舌不可捫
    捫，按住，舌頭不可以按住，意為不可以不讓人說話。出自衛(wèi)武公的《抑》：“莫捫朕舌，言不可逝矣。
    燕爾新婚
“燕爾新婚”，是指夫妻新婚，如膠似漆，甜蜜幸福。出自于《詩經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“燕爾新婚，如兄如弟，“燕”和“宴”同音，逐漸流傳成了“燕爾新婚。”
    新臺(tái)之詠
    引申為公公偷媳婦。《詩經(jīng)·邶風(fēng)新臺(tái)》：新臺(tái)有泚， 河水彌彌。 燕婉之求， 蘧篨不鮮。衛(wèi)宣公為公子伋娶媳于齊，聞媳美，意欲自取，乃作新臺(tái)于河上而娶之。
    成仁取義
    謂以身殉于正義或國(guó)家?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》：志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁、孟子告子。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
    小人窮斯濫

    小人一到窮困，而無所不為?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》：子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣！
    小不忍則亂大謀
    對(duì)小事不能忍耐，就會(huì)破壞大計(jì)劃?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》：子曰：巧言亂德，小不忍，則亂大謀。
    濫小人
    小人窮困，就不顧一切為非作歹?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》：小人窮斯濫矣！
    己所不欲 勿施于人
    自己所不愿的事，也不要施到別人身上?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》子曰：其恕乎？己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。
    廢寢忘餐
    因?qū)Ｐ挠谝皇?，連吃飯、睡覺都不要或忘記了。《論語·衛(wèi)靈公》：子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無益，不如學(xué)也。
    亡國(guó)之聲
    淫靡的音樂?！俄n非子·十過》：衛(wèi)靈公將之晉，至濮水之上，聞鼓新聲者，使師涓撫琴而寫之，去之晉，以新聲示平公。師曠撫止之曰：此亡國(guó)之聲也，師延與紂為靡靡之樂也。及武王伐紂，師延走濮水而自投，聞此聲者，必于濮水之上。史記樂書；投琴鼓之，未終，師曠撫而止之，曰：此亡國(guó)之聲也。
    飲酒作樂
    喝酒采樂的意思?！蹲髠?middot;昭公元年》：飲酒樂，莊子則陽。夫衛(wèi)靈公飲酒湛樂。
    馀桃啖君
    引申為有罪，無罪隨心理而不同。《韓非子·說難》：彌子暇有寵于衛(wèi)靈公，與游東園，食桃而甘，以其半啖君，公曰：忠乎？忘其口而啖寡人。及子瑕色衰得罪，公曰：是嘗啖我以馀桃，不敬，莫善于此矣！
    史魚之直
    衛(wèi)國(guó)史官魚，正直得報(bào)。論語《論語·衛(wèi)靈公》子曰：直哉史魚，邦有道如矢，邦無道如矢。集注：史，官名，魚，衛(wèi)大夫。名，如矢，官直也。史魚自以不能進(jìn)賢退不肖，既死猶以尸諫，故夫子稱其直，事見家語。
    得忍且忍
    能夠忍耐且忍耐?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》，子曰：巧言亂德，小不忍則亂大謀。
    無求生以害仁
    不能為了生存而妨害到仁?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》：子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以同仁。
    工欲善其事，必先利其器
    要想把工作做好，必先要準(zhǔn)備好工具?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》子貢向?yàn)槿剩釉唬汗び破涫?，必先利其器?br />     無為而治
    同垂拱而治，化治于無形也。《論語·衛(wèi)靈公》子曰：無為而治者，其舜也與？
    桑間濮上
    濮水之上，地有桑間。桑間在濮陽南?！俄n非子·十過》師曠曰：“此師延之所作，與紂為靡靡之樂也，及武王伐紂，師延?xùn)|走，至于濮水而自投，故聞此聲者，必于濮水之上，先聞此聲者，其國(guó)必前，不可遂。
    際可之仕
    因?yàn)閲?guó)君接待有禮才去做官的。《孟子萬章》：孔子有見行可之仕，有際可之仕，有公養(yǎng)之仕；于季桓子見行可之仕也。于衛(wèi)靈公，際可之仕也。于衛(wèi)孝公，公養(yǎng)之仕也。
    干城之將
    捍衛(wèi)國(guó)家的將才?？讌沧泳有l(wèi)，今君處戰(zhàn)國(guó)之世，選爪牙之士；而以二卵焉，棄干城之將，此不可聞?dòng)卩弴?guó)者也。
    以言舉人
    因此人話說得對(duì)，就舉用他?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。