（三）、康季和康季鼒

     康季是康叔和康伯懋之后又一位出現(xiàn)在西周青銅器銘文中的重量級(jí)人物，記載其事跡的青銅器是康季鼒。

    鼒也是鼎。《說文·鼎部》共收五字，其中鼎、鼐、鼒皆鼎類，是形制不同的鼎。有人說鼒是口部稍微收束的鼎?？傊?，鼒也是古代重要的禮器和實(shí)用器。康季鼒的器主為康季。鼒上有銘文：王乍康季寳尊鼒。王指周王，是作器者。銘文意思是：周王為康季作寶鼒。

     康季鼒?jiān)饕褮埰疲瑑H存口腹間銅片，陜西岐山縣東北六十里周家橋程家村出土，有所幸銘文恰在殘片上。1944年間，前西京籌備委員會(huì)購得康季鼒。《考古》1964年第9期載著名學(xué)者王獻(xiàn)唐先生《岐山出土康季鼒銘讀記》（以下簡稱《讀記》）一文記載，“會(huì)中以墨本寄示，驗(yàn)其書體，約在西周初葉、中葉之際。······腹部殘余不多，僅一殘片，即重十八市斤，約當(dāng)全器二十分之一，原器當(dāng)重三百斤以上，誠偉制矣。”從以上記載看，康季鼒是已發(fā)現(xiàn)的與康姓有關(guān)的銅器中體制最大者。

  王先生《讀記》又曰：“康季一名，不見史籍。天子既為作器，必甚尊貴。武王之同母弟康叔，初封于康，后徙封衛(wèi)。傳世有康侯豐鼎二，即康叔器。又有康侯斧二，爵一，罍一，及奇形刀等，出河南濬縣，亦疑康叔遺物。爵名之康，固由國起，即康叔亦然。其兄管叔、蔡叔、曹叔、成叔、霍叔，其弟冉季，上一字皆所封國名，與康叔例同?？凳逵凶涌挡眨ㄊ芳卸嘣幻?、懋、牟，言名髡者，應(yīng)因髦、髡二字，形近而誤），事周康王為大夫。父號(hào)康叔，而子號(hào)康伯，昔人頗以同字為異，實(shí)無足疑。蓋康叔徙封衛(wèi)后，所遺之康，又轉(zhuǎn)封其長子髡，以地為號(hào)，故曰康伯。猶召公奭封燕，其次子留周，代封于召地。伯者，昆季之長，非爵名之伯。彼時(shí)所封為侯，不為伯。以伯推之，必有少弟稱季?！?/span>

《讀記》中這段話，說明了幾個(gè)重要的問題。第一，周王親自為康季制作巨型寶鼎，說明康季地位尊貴，非一般王室后裔可比；第二，肯定康叔初封地在康城，后來才改變封地，徙封到衛(wèi)地的?？凳现担瑏碓从诜鈬?，康叔五位兄長，一位弟弟，其后代的姓氏，同樣都來源于封國；第三，康叔徙封于衛(wèi)后，所留下的封地康，曾由長子康伯襲封。第四，傳世的康叔銅器中，康侯豐鼎、康侯斧皆有兩件，可補(bǔ)證我們已掌握資料之不足；第五，解釋了為什么父名康叔，子名康伯的疑問，說明康伯之伯，與兄弟排行有關(guān)，非爵位之伯。既稱康伯，其必有弟弟，因無季不能稱伯?？凳逯?，最少也不少于兩個(gè)。而伯、季之間，還可能有仲有叔，仲則一人，叔最少一人，多時(shí)無論幾個(gè)皆可稱叔。因此，康叔之子有幾人，現(xiàn)在雖還不能推定，但最少也不會(huì)少于二人。

《讀記》又曰：“康叔雖封于衛(wèi)，仍為成王司寇。長子為周大夫，他子亦能服官王朝，宗親世胄，后先蟬（蟬，蟬聯(lián)）焉。以前時(shí)康國之轉(zhuǎn)封，知此時(shí)亦可轉(zhuǎn)封。據(jù)《史記·三代世表》康伯襲封衛(wèi)侯，在周康王時(shí)，有弟封康，亦必在是時(shí)。封康始號(hào)康季，則為作器之天子，大底為康王或昭王。彼為二王親貴，既可膺（膺，獲得）此榮錫（錫，賜），而器銘書體，亦與康、昭時(shí)合?！ぁぁぁぁぁぞ透鞣矫嫱乞?yàn)，銘文康季，殆即康叔之子，康伯之弟。雖史缺有間，不能定讞（定讞，確切判定），其鰓（鰓，紋理）理正可尋覓也?！?/span>

 《讀記》中這一段文字，亦說明了幾個(gè)問題。第一，康叔為周司寇，康伯亦為周大夫，其他子弟也可以在周王室做官。康伯“代封父為司寇”，史有明載，可證明王先生之判斷。第二，康伯是從康叔手中襲封康城，康伯繼承衛(wèi)國君位并在朝廷任職后，康城又轉(zhuǎn)封其他弟子，這合乎歷代禮制，因?yàn)槟硞€(gè)封國，只要不被取消，是會(huì)由宗子或庶子一代代繼承的。王符《潛夫論·志姓氏》就記載：“周、召者，周公、召公之庶子，食二公之采，以為王吏，故世有周公、召公不絕也?！编嵭对娮V》云：“文王受命，作邑于豐，乃分岐邦周召之地為周公旦召公奭采邑。周公封魯，死謚曰文公；召公封燕，死謚曰康公，元子世之，其次子亦世守采地?！币蛲醌I(xiàn)唐先生熟知古代禮制，才能把問題看透。第三，康伯襲封衛(wèi)侯，在周康王時(shí)，據(jù)此可以推定康叔辭世的時(shí)間，還可以推測康伯離開康城后襲位者襲位的時(shí)間，這三個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)是緊緊相關(guān)的；第四，說明為什么稱康季，封在康，又可能是康伯之弟，才稱康季；第五，為康季做器的，大約是康王或昭王，因?yàn)殂懳牡臅w與康昭時(shí)的書體一致，說明康季應(yīng)該是生活在康、昭之世。西周成、康、昭三王在位時(shí)間，現(xiàn)在還不能準(zhǔn)確考定，但史籍記載，成、康在位，“刑措四十余年不用”，因此二王在位至少也有五十年以上，康季應(yīng)是西周立國、康叔受封康城后五六十年時(shí)出現(xiàn)的康姓人物。王獻(xiàn)唐先生還提到“驗(yàn)其書體，約在西周初葉中葉之際”，若王獻(xiàn)唐先生推斷無誤的話，器主康季也可能生活在西周中葉，與康叔也可能不是父子關(guān)系。因西周歷近280年，初葉中葉之際距西周立國百余年，若康季生活在此時(shí)，應(yīng)是康氏家族第三代或第四代的子孫。

康季鼒?jiān)陉兾鞒鐾?，還有一層特殊的意義。如果是從墓中出土的，那就說明當(dāng)時(shí)有康氏子弟分支出現(xiàn)在了關(guān)中。如果沒有從祖居地遷徙出去，死后是要?dú)w葬祖塋的，也就是要?dú)w葬濬縣辛村墓地。不歸葬說明出現(xiàn)了新的分支。

康叔諸器、與康伯懋有關(guān)的諸器、康季鼒，用無可辯駁的實(shí)證，說明康氏一姓得姓祖是康叔，康氏一姓源于封國、源于康城。這些器物的價(jià)值，對(duì)康氏家族來說是無法用任何數(shù)字來估量的。

二、古代經(jīng)書及經(jīng)書注疏中的康姓祖根姓源資料

（一）、《尚書》與《尚書》注疏的康姓祖根姓源資料

  1、《尚書·周書·康誥》：“王若曰：‘孟侯，朕其弟，小子封！惟乃丕顯考文王，克明德慎罰。······乃寡兄勖，肆汝小子封在茲東土?！?/span>譯文：周公說：“諸侯之長，我的弟弟，年輕的封?。∧隳莻ゴ蠊饷鞯母赣H文王，能用光明的德政教化百姓，對(duì)百姓慎用刑罰。······你的兄長武王付出辛勞，你這個(gè)年輕人才能夠被封到這東土之上?！?/span>

