康氏南八公支系是不是康叔的后裔，當(dāng)前在一部分族人中還存在爭議。湖南新化《康氏族譜》八修譜記載了二修——八修譜序，譜證南八公支系是康叔的后裔?，F(xiàn)將譜序有關(guān)內(nèi)容摘錄如下：

    二修譜序摘錄，“吾遠(yuǎn)祖為成周之大司寇（康叔），受國開基，爵列諸侯，積功累仁，鐘靈毓秀。而萬葉千枝之衍世遠(yuǎn)，派蕃難以悉舉，至始祖南八。原江西吉安府泰和縣千秋鄉(xiāng)梅子坡、早禾塘、慶渡、金仙廟王、萬段井、土地圳、上谷林人也。詩禮傳家，子發(fā)詔官居光祿大夫，子孫蔚起振振公族已非他姓可比越。和仲、政仲、明仲將墳山屋宇基業(yè)付外房子孫掌管，攜家屬于后唐莊宗時肇遷仁里，始來湖南湘鄉(xiāng)三十二都萬家園，次移安化、黃砂、龍坳、龍灣等處落業(yè)”......

    四修譜序摘錄，“吾宗自孟侯（康叔）分封，得誥受姓。經(jīng)閱屢朝至唐同光年間，南八公自豫章來楚。所謂別子為祖之始祖，厥后而派衍支分，子姓繁衍，班班輩出。有安本縣而分居星散者，有離本里而立籍他邦者，不續(xù)修以紀(jì)之將來，不至親疏分尊卑罔辨骨肉而視為途人。一本而等諸秦越，是豈敬宗收族之道乎？幸族中賢哲倡續(xù)是舉。越四載，而終其事，披而閱之。本本源源，有條不紊，支支派派若綱在綱，人數(shù)則大小多寡無遺，而盛衰可睹矣”......

