經(jīng)·邶風》：“先君之思，以勖寡人。”這是衛(wèi)莊公（姬揚，前757年-前735年在位）夫人莊姜自稱，后來引用為君王自稱。
    衛(wèi)武期頤
    期頤：也稱為人瑞。指百歲以上的老人。因此祝愿夫婦“白頭偕老，”也可以說“期頤偕老。”衛(wèi)武，指衛(wèi)武公，西周時衛(wèi)國國君，在位五十五年，享年九十五歲。衛(wèi)武期頤，指像衛(wèi)武公那樣高壽而道德高尚。宋朝李廌詩《范蜀公挽詩》有：“八十雖云壽，石嗟未及期。方之昔衛(wèi)武，猶不至期頤。”宋朝厲寺正詩《萬年歡》有：“衛(wèi)武期頤，與文公福艾，俱號賢相。”
    玩火自焚
    玩，玩弄；焚，燒。玩火的必定會燒了自己。比喻干冒險或害人的勾當，最后受害的還是自己。出自《左傳·隱公四年》：“夫兵，猶火也；弗戢，將自焚也。”講春秋時期，衛(wèi)國衛(wèi)莊公的兒子州吁殺兄衛(wèi)桓公篡位，他拉攏宋、陳、蔡等國一起攻打鄭國。魯隱公問大夫眾仲如何看待此事，眾仲說如此殘忍的人會眾叛親離的，用兵就像用火一樣，不知收斂就會燒死自己的。果然不久衛(wèi)國人借助陳國殺死州吁。
    好鶴失國
    春秋時衛(wèi)懿公為君八年，玩物喪志，養(yǎng)鶴成了嗜癖，不理朝政。公元前660年冬，北狄揮戈南下，直逼朝歌，衛(wèi)懿公才驚慌失措吩咐將士快披甲上陣，但將士們答道：“你哪里用得著我們，還是讓你的寶貝鶴將軍出征吧！”懿公潸然淚下，悔之莫及，親自出馬迎敵。與北狄軍大戰(zhàn)于滎澤，衛(wèi)軍慘敗，懿公戰(zhàn)死疆場，朝歌城遂被攻破。
    愚不可及
    典故出自春秋時衛(wèi)國寧武子的故事。寧武子，即寧俞，春秋時衛(wèi)國人。衛(wèi)懿公好鶴誤國，寧武子隨衛(wèi)國貴族逃出朝歌，后任衛(wèi)文公、衛(wèi)成公時的大臣。衛(wèi)文公治國有道，政治開明，寧武子竭力盡忠，充分發(fā)揮自己的聰明才智。”到衛(wèi)成公時，君主昏庸無度，形勢惡化，對他不利時。他就退居幕后裝起糊涂。以便等待時機?？鬃釉唬?ldquo;邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”（見《論語公冶長》）?？鬃诱J為，寧武子那種聰明別人可以做得到，但他那種裝糊涂就不是一般人能做得到得了?？梢婋y得糊涂早已成為政治家們的一種權術了。
    寧戚扣角
    典出春秋時期衛(wèi)國人寧戚。寧戚出身清貧，心懷大志，但學識與才能無法施展。他聽說齊桓公尊賢重上，決定到齊國，期盼獲得賞識任用。他乘坐牛車前往。在齊都臨淄城東門外，給牛喂食草料，巧逢齊桓公出東門。寧戚立即叩敲牛角高聲歌唱，希望引起齊桓公的注意。后寧戚被齊桓公任用為上卿大夫，負責管理齊國農(nóng)事等職，長達四十年。
    寧戚叩敲牛角高歌之舉，成為一個有趣的典故。后來衍生出“牛下歌”、“飯牛歌”、“叩角歌”、“擊角歌”、“寧戚歌”等，其寓意均為有才能的貧困者冀望獲任用。