《康誥》中的這段話，是康叔封為文王之子，武王、周公之弟在經(jīng)書中最早最確鑿的記載。《康誥》是周公承成王命平定“三監(jiān)之亂”后，康叔由康城徙封衛(wèi)地時(shí)周公代表成王誥戒康叔的誥詞，誥詞中“孟侯”的稱呼，說明康叔初封衛(wèi)國，已經(jīng)被賦予了代天子鎮(zhèn)撫東方，做東方諸侯之長權(quán)力。漢孔安國在“孟侯，朕其弟，小子封”下注：“周公承成王命，順康叔之德，命為孟侯。孟，長也，五侯之長，謂方伯。”孔安國在《康誥》下又注曰：“命康叔之誥?？?，圻（圻，同畿）內(nèi)國名。叔，封字?！笨鬃⒄f明，徙封衛(wèi)國后，康叔雖然有了新的封國，也如召公封燕子孫仍姓召（邵），周公封魯子孫仍姓周一樣，初封時(shí)的康氏仍未改變。按古代禮制，諸侯國封建后，除了要在封地營建宮室外，更重要的是要在封地建立自己的宗廟，按鄭玄說就是“定其人神所處?！蔽髦艹跄辏瑹o論大小封建主，其所居都邑都必須有宗廟，因?yàn)橛凶趶R是某一貴族支系存在的象征。宗廟建成后，要由子嗣世守，非發(fā)生不可抵御的災(zāi)難，宗廟不會(huì)毀棄，所立之氏也不會(huì)改變。周公誡康叔之誥，稱“康誥”而不稱“衛(wèi)誥”，原因皆出于此。即使如管叔存在四年即被滅國，但滅國也未滅氏，子孫后代仍然姓“管”。管叔仍是管氏始祖。蔡叔立四年而被流放，國除，除國未滅氏，后代仍然姓蔡。

2、《尚書·周書·康誥》漢孔安國注：“成王既伐管叔蔡叔，以殷遺民封康叔，作《康誥》、《酒誥》、《梓材》?！碧瓶追f達(dá)疏：“既伐叛人三監(jiān)之管叔蔡叔等，以殷余民國康叔為衛(wèi)侯。周公以王命戒之，作《康誥》《酒誥》《梓材》三篇之書也。國康叔并以三監(jiān)之地封之者，周公懲其數(shù)叛，故使賢母弟主之?！蔽耐醯兆邮?，長子伯邑考，早死。次子武王發(fā)。武王有弟八人?！蹲髠鳌ざü哪辍酚涊d：“武王之母弟八人，周公為太宰，康叔為司寇，聃季為司空，五叔無官，豈尚年哉！”“三者皆叔也，而有令德?！薄吧心辍本褪浅缟心挲g，安排職位時(shí)先看年齡大小。“令德”，美德。西周初實(shí)行封賞和安排官職時(shí)，看的是德行而不是論年齡。因此，武王同母弟八人，只有周公、康叔、聃季在得到封地的同時(shí)，還在朝廷中擔(dān)任要職。其他五人雖然比康叔、聃季年齡大，都只有封地而沒有官職?？凳寰褪且?yàn)橛忻赖拢玫阶畲蟮囊黄獾?。他在朝廷中?dān)任的司寇一職，主管訴訟、刑獄和糾察。《史記·三王世家》中還有“康叔捍祿父之難”的記載，說明康叔在平定“三監(jiān)之亂”時(shí)立有大功，這也是他由康城徙封衛(wèi)地的一個(gè)重要原因。

3、《尚書·周書·康誥》孔安國注：“馬融曰：‘康，圻內(nèi)國名?！嵖党稍唬骸担u號(hào)。’”清孫星衍疏：“馬注見《書》疏，以康為國名者，《史記·衛(wèi)康叔世家》索隱云：‘康，畿內(nèi)國名。宋忠曰：康叔從康徙封衛(wèi)，畿內(nèi)之康不知所在?！矗核抉R氏貞引宋忠之言，是康之為國，出《世本》也?！缎l(wèi)世家》云：‘康叔卒，子康伯代立。’索隱曰：‘《系本》康伯名髡。宋忠曰：即王孫牟也，事周康王為大夫?！矗嚎凳遄佑址Q康伯，則康非謚甚明，舊說以國為名，是也?！堵肥贰洝吩疲骸缎諘?，康叔故城在潁川，宋衷以為畿內(nèi)國?！缎諘飞w何氏《姓苑》，今亡。云‘在潁川者’，《說文》：‘邟，潁川縣。’《漢書·地理志》有周承休侯國，元始二年更名邟?！都崱罚骸?，縣名，在潁川?！钟?/span>，同音地名，則即康也。元始二年復(fù)古稱邟，今河南汝州是。鄭注見《書》疏，以康為謚號(hào)者，《衛(wèi)世家》云：‘康叔卒，子康伯代立?！麟[曰：‘譙周《古史考》無康伯而云子牟伯立，蓋以不宜父子俱謚康，故因其名云牟伯也?！瘎t譙周亦以康為謚也?！稌肥柙疲骸狄鄧?，而在圻內(nèi)。馬、王亦然。惟鄭玄以康為謚號(hào)?！手?dāng)有此?！?/span>

上面這段話，是孫星衍《尚書今古文注疏》一書中《康誥》注疏里對(duì)“康”字的注疏?？敌諄碓从诜鈬€是來源于謚號(hào)，漢代經(jīng)學(xué)家見解有分歧，但大多數(shù)人認(rèn)為康姓和管、蔡、成、霍等姓氏一樣都來源于封國，惟鄭玄依違在封國為氏和謚號(hào)為氏之間。從孫星衍注疏中的資料排列順序和詳證康叔封國的方輿看，他也是主張康姓是來源于封國的。漢代諸儒的注疏還從側(cè)面說明，他們普遍承認(rèn)康叔是天下康氏的得姓祖，因?yàn)榭陀^存在的東西才有討論的價(jià)值。如果不是客觀存在，這些大儒費(fèi)盡心思討論它干什么呢？孫星衍生活在考據(jù)昌盛的乾嘉時(shí)代，與閻若璩一樣都是《尚書》注疏的集大成者，其主張當(dāng)然有權(quán)威性?？凳迳畹奈髦艹跄赀€沒有謚號(hào)，今亦為學(xué)術(shù)界所公認(rèn)，但孫星衍的注疏，在證明康姓以封國為氏上，仍然是珍貴的資料。

（二）、《左傳》、《左傳》注疏及其他經(jīng)書注疏中康姓祖根姓源資料

     1、《左傳·隱公八年》傳：“無駭卒，羽父請(qǐng)謚與族，公問于眾仲，眾仲對(duì)曰：‘天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。”孔穎達(dá)疏：“《陳世家》云：‘陳胡公滿者，虞帝舜之后也。昔舜為庶人時(shí)，居于媯汭，其后因以為氏姓，姓媯氏。武王克殷，得媯滿，封之于陳，是舜由媯汭故，陳為媯姓也?！ぁぁぁぁぁる?，訓(xùn)報(bào)也。有德之人，必有美報(bào)。報(bào)之以土，謂封之以國，名以為之氏。諸侯之氏，則國名是也?！吨苷Z》曰：‘帝嘉禹德，賜姓曰姒氏，曰有夏。胙四岳國賜姓曰姜氏，曰有呂，亦與賜姓曰媯命氏曰陳其事同也。姓者，生也，以此為祖，令之相生，雖下及百世，而此姓不改。族者，屬也，與其子孫共相連屬，其旁支別屬則各自立氏。’”

《左傳》中的這段話和孔穎達(dá)的疏，說明了上古時(shí)代姓、氏是如何產(chǎn)生的，姓和氏之間的聯(lián)系與區(qū)別。“天子建德”，指的是天子立有德之人為諸侯?！半阎炼稀?，指的是天子依照他的出生地而賜姓，分封給他土地又賜給他氏，“胙土”和“命氏”是同步的?？追f達(dá)在注疏中說，“諸侯之氏，則國名是也”，是對(duì)《左傳》中所說的天子立氏的最明確的表述。以上記載，是我們今天理解姓、氏來源的可靠依據(jù)。周初大分封時(shí)所封的同姓諸侯國和異姓諸侯國，都成了一個(gè)個(gè)姓的分支—氏，而且都是有案可稽的?？凳铣鲎约?，康氏得姓祖康叔就是在西周初大分封時(shí)被封在康城，才有天下康氏的。司馬遷《史記·三代世表》也肯定“古諸侯以國為姓”，這就是叔封被封在康城而得氏為康的道理。