    五修譜序摘錄，“我祖康叔封衛(wèi)地，民懷七族椒蕃瓜蔓，固聚族于沫土之鄉(xiāng)矣。雇我族何以不氏其國而氏其誥?？脊耪撸熳咏〉乱蛏n姓，胙土命氏，而諸侯以字為族，大夫以官為族，我之氏康，從祖侯封之諸也。嗣后，周秦漢晉代有名儒，宋齊梁陳世多賢哲。而隋唐之代梁唐之朝，其人之杰出者，殆不一而足焉。如承訓(xùn)以討龐勛為著功，延孝以取全忠而顯烈。至于證所著五不懼六可畏之說者，尤見才識卓越，議論明通焉。自是而后，越石晉，越漢周，洎宋與元明列在晉紳者，代有偉人，難以盡述焉。姑勿具論，第即我始祖南八公由江右卜遷楚湘，其人才迭興，斯文蔚起者，猶難以枚舉。以故，舊牒所輯惟我福祖兄弟等支合修，迄今垂六十余年矣”......     六修譜序摘要，“我宗出自康叔，我康氏系出孟侯，派垂京兆，梓材作誥，菉竹傳詩。秦漢以前，固稱顯族，晉唐而后不少型門。然年代久遠(yuǎn)，故牒難稽。惟南移鼻祖南八公生唐同光時，以宋初自吳來楚，披荊削棘，丕啟鴻基，永詒燕翼。故世系之可徵，以始遷為斷，而世亂頻繁，胡羯云擾懼隕兵火，藏貯潭洲庫內(nèi)，迨明鼎定始，自寧鄉(xiāng)石巖取回。永樂四年丙戌，族前輩振峰（瑯華）先生始倡修家乘，是為一修?？滴跷迨荒耆勺佣蓿赫暌颐龑?，乾隆五十八年癸丑四屆，高祖登仕郎兆鳳公董其事，皆合成也，至咸豐壬子五屆，王父邑庠生云航公為纂編，其時因人心未一，兩房分建，然福三福五兩房自合也，福一福十六兩房不分也。繼繼繩繩，詳而且備，瑯瑯炳炳信而可徵。千余年之族系不淆，數(shù)十世之淵源可溯。前之修是譜者其功洵不可泯矣”......     七修族譜新序，“吾康氏受姓于衛(wèi)康叔，蓋明德之后遠(yuǎn)矣。得親每讀康誥，兆庸世家，讀書未嘗不竦然而起，肅然以敬。自來承國祚者，莫長于周代帝王，其德莫盛于文王。我康叔者文武之苗裔，為周之司寇而受封于衛(wèi)者也。當(dāng)成王之舉康叔為司寇也，賜祀寶器，以章有德，受之撫有衛(wèi)國。繼事志述，事至武公耄而好學(xué)，切磋琢磨，詩人為之賦淇澳曰：有斐君子終不可誼兮，用能保世。茲大武王成康所封。諸侯數(shù)百而同姓五十，獨后滅以迄戰(zhàn)國之末，傳四世十卜年八百與周共終始，何其盛也。豈康氏子孫世世賢哉，皇祖烈祖之德大則推及其遺體也遠(yuǎn)矣。然而秦并天下二十一年，二世廢君角為庶人，衛(wèi)遂亡。自是而后，康氏分散在晉、在蜀、在粵或在吳楚其間，丕振家聲以著名史傳者，雖代不數(shù)人，而煦濡涵育繼繼繩繩不墜益修，源遠(yuǎn)而流長，蓋蔓延于天下也，新化之有康氏亦數(shù)百年矣。試翻舊譜而追溯其所由來，則當(dāng)后唐同光時有南八公者，住江西之吉安，其后南遷而湘鄉(xiāng)之萬家園，而安化之黃沙龍坳。及明鼎定而來新化遂著籍，累世聚族梅城。明農(nóng)勸學(xué)相守以睦家給，而人足禮讓烝烝。明清之際天下大亂，而吾父母之邦安堵無恐，因是知我祖我宗，所以貽謀燕翼，永建乃家為能，庇佑其子孫于無窮也。當(dāng)遜清之世，我康氏之子功名不絕。既為著姓，而民國肇造亦多濟(jì)美，或參邦國之政，或勵戌馬之勞，俊彥云興比肩而接踵，或究道考藝，或隱居求志，楷模人倫潛德而勿耀，蓋彬彬乎望族矣。我康氏之譜牒肇修于明永樂丙戍歲，踵事增華后出益善至前清光緒二十九年，凡經(jīng)六修。前歲之春我族老穆，然遠(yuǎn)念眾以為自六修以還四十二年矣。族大子姓繁世又益亂，及今不修后人何觀？于是，公推燦廷、堯廷、毓沅先生為總修，價廷、效廷先生為纂修，召南、錫韓，如緣、滌源、欽梅先生為主編，陟陔先生為編修。而七譜我康氏之族焉，諸先生者鄉(xiāng)之良也，族之望也。循而守之，昌而大之，比其散者而同之，聯(lián)其遠(yuǎn)者而合之。我康氏之世載其德，于是乎不替焉。得親方負(fù)笈國立師范學(xué)院，自慚薄劣，未獲追隨諸老以贊游夏，一辭暑假歸里，家家父命為之序。而燦廷先生亦以為囑，得親深感繼述之維艱，握筆之不可以茍，而吾康氏之源遠(yuǎn)流長，諸宗老之敬宗收族，茲事體大誼不可以無述也，遂承命而序于端云”。     八修族譜序言摘錄，“本溯源仍以老譜為據(jù)，遠(yuǎn)祖衛(wèi)康叔，近祖南八公。支分派別有條不紊……我族肇自周朝，祖本康叔——文王之第九子, 武王周公之弟也”……     又根據(jù)四川安樂《康氏族譜》記載：“我祖衛(wèi)康叔的后裔南八公，南遷江西省吉安府泰和縣千秋鄉(xiāng)一帶，先后居住在梅子坡、早禾塘、慶渡、金仙廟王、萬段井、土地圳、上谷林等地。其子發(fā)詔，其孫和仲、政仲、明仲在宋末元初，由江西遷徙楚南。在寶慶、新化、邵陽、武岡、湘鄉(xiāng)等地立業(yè)。據(jù)《新化譜》、《邵陽譜》記載，我祖在武岡建有宗廟、祖祠、祖墳，并珍藏一部康氏總譜《泰和譜》。我支脈的《泰和譜》、《新化譜》、《邵陽譜》等族譜、家乘、宗朝、祖祠、祠堂、神龕都冠以‘京兆康氏’ 稱謂。京兆康氏，始祖康叔”。     各地譜書及大量資料證明，南八公支系是康叔的后裔，一脈相承，事實清楚，有根有據(jù)，不可否認(rèn)。后嗣子孫沒有必要在這個問題上存在議論。                       2015年3月