2、《左傳·隱公元年》傳：“（魯）惠公之薨也，有宋師，太子少，葬故有闕（闕，通缺），是以改葬。衛(wèi)侯來會(huì)葬，不見公，亦不書?！碧瓶追f達(dá)疏：“衛(wèi)國，侯爵。譜云：姬姓，文王子康叔封之后也。周公既誅祿父，以其弟封康叔為衛(wèi)侯，居殷墟，今朝歌是也。狄滅衛(wèi)，文公居楚丘，成公徙帝丘，今東郡濮陽是也。桓公十三年，魯隱公之元年也。出公輒十二年，獲麟之歲也。（衛(wèi)）悼公二年，《春秋》之傳終矣。悼公二年卒。自悼公以下十一世二百五十五年，而秦滅衛(wèi)也?；腹凳迨皇缹O?！?/span>

孔穎達(dá)這段注疏，首先說明康叔是文王之子，而到魯國會(huì)葬的衛(wèi)君是衛(wèi)桓公。其次，他詳細(xì)說明了《左傳》對(duì)衛(wèi)國大事記載的起訖時(shí)間，《左傳》對(duì)衛(wèi)國大事的記載，起于魯隱公元年（前722年），止于魯哀公二十六年（前465年），衛(wèi)悼公以后255年都沒有記載，因《左傳》記事，止于魯哀公二十七年（前464年），最后一年沒有關(guān)于衛(wèi)國的記載?？追f達(dá)還說明衛(wèi)桓公以上傳十二世，衛(wèi)悼公以下傳十一世，所傳代數(shù)與我們所作的《康叔世家譜系圖》完全吻合，也從另一個(gè)方面證明了我們所作《譜系圖》的準(zhǔn)確性。察《左傳》紀(jì)事，無論隔多少年，康叔的稱呼都不改變，就是肯定稱呼中包含的姓氏標(biāo)志。

3、《左傳·僖公二十四年》：“昔周公吊二叔（叔，季世，末世。二叔指夏殷兩代末世）之不咸（不咸，父子兄弟不能同心），故封建親戚（親戚，族內(nèi)親屬）以蕃屏周。管、蔡、郕、霍、魯、衛(wèi)、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇，文之昭也；邘、晉應(yīng)、韓，武之穆也；凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。召穆公思周德之不類，故糾合宗族于成周而作詩，曰：‘棠棣之花，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。’其四章曰：‘兄弟鬩于墻，外御其侮?！缡?，兄弟雖有小忿，不廢懿親?！?/span>

《左傳》中的這段記載，蘊(yùn)含著十分重要的內(nèi)容。首先，它記載了西周初大分封時(shí)的封國和文王、武王、周公的后代，不但讓我們知道了我們的得姓祖康叔是文王的嫡子，而且讓我們知道康氏有哪些兄弟之姓；其次，它強(qiáng)調(diào)了收族敦親，加強(qiáng)宗族之間聯(lián)系的重要性；再者，它還強(qiáng)調(diào)要珍惜兄弟之間的情誼，即使兄弟之間發(fā)生了矛盾，面對(duì)外侮的時(shí)候，也應(yīng)一致對(duì)外，抵御外侮，而不要因一點(diǎn)小忿損害了兄弟之間美好的情誼。

4、《左傳·閔公二年》傳：“僖之元年，齊桓公遷邢于夷儀，二年，封衛(wèi)于楚丘?！?/span>

    懿公失國朝歌淪陷后，戴公收聚遺民在曹邑臨時(shí)安頓下來，史稱“廬于曹”，曹邑也成了衛(wèi)國歷史上的第二都。當(dāng)時(shí)的曹邑條件極其簡陋，孔穎達(dá)在疏中說是“隨宜寄舍。”戴公在位未及一年辭世，文公即位。魯僖公二年（前658年），在諸侯國支持下，文公將都城遷往楚丘。楚丘是衛(wèi)國第三都，文公就是在楚丘，帶領(lǐng)臣民實(shí)現(xiàn)了衛(wèi)國偉大的復(fù)興。

5、《左傳·僖公三十一年》經(jīng)：“狄圍衛(wèi)，十有二月，衛(wèi)遷于帝丘。卜曰：‘三百年?！笨追f達(dá)疏：“按《史記·衛(wèi)世家》及《年表》，衛(wèi)從此年以后，歷十九君，積四百三十年，衛(wèi)元君乃徙于野王。元君卒，子角代立。秦滅衛(wèi)，廢角為庶人?！?/span>

前629年，衛(wèi)成公將都城遷往帝丘，帝丘也成了衛(wèi)國的第四都。成公是出于戰(zhàn)略上的考量才遷都帝丘的。因當(dāng)時(shí)帝丘一帶土地肥沃，經(jīng)濟(jì)繁盛，且帝丘作為衛(wèi)國新的政治中心，與狄族控制區(qū)域相距較遠(yuǎn)，利于備戰(zhàn)。此后380余年，帝丘一直是衛(wèi)國的政治中心。元君在位時(shí)，秦國以濮陽為東郡，衛(wèi)國被迫將都城遷到野王，野王也就成了衛(wèi)國第五都。從都城多次遷徙中，我們應(yīng)深切體念先祖創(chuàng)業(yè)和守成的艱辛。同時(shí)，都城的每一次遷徙，都是宗族播遷，子嗣流布的過程，我們也可以從都城遷徙過程中探討康氏早期的宗族播遷情況。

6、《左傳·昭公十二年》傳：“右尹子革夕（日暮求見楚王），王見之，去皮冠，舍鞭，與之語曰：‘昔我先王熊繹與呂伋、王孫牟、燮父、禽父俱事康王，四國皆有份，我獨(dú)無有。今我使人于周，求鼎以為分，王其與我乎？’對(duì)曰：‘與君王哉！昔我先王熊繹，辟在荊山，篳路藍(lán)縷，以處草莽；跋涉山林，以事天子，唯是桃弧棘矢，以共御王事。齊王，舅也。晉及魯衛(wèi)，王母弟也，楚是以無分，而彼皆有?！?/span>

武王滅殷平定天下后，曾大封功臣謀士，并且“分衛(wèi)寶祭器”，當(dāng)時(shí)楚國的先祖未得到寶物祭器。到周景王時(shí)，楚國國勢(shì)強(qiáng)盛，有覬覦中原甚至周王室之心，因此楚靈王舊事重提，要求周王室分給楚國寶鼎。從他陳述的理由中可以看出周初王室對(duì)分封到各地宗親和近戚的高度依賴，因?yàn)樽谑业茏邮菢?gòu)成王室統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的骨架。周初在分封土地和頒賜珍寶時(shí)，同姓諸侯王、王室近親和異姓諸侯王是有明顯區(qū)別的?！秶Z·魯語》：“古者分同姓以珍玉，展親也。分異姓以遠(yuǎn)方之職貢，使無忘服也，是諸侯皆得天子之分器也。”展親，意思是體現(xiàn)親情；無忘服，意指異姓諸侯不要忘記自己是服從、服侍周王室的。楚靈王提到的五人，呂伋是姜尚之子，成王的舅父，王室近親。王孫牟就是康伯懋，是文王之孫，康叔之子；燮父是武王幼子唐叔虞之子；禽父是周公之子、武王之孫伯禽。《左傳·定公四年》詳細(xì)記載了周公平定“三監(jiān)之亂”后列土封賞的盛況，獲大封的是伯禽、康叔、唐叔虞，但沒有呂伋?！蹲髠鳌窂?qiáng)調(diào)這次大封賞的目的是“選建明德，以蕃屏周”，也就是要封建有光明德行的人，來拱衛(wèi)周王室。按當(dāng)時(shí)的封賞規(guī)定，分給同姓諸侯的是王室重寶，分給異姓諸侯的是“遠(yuǎn)方之職貢”，亦即來自遠(yuǎn)方的貢品。對(duì)于這樣的定制，楚靈王不可能不了解。楚莊王三年，楚國伐陸渾戎，觀兵于周郊，曾問鼎之輕重，被認(rèn)為有覬覦天下之心，楚靈王反映的是同樣的心態(tài)。從《左傳·昭公十二年》的記載中，我們可以看出康叔封、康伯懋與周王室的親密關(guān)系和崇高地位。

7、《左傳·定公四年》：“昔武王克商，成王定之，選建明德，以蕃屏周。故周公以太宰相王室而尹天下，于周為睦。分魯公以大路（大路，車名）、大旂、夏后氏之璜，封父之繁弱（繁弱，弓名），殷民六族：條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其類醜（醜亦類也，類醜即族眾），以法則周公，用即命于周，以昭周公之明德。分之土田倍敦，祝宗卜史，備物典策，官司彝器。因商奄之民，命以伯禽，而封之于少皞之虛。分康叔以大路、少帛、綪茷、旃旌、大呂（大呂，鐘名），殷民七族：陶氏、施氏、繁氏、錡氏、饑氏、終葵氏。封畛土，略（略，疆界）自武父以南，及圃田之北竟。取于有閻之土，以共王職。取于相土之東都，以會(huì)王之東蒐。聃季授土，陶叔授民。命以《康誥》，而封于殷墟。皆啟以商政，疆以周索（索，法也）。分唐叔以大路、密須之鼓、闕鞏（甲名）、姑洗（鐘名），懷姓九宗，職官五正。命以《唐誥》，而封于夏虛。啟以夏政，疆以戎索。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物。不然，文武成康之伯猶多，而不獲是分也，唯不尚年也?！ぁぁぁぁぁの渫踔傅馨巳?，周公為太宰，康叔為司寇，聃季為司空，五叔無官，豈尚年哉！”

周初大封功臣時(shí)，有一個(gè)令人悅服的原則：尚德而不尚年。當(dāng)時(shí)獲大封的有三人：周公旦、康叔封、唐叔虞。在周王室擔(dān)任重要官職的有周公旦、康叔封、聃季載。武王同母兄弟十人，長伯夷考，次武王發(fā)，次管叔鮮，次周公旦，次蔡叔度，次曹叔振鐸，次郕叔武，次霍叔處，次康叔封，次聃季載。武王八位弟弟中，有五位只有封地而沒有官職，而有官職的康叔、聃季最少，因?yàn)橹艹醮蠓鈺r(shí)論的是德行功績而不是年齡。從《左傳》的記載中，可知先祖當(dāng)時(shí)無論在朝廷中還是在諸侯國中，都有崇高的地位。

8、《禮記·文王世子》：“文王之為世子也?！笨追f達(dá)疏：“居攝四年，封康叔，作《康誥》。”由孔穎達(dá)疏中，可知康叔由康城徙封衛(wèi)地的大致時(shí)間。

9、《詩·邶鄘衛(wèi)譜》：“周公居攝二年伐管、蔡，四年建侯于衛(wèi)。”《詩譜》中記載的時(shí)間，與上面孔疏中記載的時(shí)間完全一致，可互相印證其準(zhǔn)確性。

10、《詩·邶鄘衛(wèi)譜》：“武王崩，三監(jiān)畔，周公誅之，盡以其地封弟康叔，號(hào)曰孟侯。遷邶鄘之民于洛邑，故邶、鄘、衛(wèi)三國相與同風(fēng)?！?/span>

11、《逸周書·作雒解》：“武王克殷，既歸，乃歲十二月崩鎬，肂于岐周。二公立，相天子。三叔及殷、東、徐、奄及熊、盈以畔。周公、召公內(nèi)弭父兄，外撫諸侯。元年夏六月，葬武王于畢。二年，又作師旅，臨衛(wèi)政殷，殷大震潰。降辟三叔，王子祿父北奔，管叔經(jīng)而卒，乃囚蔡叔于郭凌。”

12、《逸周書·作雒解》：“俾康叔宇于殷，俾仲髦父宇于東?！?/span>

    以上五條資料，說明平定“三監(jiān)之亂”及康叔由康徙封衛(wèi)國的經(jīng)過和時(shí)間，同時(shí)也應(yīng)該是康氏氏族播遷的開始。

  三、古今史書及古代史書傳注中的康姓姓源資料

     1、《史記·周本紀(jì)》：“其明日，除道，修社及商紂宮。及期，百夫荷罕旗以先驅(qū)。武王弟叔振鐸奉陳常車，周公旦把大鉞，畢公把小鉞，以夾武王。散宜生、太顛、閎夭皆執(zhí)劍以衛(wèi)武王。既入，立于社南大卒之左，左右畢從。毛叔鄭奉明水，衛(wèi)康叔封布茲，召公贊采，師尚父牽牲，尹佚策祝?！ぁぁぁぁぁつ肆T兵西歸。行狩，記政事，作《武成》。封諸侯，班錫宗彝，作《分殷之器物》。武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯；封召公于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各依次受封。”

     《史記·齊太公世家》：“紂反走，登鹿臺(tái)，遂追斬紂。明日，武王立于社，群公奉（奉，同捧）明水，衛(wèi)康叔封布采（采，同彩）席，師尚父牽牲，史佚策祝，以告神討紂之罪?！?/span>

     《史記》中的第一段話，記載了兩件事，一是武王滅紂后在社宮舉行大祭，宣布革除殷所受天命，由自己接受上天明命，是最隆重的革故鼎新的活動(dòng)；二是記載武王罷兵西歸后大封功臣謀士。能參與大祭活動(dòng)的，皆周天子近臣或武王的兄弟。周公、召公在西周的地位自不待言，散宜生、太顛、閎夭、師尚父被稱為“文王四友”（也有人認(rèn)為“文王四友”中無太顛而有南宮適），亦位高權(quán)重?？凳舷茸婵凳宸庖嘤行覅⑴c了這場宣布王朝更替的活動(dòng)，并主管“布茲”，也就是鋪設(shè)祭拜時(shí)用的墊席，說明他在西周立國之始就成了重大活動(dòng)的參與者?！妒酚洝R太公世家》的記載，讓我們進(jìn)一步看到先祖在西周立國時(shí)在政壇上的活躍程度和在朝廷中的重要地位。因此，武王罷兵西歸封功臣謀士時(shí)，他作為武王的嫡親兄弟和政事活動(dòng)的積極參與者，在就封之列得到封爵是合情合理的，被封在康城應(yīng)該就在此時(shí)。

     2、《史記·周本紀(jì)》：“成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當(dāng)國。管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。以微子開代殷后，國于宋。頗收殷余民，以封武王少弟封為衛(wèi)康叔?！ぁぁぁぁぁこ?，管、蔡叛周，周公討之，三年而畢定，故初作《大誥》，次作《微子之命》，次《歸禾》，次《嘉禾》，次《康誥》、《酒誥》、《梓材》，其事在周公之篇?！睆埵毓?jié)《史記·正義》：“武王滅殷國為邶、鄘、衛(wèi)，三監(jiān)尹之。武庚作亂，周公滅之，徙三監(jiān)之民于成周，頗收其余眾，以封康叔為衛(wèi)侯，即今衛(wèi)州是也?！笨装矅疲骸耙匀O(jiān)之余民，國康叔為衛(wèi)侯。周公懲其數(shù)畔，故使賢母弟主之?！?/span>

     《史記·魯周公世家》：“管、蔡、武庚果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于衛(wèi)，封微子于宋，以奉殷祀?！?/span>

徙封衛(wèi)地，是武王克殷分封諸侯后，康叔第二次得到大封。《史記·衛(wèi)康叔世家》：“周公旦以成王命興師伐殷，殺武庚祿父、管叔，放蔡叔，以武庚余民封康叔為衛(wèi)君，居河、淇間故商墟。”唐司馬貞《史記·索隱》：“康，畿內(nèi)國名。宋衷曰：‘康叔從康徙封衛(wèi)，衛(wèi)即殷墟定昌之地?！彼哪曛g，兩次受封，而且封地一次比一次大，是周王室對(duì)先祖能力的肯定和功績的回報(bào)。與此形成對(duì)照的是齊、晉、秦、楚，《史記·十二諸侯年表》：“齊、晉、秦、楚其在成周微甚，封或百里或五十里?！薄妒酚洝h興以來諸侯王年表》：“周封五等：公、侯、伯、子、男。然封伯禽、康叔于魯、衛(wèi)，地各四百里，親親之義，褒有德也?！鼻?、楚非同姓，自然難得大封。姜尚以相父之重，叔虞以武王子之尊，子弟封地皆不過百里，說明西周初的分封，不僅要展親親之義，而且要論功德。還要注意的是，封地改變而初封時(shí)所得氏不改，有很多定例，如周公子伯禽封魯而后代仍姓周，召公子封燕而后代仍封召（加邑部成為邵）。如果王室滅其國而不滅其氏，國滅而氏不改，如管叔被殺，后代仍以管為氏。再如霍氏，《史記·三代世表》：“霍者，國名也。武王封其弟叔處于霍，后世晉獻(xiàn)公滅霍公，后世為庶民?！被羰弦嗍菄鴾缍喜粶绲睦印Ｒ嘤腥隋e(cuò)誤地認(rèn)為康叔在平定“三監(jiān)之亂”后即徙封于衛(wèi)，在康城時(shí)間太短，不足以形成一個(gè)姓氏，這種說法是站不住腳的，《左傳》中“胙之土而命之氏”，說明得國（封地）即得氏，而且是皇帝敕命的形式。再者，像前面提到的管氏，康叔徙衛(wèi)之前已被滅國，封國存在的時(shí)間更短，但管氏依然存在。如果象有人主張的那樣，某一家族某一階段不見二十四史中的人物，家族的血脈好像不能延續(xù)，今天天下很多家族將不復(fù)存在。可見這種說法是極欠考慮的。還有論者僅憑王符《潛夫論·志姓氏》為例，說里面不見康姓，就質(zhì)疑兩周時(shí)代康姓的存在，實(shí)在是不通于理?！稘摲蛘摗防锩婧芏嘈帐习ǔ?、霍、管、毛等皆不存在，但這些姓氏都存在于兩周時(shí)代的其他典籍中，這種現(xiàn)象又作何解釋呢？再者，早于《潛夫論》的《白虎通·姓名篇》就記載了康姓，其中說：“管、蔡、霍、成、康、聃，皆采也?！薄栋谆⑼ā凡坏涊d了康姓，而且說明康姓和管、蔡、霍、成、聃一樣，都是來源于封國?！安伞?，即采邑，采邑是封地的另一種稱法。

而攝政的周公誥誡先祖的三篇誥詞，更是值得康氏家族珍視的重要文獻(xiàn)。

3、《史記·管蔡世家》：“武王同母昆弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其長子曰伯邑考，次曰武王發(fā)，次曰管叔鮮，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次曰成叔武，次曰霍叔處，次曰康叔封，次曰聃季載。聃季載最少?！ぁぁぁぁぁの渫跻芽艘螅教煜?，封功臣昆弟。于是封叔鮮于管，封叔度于蔡，二人相紂子武庚祿父，治殷遺民。封叔旦于魯而相周，為周公。封叔振鐸于曹，封叔武于成，封叔處于霍。康叔封、聃季載皆少，未得封。

     武王已崩，成王少，周公旦專王室。管叔、蔡叔疑周公之為不利于成王，乃挾武庚以作亂。周公旦承成王命伐誅武庚，殺管叔而放蔡叔，而分殷余民為二：其一封微子啟于宋，以續(xù)殷祀；其一封康叔為衛(wèi)君，是為衛(wèi)康叔。封季載于冉。冉季、康叔皆有馴行（唐司馬貞《史記索隱》：‘馴，善也。’馴行即善行），于是周公舉康叔為周司寇，冉季為周司空，以佐成王治，皆有令名于天下。······余五叔皆就國，無為天子吏者。”

     《管蔡世家》中上述記載涉及四個(gè)問題，一，介紹文王正妃太姒及文王嫡子十人，以及武王克殷后封功臣謀士，正可與《左傳·僖公二十四年》的記載相互印證；二，記載武王克殷后封功臣謀士及設(shè)立“三監(jiān)”；三，詳述“三監(jiān)之亂”發(fā)生的原因、周公承成王命平定“三監(jiān)之亂”與康叔徙封殷舊地建立衛(wèi)國的經(jīng)過；四，因康叔、冉季皆有善行，周公舉薦二人分別任周司寇和司空，二人成為周王朝卿士，并以管、蔡、成、曹、霍五位比康叔、冉季年長的“五叔”作對(duì)比，突出二人的善行。

    “其一封康叔為衛(wèi)君，是為衛(wèi)康叔”的表述，說明康叔在徙封衛(wèi)地前就是有封地的，若不是先封在康，何來康叔之稱？其本稱康叔，徙封衛(wèi)地，建立衛(wèi)國后，才又在前面加一“衛(wèi)”字，稱衛(wèi)康叔。康叔之康，和其他五叔管、蔡、成、曹、霍一樣，都是來源于封邑，而且在徙封舊殷地之前。“康叔、冉季皆少，未得封”的說法，既為傳世文獻(xiàn)、傳世金文所否定，也和《史記》中其他篇目的記載相矛盾?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》記載武王克殷的第二天在社宮舉行大祭，宣布革除殷的天命，康叔是重要的參與者。在這場革故鼎新活動(dòng)中露面的，無一不是輔佐武王取得天下的元老重臣?？凳宓靡詡?cè)身其間，其在朝廷中的地位還用懷疑嗎？地位不如他的管、蔡、成、霍、曹皆得封邑，康叔若不得封邑，從情理上怎能說得過去？《史記·三王世家》中有“康叔親屬有十而獨(dú)尊者，褒有功也”的話，也說明康叔在當(dāng)時(shí)地位功德皆具，獲封沒有任何疑問。更何況，古代天子在分封子弟時(shí)，是不受年齡限制的，襁褓之中受封的比比皆是，武王大分封時(shí)康叔已活躍在政事活動(dòng)之中，“少未得封”說法顯然是一處失誤?！妒酚洝ばl(wèi)康叔世家》駢宇蹇注：“衛(wèi)康叔，西周初衛(wèi)國始封者，姬姓，名封，周武王同母弟，初封于康?！鄙虾９偶霭嫔?/span>2009年版陳槃著《春秋大事表列國爵姓及存滅表譔異》亦指出：“康乃初封。”從古代的孔安國、馬融、宋忠、王肅、孫星衍等到當(dāng)今的王國維、駢宇蹇、陳槃等，都力主康叔初封地在康。

     4、《史記·楚世家》：“楚子熊繹與魯公伯禽、衛(wèi)康叔子牟、晉侯燮、齊太公子呂伋俱事成王?！ぁぁぁぁぁぃǔ╈`王次于乾溪以待之。王曰：‘齊、晉、魯、衛(wèi)，其封皆受寶器，我獨(dú)不。今我使使周求鼎以為分，其與我乎？’析父對(duì)曰：‘其予君王哉！昔我先王熊繹辟在荊山，篳路藍(lán)縷，以處草莽；跋涉山林，以事天子，唯是桃弧棘矢，以共（共，同供）王事。齊，王舅也；晉及魯、衛(wèi)，王母弟也，楚是以無分（分，同份）而彼皆有?！濒敼菔侵芄┲?，衛(wèi)康叔子牟指的是康伯懋。康伯的名稱在古籍中有不同的寫法，有寫作康伯髦的，有寫作伯懋父的，有寫作王孫牟的，因懋、髦、牟古代同音，可以互相替代。稱康伯，因?yàn)樗强凳宓拈L子。稱王孫牟，因?yàn)樗俏耐醯膶O子。晉侯燮指的是武王之子唐叔虞的兒子。呂伋是姜尚之子，周成王的舅父。齊晉魯衛(wèi)因與周天子的血親關(guān)系不但獲大封，而且得寶器。楚無份，是因?yàn)槌c齊、晉、魯、衛(wèi)有親疏之別。從熊繹的不平之言中，我們可以深切感受的周初大分封時(shí)“親親之誼”所起到的關(guān)鍵作用。

8、《史記·三王世家》：“伏聞周封八百，姬姓并列，奉承天子?？凳逡宰婵硷@，而伯禽以周公立，咸為建國諸侯，以相傅為輔。百官奉憲，各尊其職，而國統(tǒng)備矣?！ぁぁぁぁぁぶ圃唬骸凳逵H屬有十而獨(dú)尊者，褒有功也。武王繼體，周公輔成王，其八人皆以祖考之功建為大國?？凳逯暧祝芄谌?，而伯禽據(jù)國于魯，蓋爵命之時(shí)，未至成人?？凳搴蠛吹摳钢y，伯禽殄淮夷之亂?！?/span>

《史記·三王世家》特意點(diǎn)出“康叔以祖考顯”、“康叔親屬有十而獨(dú)尊者，褒有功也”，說明康叔在武王平定天下后獲得大封，不僅僅是因?yàn)樗俏耐踔樱渫踔埽€是對(duì)他功績的回報(bào)。從這一點(diǎn)看，康叔雖在“爵命之時(shí)，未至成人”，但年齡亦不會(huì)太小，且早建殊勛。若不是這樣，武王滅殷后舉行大祭，宣布革故鼎新之時(shí)，他也不會(huì)出現(xiàn)在參與活動(dòng)的重臣之列。再者，如果不是他早就在戰(zhàn)爭和理政中展現(xiàn)了自己的才能，平定“三監(jiān)之亂”后，就不會(huì)把最難治理的殷商舊地和殷朝遺民交給他治理，并讓他做東方諸侯之長、殷八師統(tǒng)帥、大周司寇。

9、《竹書紀(jì)年》：“武王十三年，遂大封諸侯?！?/span>

    克商是武王十二年二月甲子，十三年十二月崩于鎬京，據(jù)此可推斷康叔封康的時(shí)間當(dāng)在武王十三年。

10、《竹書紀(jì)年》：“康叔自康徙封衛(wèi)。”

11、《路史·國名記》戊：“康叔故城在潁川?！睗}川郡治所在陽翟（今河南禹州市）。

12、《漢書·地理志》：“河內(nèi)本殷之舊都，周既滅殷，分其畿內(nèi)為三國，《詩·風(fēng)》邶、鄘、衛(wèi)國是也。邶，以封紂之子武庚；鄘，管叔尹之；衛(wèi)，蔡叔尹之，以監(jiān)殷民，謂之三監(jiān)。故《書·序》曰：‘武王崩，三監(jiān)畔，周公誅之，盡以其地封弟康叔，號(hào)曰孟侯，以夾輔周室，遷邶、鄘之民于洛邑?！碧祁亷煿抛ⅲ骸懊?，長也，言為諸侯之長?！?/span>

13、《漢書·地理志》：“朝歌，紂所都，周武王弟康叔所封，更名衛(wèi)?！?/span>

14、唐李泰《括地志》：“故康城在許州陽翟縣西北三十五里。陽翟，今許州禹州府?！?/span>

15、宋陳彭年《廣韻·唐韻》：“邟，邟城，在陽翟?！弊鞯孛麜r(shí)，“邟”、“康”相通。

16、宋丁度《集韻》：“邟，城名，在陽翟?！?/span>

    17、清江永《春秋地理志考實(shí)》：“《襄·二十九年》傳，吾聞衛(wèi)康叔，成王之徙如是。今按：康叔食采于康，后徙封衛(wèi)。”江永是清代著名經(jīng)學(xué)家、音韻學(xué)家，皖派經(jīng)學(xué)的創(chuàng)始人。江永博古通今，尤長考據(jù)之學(xué)，戴震、程瑤田皆其弟子。書稱《春秋地理考實(shí)》，為求符合歷史真實(shí)，在考證上肯定是下了很深功夫的。

18、清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》：“康城，在州西北三十里，今為安康里?！鳖欁嬗硎乔宕能娛碌乩韺W(xué)家。顧祖禹研究地理，是受家風(fēng)影響。其遠(yuǎn)祖南北朝梁代顧野王有文字學(xué)著作《玉篇》，高祖顧大棟、祖顧文耀、父顧柔謙皆精通輿地之學(xué)。祖禹本人康熙年間曾參與《大清一統(tǒng)志》的修撰，其后，又窮二十年之心力，撰成《讀史方輿紀(jì)要》一書。清代學(xué)者的地理名著中，有所謂“兩顧之書”，一指顧炎武的《天下郡國利病錄》，另一部即顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》。與顧祖禹同時(shí)代的魏禧贊《讀史方輿紀(jì)要》為“此數(shù)百千年絕無僅有之書?！?/span>

19、《中國歷史地名辭典》：“康國，西周康叔所封，在今河南禹縣西北。”

    四、古代姓氏書和碑志中的康姓姓源資料

1、《世本》：“康叔，周公弟?！?/span>

2、唐林寶《元和姓纂》：“康氏，衛(wèi)康叔之后，以謚為氏。”

3、宋鄭樵《通志·氏族略》：“康氏，姬姓，衛(wèi)康叔支孫以謚為氏。前趙有黃門侍郎康安，前燕有康遷，官歸義侯。宋有康謐，梁有康說。望出會(huì)稽、東平、京兆。”

4、宋鄧名世《古今姓氏書辯證》：“康，出自姬姓，周文王子封為衛(wèi)侯，謚號(hào)康，支孫以謚為氏?；蛟瓶凳宄跏巢捎诳?，故謂之康叔，其地潁川康叔城是也。”

林寶、鄭樵、鄧名世三家皆肯定康姓開姓祖是康叔，因?yàn)闅v史遺存的大量典籍可以證明。林、鄭二人認(rèn)為康叔之康，來源于謚號(hào)，亦無可厚非，因?yàn)楣偶写_實(shí)有這樣的記載。鄧名世讓來源于謚號(hào)和來源于封地兩種說法并存，說明他在作《古今姓氏書辯證》時(shí)，注意到了康叔之康來源于封地的材料，比之林、鄭是一進(jìn)步。但無論康叔之康是來源于謚號(hào)還是來源于封地，都不影響康叔是康氏開姓祖的歷史事實(shí)。

5、顏真卿撰《銀青光祿大夫海濮饒房睦臺(tái)六州刺史上柱國汲郡開國公康使君神道碑銘》
　　君謂希銑，字南金。其先出於周，武王同母少弟衛(wèi)康叔封之後也。《史記》云：“成王長，用事，舉康叔為周司寇，賜衛(wèi)寶祭器，以彰有德?！狈庾?/span>，康伯。支庶有食邑於康者，遂以為氏。周代為衛(wèi)大夫。至漢有東郡太守超，始居汲郡。超之裔孫魏強(qiáng)弩將軍權(quán)，權(quán)生晉虎賁中郎將泰，泰生太守威，威生蘭陵令、奮節(jié)將軍翼，隨晉元帝過江，為吳興郡丞，因居烏程，事見山謙之《吳興記》。翼生豫章太守鎮(zhèn)，鎮(zhèn)生征虜司馬、建武將軍欽信，欽信生宋晉熙王兵曹參軍黯，黯生南臺(tái)郎高，高生齊驃騎大將軍孟真，孟真生梁散騎侍郎僧朗，僧朗生陳給事中、五兵尚書宗諤，為山陰令，子孫始居會(huì)稽，遂為郡人焉。曾祖孝范，江夏王府法曹、臨?？h令。祖英，隋齊王府騎曹、江寧縣令，皇朝隋郡王行軍倉曹。父國安，明經(jīng)高第，以碩學(xué)掌國子監(jiān)，領(lǐng)三館進(jìn)士教之，策授右典戎衛(wèi)錄事參軍，直崇文館太學(xué)助教，遷博士、白獸門內(nèi)供奉、崇文館學(xué)士，贈(zèng)杭州長史。君即長史府君之叔子也。年十四，明經(jīng)登第，補(bǔ)右內(nèi)率府胄曹。應(yīng)詞藻宏麗舉甲科，拜秘書省校書郎，轉(zhuǎn)左金吾衛(wèi)錄事參軍。應(yīng)博通文吏舉高第，授太府寺主簿，轉(zhuǎn)丞。又應(yīng)明於政理舉，拜洛州河清令，加朝散大夫、涇州司馬、德州長史，轉(zhuǎn)定州。屬突厥侵轢，君以偏師抗之，遷海州刺史。上功，以敕書賜方岳繡袍一領(lǐng)、雜彩二百段。下車未幾，詔擇政術(shù)尤異者，察使奏公，恩制（闕一字，疑為“卓”字）異，遷濮州，加銀青光祿大夫，累封汲郡開國公，策勛上柱國。轉(zhuǎn)饒州，入為國子司業(yè)。以言事貶房州，轉(zhuǎn)睦州，遷臺(tái)州。所至之邦，必聞美政，開元初入計(jì)至京，抗表請(qǐng)致仕，元宗不許。仍留三年，請(qǐng)歸鄉(xiāng)，敕書（闕一字，疑為“褒”字）美，賜衣一襲，并雜彩等，仍給傳驛至本州。冬十月二十有二日，不幸遘疾，薨於會(huì)稽覺允里第，春秋七十一。夫人陳郡殷氏，太子中舍人聞禮之曾孫，右清道率令德之孫，洛州錄事參軍子恩之第五女。睿宗先天二年封丹陽郡夫人。公薨之年，歿於東都章善坊私第，春秋六十九。嗣子朝散大夫婺州司馬襲汲郡公元瑛、會(huì)稽縣男元瑾、宣州司士京兆府奉先尉會(huì)稽縣男元瑒、議郎前獲嘉丞元瓌等，虔以天寶四載七月四日，窆於山陰縣籬渚村之先塋，卜遠(yuǎn)日而合葬焉，禮也。嗚呼！君負(fù)不器之姿，包周身之智，寬仁且惠，愨愿而恭。金玉其相，敬明其道，文意麗藻，二雅所（闕一字）。政事優(yōu)長，百僚所則。嘗撰《自古以來清白吏圖》四卷，仍自為序贊，以見其志。宰相黃門侍郎韋承慶、中書舍人馬吉甫等美而同述焉，盛行於世。赴海州時(shí)，君兄德言為右臺(tái)侍御史，弟為偃師令，俱以詞學(xué)擅名，時(shí)同請(qǐng)歸鄉(xiāng)拜掃，朝野榮之。與狄仁杰、岑羲、韋承慶、韋嗣立、元懷景、姚元崇友善，至是咸傾朝同賦詩以餞之，近代未有此比。君之四代祖至於大父，為諸王掾?qū)僬咂呷耍瑲v尚書郎、給事中、侍御史者二人。君之先君崇文學(xué)士府君有文集十卷，《注文選異義》二十卷、《漢書》十卷，自述文集二十卷。元昆修書學(xué)士顯府君文集十卷，撰《詞苑麗則》二十卷、《海藏連珠》三十卷、《累璧》十卷，侄秘書監(jiān)集賢院侍講學(xué)士元（闕一字）撰《周易異義》二十卷，秀州長史元瓌著《干祿寶黃》三十卷，侄刑部員外郎璀、男美原尉南華撰《代耕心鏡》十卷，（闕六字）百二十卷。君之先君至南華，四代進(jìn)士，登甲科者七人，舉明經(jīng)者一十三人，時(shí)君（闕五字）門頗盛美矣。君之女曰辨惠，縣令陜郡長史郜象釴之妻。君之孫，臺(tái)州司戶參軍（闕三字），先歲而卒；汾州司田參軍真弼、德州平昌縣令輔、崇元學(xué)生曙、懷州武陟尉憺、宣州南陵尉渭、鄉(xiāng)貢明經(jīng)緯綸，皆修身踐言，敦詩說禮，紹承馀訓(xùn)，克稟義方。及君告老，鄒自然、陳光璧、閭邱景、陽陶暹送至越州，邑子謝務(wù)遷、僧陸鑒、校書郎陳齊卿恒為文酒之會(huì)，論者休焉。愜求舊之念，崇乞言之禮，天乎不（闕一字，疑為“壽”字），其恨若何？大歷十一年，元瓌（闕九字）乞愿言刊勒，懼沒徽猷，求無愧之詞，垂不朽之事，顧惟末學(xué)，曷足當(dāng)仁？銘曰：
    汲公恂恂，德懋而淳。濟(jì)濟(jì)多士，東南有筠。緝熙代業(yè)，詞章發(fā)身。佐軍貔虎，內(nèi)校麒麟。三擢昆玉，再司（闕二字）。鵬翔海（闕一字，疑為“隅”字），驥展河溽。驟貳嘉州，錫命斯頻。繡寵方岳，榮加縉紳。六登（闕一字）洽，膠庠（闕六字）華墓表申。（闕二字）見節(jié)，文昭友仁。懸車告老，衣錦頤神。連璧襲懿，梓澤齊彬。饋（闕一字）未濟(jì)，舂（闕一字）遽淪。朝廷惋悼，遠(yuǎn)近悲辛。季子象賢，恐懼郁堙。嘉猷鴻伐，千秋不泯。

這篇珍貴的神道碑銘出自清代官修的《全唐文》卷344，中華書局1985年出有清嘉慶版《全唐文》的影印本。根據(jù)這篇《神道碑銘》，我們可以做出康希銑家族從漢代到唐代前期的簡明世系圖。

            康 希 銑 家 族 簡 明 世 系 圖

得姓祖—康叔封

開基祖漢東郡太守康超——康超之孫魏強(qiáng)弩將軍康權(quán)——康權(quán)子晉虎賁中郎將康泰——康泰子太守康威——康威子蘭陵令?yuàn)^節(jié)將軍康翼——康翼子豫章太守康鎮(zhèn)——康鎮(zhèn)子征虜司馬建武將軍康欽信——康欽信子宋晉熙王兵曹參軍康黯——康黯子南臺(tái)郎康高——康高子齊驃騎大將軍康孟真——康孟真子梁散騎侍郎康僧朗——康僧朗子陳給事中五兵尚書山陰令康宗諤——康宗諤子陳江夏王府法曹臨海令康孝范——康孝范子隋齊王府騎曹江寧令康英——康英子唐掌國子監(jiān)崇文館學(xué)士康國安——康國安子唐六州刺史上柱國汲郡開國公康希銑——康希銑子——朝散大夫婺州司馬汲郡公康元瑛

                            ——會(huì)稽縣男康元瑾

                            ——宣州司士京兆府奉先尉會(huì)稽縣男康元瑒

                            ——議郎獲嘉縣丞、秀州長史康元瓌

                            ——修書學(xué)士康元昆

                            ——女康辯惠

                    康希銑侄——秘書監(jiān)集賢學(xué)士康元囗

                            ——刑部員外郎康元璀

                    康希銑孫——臺(tái)州司戶參軍康囗囗

                            ——汾州司田參軍康真弼

                            ——德州平昌令康輔

                            ——崇元學(xué)生康曙

                            ——懷州武陵尉康憺

                            ——宣州南陵尉康渭

                            ——鄉(xiāng)貢明經(jīng)康緯綸

                            ——美原尉康南華

其中，汲郡開基祖康超與康權(quán)之間闕一代，察其原因，可能是康超之子沒有取得官職，因?yàn)椤渡竦辣憽分兴懊恳淮?，都有官職或功名。加上所闕一代，由漢代開基汲郡到唐代，共傳19代。區(qū)區(qū)一篇《神道碑銘》，對(duì)家族傳承之事，不可能像家譜一樣記載得非常周詳，但串聯(lián)出這樣一篇簡明世譜，已經(jīng)彌足珍貴了。從《神道碑銘》中可以看出，秦末衛(wèi)國滅國后，康叔的后代繁衍生息，由漢至唐，代代不乏英杰。碑銘中有“周代為衛(wèi)大夫”的記述，更值得我們注意，它說明康希銑家族這一支，是由某一代衛(wèi)君的子弟傳下來的，這對(duì)我們繼續(xù)探究康氏在秦漢時(shí)代的繁衍播遷有重大意義。《康使君神道碑銘》出處確鑿，撰者顏真卿有清節(jié)，有盛名。顏真卿五世祖為北齊顏之推。顏之推撰《顏氏家訓(xùn)》，垂訓(xùn)后世子弟修身行事，講究名節(jié)，不墜家聲。顏真卿兄名杲卿，“安史之亂”時(shí)官常山太守，起兵抗擊安史叛軍，兵敗被俘，罵賊不屈，被殘害。文天祥《正氣歌》中稱“為張睢陽齒，為顏常山舌”，因叛軍惱羞成怒時(shí)曾拔掉他的舌頭。顏真卿大節(jié)不讓其兄?！鞍彩分畞y”發(fā)生時(shí)，顏真卿為平原太守，乃招募勇士，抗擊安史叛軍，名動(dòng)朝廷。李希烈叛，盧杞欲假手李希烈加害顏真卿，乃上奏朝廷，讓他去宣諭，“希烈養(yǎng)子千余人露刃爭前迫真卿，將食其肉，真卿不動(dòng)”；叛軍“積柴庭中，沃之以油，真卿乃投身赴火?！迸衍姙槊{迫他投降，又把他救下。因在百般威脅利誘下，真卿守節(jié)不屈，終為李希烈所害。及淮泗平，陳仙奇護(hù)送真卿喪歸京師，“德宗痛悼異常，廢朝五日，謚曰文忠。”顏氏兄弟的凜然大節(jié)，震古鑠今。二人不但為顏氏家族帶來榮寵，顏真卿為康公希銑撰神道碑銘，亦為天下康氏帶來無上榮光。顏公所撰神道碑銘，應(yīng)列入天下康氏所擁有的最珍貴的文獻(xiàn)之列。

5、《唐代墓志匯編·康智墓志》：“本炎帝之苗裔，后有康叔，即其先也。自后枝葉分散，以字因生，厥有斯宗，即公之謂也。其五代祖鳳，任潁川郡侯，青州刺史。祖仁基，陳寧遠(yuǎn)將軍。父玉，朝散大夫。智初為唐游擊將軍，長壽二年卒于長安日月里思順坊私第，年七十一。夫人支氏，咸亨年間去世。長壽三年四月七日，嗣元暕將其合葬于洛陽城北三十里平樂鄉(xiāng)北邙山原?！边@條墓志亦見于《全唐文補(bǔ)遺》第431頁?？抵潜臼强稻訃耍髷y家?guī)Э谌腴L安，居住在康居國人聚居的思順里。墓志作于公元694年。

6、《唐代墓志匯編·康續(xù)墓志》：“河南人也。昔西周啟祚，康王承累圣之基；東晉失圖，康國跨全涼之地?？叵绎w鏑，屯萬騎于金城；月滿塵驚，辟千營于沙塞。舉蔥巖而入款，寵駕侯王；受茅土而開封，葉傳枝胤?！边@段墓志首先說明康續(xù)是文王后代，康叔嫡傳子孫。接下來用“金城”、“沙塞”、“蔥巖”這些有鮮明標(biāo)志性的詞語說明康續(xù)是康居國人。最后四句說明康續(xù)在歸附中原王朝后受到的超常待遇和給子孫后代帶來的福蔭。此墓志作于公元679年。

7、《唐代墓志匯編·康暉墓志》“其先潁川人也。昔成王封康叔于衛(wèi)，其后支派因?yàn)槭涎?。故前燕有歸義侯康遷，從此因官卜居，今為長安人也?！贝四怪疽惨娪凇度莆难a(bǔ)遺》第408頁?？凳宓某醴獾鼐驮跐}川（今河南省禹州市）。這一家族中的康遷在前燕時(shí)（五胡十六國時(shí)）因做官從西部東遷，最后落籍長安。此墓志作于公元765年。

8、《唐代墓志匯編·康坎墓志》：“河南鞏縣人也。原夫吹律命氏，肇跡東周；因土分支，建旟西魏?！薄按德擅稀钡涔剩秴问洗呵铩す艠菲?、《白虎通·姓名》、《潛夫論·志姓氏》皆有記載?！稘摲蛘摗ぶ拘帐稀吩唬骸按德擅?，肇自軒轅。胙土命氏，傳之唐世，由來尚矣?！薄按德擅稀痹从谲庌@黃帝在位時(shí)，是中原華夏民族的習(xí)俗。列土分封，是從唐堯時(shí)代就開始了?？悼布易迨菛|周時(shí)開始分支的，到西魏時(shí)建立軍功?？傊?，若按墓志所述，康坎家族不是土著的康居人。

9、《唐代墓志匯編·康淑卿妻傅氏墓志》：“公諱淑卿，其先衛(wèi)人也?！泵餮宰嫦仁切l(wèi)國人，當(dāng)然是康叔的后代。

   《唐代墓志匯編》由著名學(xué)者周紹良編輯，1992年上海古籍出版社出版。以上5、6、7、9四篇墓志材料說明，生活在遙遠(yuǎn)的康居國的墓主人都知道西周時(shí)有康叔，康叔姓康，康叔是康姓的始祖。《元和姓纂》成書于唐憲宗元和七年（公元812年），晚于5、6、7三家墓志，在以康叔為康姓始祖的認(rèn)定上，相互之間不一定有聯(lián)系。有個(gè)別論者以為，“安史之亂后，生活在中原的大多數(shù)康國人墓志有個(gè)明顯變化，即諱言出身，他們力圖用改變自己的出身和郡望的做法，來與胡人劃清界限?！薄斑@可能就是來自康居、康國的粟特人最初認(rèn)康叔為自己始祖的原因?！边@種說法大可討論。首先，上面所舉5、6、7三家墓志的墓主人都是在“安史之亂”前就去世了，他們?yōu)楹我惨J(rèn)康叔為始祖呢？再者，我們不喜歡主觀推論，請(qǐng)舉個(gè)例子，說明誰這樣冒姓了，他原來姓什么，叫什么，你的論據(jù)來自那一條史料。還要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，數(shù)典忘祖歷來為華夏各民族所不齒，莫名其妙的推理會(huì)傷害別人。李唐王朝的統(tǒng)治者興起時(shí)依靠的是關(guān)隴集團(tuán)，李唐王室本身就有一半少數(shù)民族基因，“安史之亂”平定后也沒有進(jìn)行大清洗，相反，有很多少數(shù)民族將領(lǐng)還被委以重任，甚至賜姓李，為什么康居國的人需假冒別人的姓氏呢？由于種種原因，天下很多姓氏的支系都存在譜系斷層的問題，需要在史海中追尋墜緒，慢慢理清，理不清的就暫時(shí)存疑?？稻訃膯栴}極其復(fù)雜，但我們至少應(yīng)該知道，來自康居國的康氏是如今康氏大家庭中極為重要的一支，做好敦親睦族才是最要緊的。

五、現(xiàn)當(dāng)代名人著述中的康姓姓源資料

 1、陳夢(mèng)家《西周銅器斷代·成王銅器》：“《史記》稱康叔封，《左傳·定四》稱康叔，《易·晉卦》稱康侯，康是侯衛(wèi)以前的封地。封于武王時(shí)，食采于康。”陳夢(mèng)家是西周銅器研究的權(quán)威，在銅器斷代和銘文釋義上造詣很深。

 2、顧頡剛《古史論文集·周人的崛起及其克商》：“周公的弟弟康叔封本是封國在康的，現(xiàn)在打下了商都，就把他改封到那里，立了一個(gè)衛(wèi)國。”  

 3、陳槃著上海古籍出版社2009年版《春秋大事表列國爵姓及存滅表譔異》指出 ：“康乃始封?！标悩劗厴I(yè)于中山大學(xué)，是臺(tái)灣當(dāng)代著名歷史學(xué)家，臺(tái)灣中央研究院院士。臺(tái)大中文系教授楊承祖評(píng)價(jià)陳槃“撰著豐富，持論惟謹(jǐn)”?！洞呵锎笫卤砹袊粜兆N異》被學(xué)界評(píng)價(jià)為“研究先秦史經(jīng)典之作”，因此，陳槃先生“康乃始封”的結(jié)論有相當(dāng)高的權(quán)威性。

4、駢宇蹇《史記譯注·衛(wèi)康叔世家注》（1）：“衛(wèi)康叔，西周初衛(wèi)國始封者，姬姓，名封，周武王同母弟。初封于康（其地不詳，一說在今河南禹縣西北），故稱康叔?！?/span>  

5、《中國文字》新33期載暨南大學(xué)陳英杰先生《金文中“君”字意義及相關(guān)問題探析》一文，文中指出：“伯懋父是衛(wèi)康叔之子康伯懋，史書亦稱王孫牟，事康王、昭王。康王十八年東夷大反，伯懋父率領(lǐng)駐扎在牧野的殷八師前往征伐。昭王伐楚時(shí)，伯懋父屯兵炎師?！?/span>       

    （作者：康鎮(zhèn)明）